Gênesis 1

O LIVRO DA GÊNESE

Introdução

O primeiro livro da Bíblia é chamado na Septuaginta (a tradução grega do Antigo Testamento) de “Gênesis”. Gênesis significa "origem". Os hebreus o chamam pela primeira palavra hebraica “Bereshith” - no início. É o livro de todos os começos. Podemos traçar aqui o início da criação e tudo mais, exceto Deus, que não tem começo. O livro de Gênesis é o grande alicerce sobre o qual repousa toda a revelação de Deus.

A estrutura maravilhosa da Bíblia, composta de diferentes livros, escritos por diferentes instrumentos do Espírito de Deus em diferentes épocas, é construída sobre este grande e majestoso livro. É a raiz da qual cresceu a árvore da revelação de Deus. Evidências internas provam a unidade mais completa, que é a obra de um instrumento escolhido, Moisés, e que não é de autoria composta.

Mais do que isso, o livro de Gênesis estabelece a unidade divina da Bíblia. O último livro da Bíblia, o Apocalipse, confirma isso. Gênesis fala da origem de todas as coisas; A revelação revela o destino de todas as coisas.

É um estudo interessante, proveitoso e sugestivo, traçar as grandes doutrinas da Bíblia neste primeiro livro. Todos eles são encontrados em algum lugar do Gênesis, seja em prenúncios típicos ou em palavras diretas. Aqui, também, podemos descobrir as verdades dispensacionais e proféticas da Bíblia em germe. Gênesis 3:15 é a predição a partir da qual o restante da profecia foi desenvolvido.

Todo o Novo Testamento em suas declarações doutrinárias se apóia neste livro. É citado lá como a Palavra de Deus dezenas de vezes. Se as revelações do Gênesis, especialmente os capítulos iniciais, o fundamento supremo, se esses capítulos fossem mitos, todo o Novo Testamento teria que ser renunciado como não autorizado. De fato, as grandes doutrinas de Romanos, partindo do fato de que o homem é um ser caído e perdido, seriam igualmente mitos, se a queda do homem fosse um mito. O Senhor Jesus Cristo colocou Seu selo neste grande livro.

A crítica do Gênesis

O livro de Gênesis, sendo o fundamento de toda a Bíblia, e de tão vasta importância, não nos surpreende que o inimigo da verdade de Deus tenha dirigido antes de tudo seus ataques contra este livro para quebrar sua autoridade. Cem anos atrás e menos, as astutas invenções do pai das mentiras, dirigidas contra a inspiração do Gênesis e sua unidade, ocupavam principalmente, senão totalmente, as mentes de teólogos e estudiosos.

Agora é diferente. O estoque de comércio dos críticos destrutivos, diferindo, mas pouco daquele dos infiéis credenciados, tornou-se propriedade comum da cristandade evangélica. As teorias racionalistas relativas à data e autoria do Gênesis são agora liberal e quase universalmente expostas. Nos seminários teológicos, eles são ensinados abertamente e centenas de homens, que afirmam ser mestres dos oráculos de Deus, negam a inspiração do livro de Gênesis.

A paternidade da crítica superior

Que tal negação não é de Deus é evidente. Mas é interessante examinar a fonte de onde veio a crítica destrutiva do Gênesis e do Pentateuco. O homem que tem sido chamado de “Sir Isaac Newton da crítica” é Jean Astruc. Ele era um médico francês, um livre-pensador, que levava uma vida perversa e imoral. Em 1753, esse homem deu ao mundo suas dúvidas em uma obra que chamou de “Conjecturas a respeito das memórias originais no livro do Gênesis.

”Nesta obra ele ensinou que o uso dos dois nomes de Deus em Gênesis, Elohim (traduzido por Deus) e Jeová (traduzido pelo Senhor) mostrou que dois documentos diferentes foram usados ​​na composição do livro. A hipótese de um escritor Jeovista e Elohista, assim chamada, foi inventada por este homem não salvo. No entanto, coube a um estudioso e racionalista alemão formular a negação da unidade e inspiração do Gênesis em um sistema.

Este homem era o professor Eichhorn. Ele cunhou a frase “alta crítica” e, portanto, é chamado de “pai” dela. Ele introduziu com sucesso nas instituições teológicas da Alemanha a teoria de Astruc. Por causa de seu grande aprendizado, sua crítica superior inventada tomou conta das mentes de milhares de pessoas. Mas quem foi o professor Eichhorn? Deixe que outro crítico superior dê a resposta. Ewald, ele próprio um fator tão poderoso dessa infidelidade perigosa, escreveu: “Não podemos deixar de reconhecer que, do ponto de vista religioso, a Bíblia era para ele um livro fechado”.

Essa é a paternidade da alta crítica agora amplamente aceita: um francês imoral e infiel e um líder cego não convertido dos cegos, um professor alemão.

Seus Discípulos

Depois de Eichhorn, vieram outros homens, como Vater e Hartman, que tentaram minar a autoria mosaica do Gênesis por meio de outra teoria. O professor DeWette, de Heidelberg, seguiu de perto os passos do infiel Eichhorn. Bleeck ensinou ainda outra teoria. Em seguida, mencionamos Ewald, Hupfeld, Prof Kuenen, Dr. Davidson, Robertson Smith, Canon Driver, George Adams Smith, Professor Briggs, W. Harper, Marcus Dods e muitos outros, que podem ser todos apropriadamente chamados de discípulos do francês imoral e o alemão infiel.

Por exemplo, George Adams Smith diz: “A estrutura dos primeiros onze capítulos do Gênesis é tecida a partir da matéria-prima do mito e da lenda” E as obras desse homem e de outros são agora vendidas a preços populares pelos chamados editores cristãos.

Uma Ciência Complicada

Eles chamam esse tipo de crítica de científica. Certamente tem todas as marcas da chamada ciência. Especulação, incerteza e declarações complicadas são as principais características dessa crítica. Eles afirmam agora que o Pentateuco (os cinco livros escritos por Moisés) nunca foi escrito por ele, mas que esses livros consistem em quatro documentos diversos. Estes eles designam da seguinte forma: 1. O Jeovista. 2

O Elohist. 3. O Deuteronomista. 4. O Código Sacerdotal. A autoria de Moisés foi completamente abandonada e afirma-se que a primeira parte do Pentateuco foi escrita talvez seiscentos anos após a morte de Moisés. Eles colocaram a data da maior parte desses cinco livros após o cativeiro babilônico.

Um escritor recentemente deu uma boa descrição desse absurdo "científico" de alta crítica, parte da qual citamos:

Eles conjeturam que esses quatro documentos supostos não foram compilados e escritos por Moisés, mas provavelmente foram construídos um pouco desta forma: por algum motivo, e em algum momento, e de alguma forma, alguém que ninguém sabe quem, ou por que, ou quando, ou onde, escreveu Jehovist. Então outra pessoa, ninguém sabe quem, ou por que, ou quando, ou onde, escreveu outro documento, que agora é chamado de Elohist. E então, mais tarde, os críticos só sabem quem, ou por que, ou quando, ou onde, um personagem anônimo, a quem podemos chamar de Redator I, encarregou-se da reconstrução desses documentos, introduziu novo material, harmonizou o real e discrepâncias aparentes e dividiu as contas inconsistentes de um evento em duas transações separadas.

Então, algum tempo depois disso, talvez cem anos ou mais, ninguém sabe quem, ou por que, ou quando, ou onde, algum personagem anônimo escreveu outro documento, que chamou de Deuteronomista. E depois de algum tempo outro autor anônimo, ninguém sabe quem, ou por que, ou quando, ou onde, a quem chamaremos de Redator II, tomou isso em mãos, comparou com Jehovist e Elohist, os revisou com considerável liberdade e, além disso, introduziu um corpo de material novo.

Então outra pessoa, ninguém sabe quem, ou por que, ou quando, ou onde, provavelmente, entretanto, cerca de 525, ou talvez 425, escreveu o Código Sacerdotal; e então outro hebraico anônimo, a quem podemos chamar de Redator III, se comprometeu a incorporar isso ao composto triplicado Jehovist, Elohist e Deuteronomist, com o que eles chamam de adições e inserções redacionais (Cânon Haia).

Isso descreve a poça de lama infiel na qual esses “grandes” eruditos mergulharam e na qual gostariam de conduzir as ovelhas e até os cordeirinhos.

A autoria do mosaico

“Toda tradição, de qualquer fonte que seja derivada, seja inspirada ou não, unanimemente afirma que os primeiros cinco livros da Bíblia foram escritos por um homem, e esse homem foi Moisés. Não há contra-testemunho em nenhum trimestre. ” Com essas palavras, o Prof. William Henry Green começa seu trabalho erudito sobre a unidade do Gênesis. Outros homens eruditos da geração passada até o tempo presente permanecem firmes pela autoria mosaica de Gênesis e, portanto, afirmam o fato da revelação.

O clamor dos críticos mais elevados - "bolsa de estudos madura", "acesso a fontes melhores", etc. - é um blefe. A melhor bolsa apoia a verdade. Alguns dos argumentos apresentados contra Moisés como escritor do Gênesis são exatamente o argumento a favor e as evidências da inspiração. Por exemplo, o uso do nome de Deus como Elohim e Jeová. Elohim é o nome de Deus como Criador - Jeová é Seu nome ao entrar em uma relação de aliança com o homem. O uso desses nomes é uma evidência preciosa da obra do Espírito de Deus e não uma evidência de diferentes escritores e documentos.

A autoridade máxima que Moisés escreveu Gênesis e os outros quatro livros, e que Gênesis é a revelação de Deus, é o Senhor Jesus Cristo. Ele falou repetidamente de Moisés e lembrou a Seus ouvintes dos fatos históricos apresentados em Gênesis. Este fato é enfrentado pelos críticos com a declaração de que nosso Senhor não era um erudito crítico e limitado em Seu conhecimento. Essas declarações são semelhantes a blasfêmia.

Informação Necessária

As informações a respeito das críticas a este grande livro da Bíblia que estamos prestes a estudar são muito necessárias. Muitos cristãos ouvem falar de alta crítica sem saber o que é e como se originou. A informação dada mostra que se originou com homens ímpios e que é uma tentativa de destruir os próprios alicerces sobre os quais repousam as Escrituras inteiras. Às vezes, os maiores críticos têm uma maneira de dizer aos cristãos desinformados que os pontos de vista que eles sustentam são o consenso dos melhores estudos. Isso não é verdade. Outros, novamente, que absorveram essas visões ocultam suas piores características. Por este motivo, consideramos conveniente fornecer essas informações.

O estudo de Gênesis aprofundará a fé na inspiração e revelação do primeiro livro da Bíblia. Não há nada que convença da divindade da Bíblia como o estudo espiritual e orante da própria Bíblia. E a Bíblia não tem nada a temer. Não precisa de desculpas nem de concessões.

Revelação ou mito?

ALGUMAS OBJEÇÕES CONSIDERADAS

Do lado da infidelidade, alta crítica e certa classe de objeções de cientistas são feitas contra os capítulos iniciais do Gênesis. Não apenas a autoria mosaica é negada, mas a revelação contida nestes capítulos é considerada não científica e em desacordo com os fatos revelados pela ciência. Outros classificam essas verdades sublimes sobre a criação, a queda do homem, o dilúvio, etc., com as lendas das nações primitivas e, portanto, o fato da revelação é totalmente negado.

Visto que essas declarações perversas são ouvidas de todos os lados de púlpitos e cadeiras de instituições educacionais, torna-se necessário que consideremos brevemente algumas dessas objeções e descubramos sua absoluta inutilidade. O propósito de nosso trabalho proíbe um tratamento mais extenso dessas objeções. Muitos livros úteis e interessantes foram escritos por estudiosos contra esses ataques. Em outra parte deste livreto, o leitor encontrará várias obras mencionadas que lidam com esses ataques de maneira magistral.

O relato da criação é contradito pela ciência?

Que o relato da criação não é científico e está em conflito com as descobertas da ciência moderna é uma das afirmações comuns. No entanto, não tem fundamento algum. As provas de que não há erro no relato da criação, conforme revelado no primeiro capítulo do Gênesis, foram fornecidas pela investigação da ciência. A ordem da criação dada no primeiro capítulo é a ordem que, depois de anos de pesquisa - a mais laboriosa pesquisa - a ciência descobriu.

Repetidamente a ciência com seus palpites e especulações foi forçada a se curvar em submissão diante da descrição simples e breve da criação na Palavra de Deus. Não há conflito entre a Bíblia e os resultados da verdadeira pesquisa científica. A geologia, a astronomia e outras ciências tiveram que refazer seus passos mais de uma vez e reconhecer seu erro; o primeiro capítulo de Gênesis nunca terá que fazer isso.

Anos atrás, os cientistas ridicularizaram a declaração divina de que a primeira coisa que surgiu foi a luz: “haja luz”, e que o sol foi feito no quarto dia. Esse escárnio é silenciado para sempre, pois a ciência descobriu que a luz existia primeiro. Novamente, por muito tempo, foi negado que a vegetação surgiu primeiro antes que a vida animal existisse neste globo. Essa negação também foi interrompida por descobertas científicas.

Devemos ignorar outras evidências de que a Bíblia está certa e a ciência teve que aceitar a veracidade do relato da criação. O que os cientistas deveriam explicar é como, em um simples registro de alguns versos, que antecede todas as pesquisas e descobertas científicas, tais informações precisas são fornecidas sem qualquer erro. Onde Moisés obteve seu conhecimento maravilhoso, que a pesquisa científica do século dezenove confirma que está correto em todos os sentidos? Só existe uma resposta. É a revelação de Deus.

Isso se torna ainda mais evidente quando o capítulo da criação em Gênesis é comparado com as concepções da origem da terra encontradas nos registros das nações mais antigas. Que coisas ridículas se acreditavam a respeito da criação e do universo! Por que Moisés não escreveu as mesmas coisas infantis, mas, em vez disso, faz um relato majestoso da criação da Terra e dos céus? A resposta é e sempre será, seu relato é a revelação de Deus como a terra e os céus passaram a existir.

Existe uma contradição entre o primeiro e o segundo capítulos do Gênesis?

Outro argumento favorito contra o registro infalível da criação é que o primeiro e o segundo capítulos são contraditórios. Um certo pregador de Nova York declarou há alguns anos na Appleton's Magazine esta suposta dificuldade. Ele disse: "Como podemos nos preocupar em reconciliar Gênesis e ciência", enquanto os dois relatos dos dois primeiros capítulos "estão tão irremediavelmente divergentes?" A crítica usou essa alegada discrepância como argumento para suas teorias infiéis.

Não há, entretanto, nenhuma contradição entre esses dois capítulos. O segundo capítulo em Gênesis não é outra história da criação nem contradiz o relato do primeiro capítulo. O relato histórico da criação como um todo é encontrado em Gênesis 1-2: 3. A divisão dos capítulos na versão autorizada é lamentável. Do capítulo 2: 4 até o final do capítulo, não temos nenhum relato histórico da criação, mas uma declaração divina das relações da criação, ou seja, o lugar do homem nela como sua cabeça.

Não há contradições em nada. Diz-se que Gênesis 1:27 em conflito com 2: 21-22. Esse choque não existe. Gênesis 1:27 não diz que o homem e a mulher foram criados juntos, nem diz que a mulher foi criada diretamente e não formada como revelado no segundo capítulo.

Os mitos das nações antigas

É um fato bem conhecido que nações antigas, como os caldeus, egípcios, fenícios, hindus, possuíam mitos nos quais se pode ouvir de vez em quando um eco fraco de uma revelação e conhecimento primordial, que deve ter estado em posse de toda a humanidade em um tempo. Que tal foi o caso Romanos 1:21 confirma totalmente.

Toda a humanidade conhecia a Deus e estava familiarizada com os grandes fatos da história, os eventos registrados nos primeiros onze capítulos do Gênesis. Ao se tornarem vaidosos, seu coração tolo foi escurecido, eles se precipitaram para a idolatria. Suas tradições, no entanto, aqui e ali dão vislumbres da verdade que eles conheceram. É impossível dar aqui evidências disso conforme descoberto nas tábuas assírias, que têm algo a dizer sobre a criação e o dilúvio, conhecido agora como “o Gênesis caldeu.

“Outros vestígios são encontrados em antigas fontes fenícias, bem como na Índia, entre os romanos e os gregos, babilônios, chineses e outras nações. No entanto, tudo isso, incluindo “o Gênesis caldeu”, são contorções miseráveis.

Existem algumas semelhanças e muitas outras diferenças entre os relatos bíblicos e especialmente os da Babilônia. Alega-se que Moisés, ou visto que Moisés não escreveu de acordo com essa teoria infiel, outra pessoa fez uso desses mitos ao escrever os capítulos iniciais do Gênesis. Essa invenção rebuscada não tem fundamento algum. O livro de Gênesis não é fruto da tradição babilônica.

Deus deu a Moisés o relato da criação e do início da história por revelação direta como o fundamento abençoado de todas as revelações subsequentes em Sua santa Palavra. O homem, que se gaba de erudição e marca os primeiros onze capítulos do Gênesis como mitos, colocando-os ao lado das tradições de nações antigas ignorantes, mas revela sua ignorância e cegueira.

O dilúvio

Essa grande catástrofe também foi negada e ridicularizada. É doloroso mencionar todas essas negações, mas é preciso chamar a atenção para esses ataques ao fundamento da Bíblia. Centenas de homens que afirmam ser expoentes do Cristianismo falam de Noé como um mito e do dilúvio relatado no Gênesis como um evento não confirmado. As tradições do dilúvio são encontradas entre todas as nações e exibem, em muitos casos, uma notável concordância com o registro divinamente dado.

Essas tradições são encontradas na Índia, China, Egito e Grécia, bem como entre os caldeus e babilônios. Peruanos, mexicanos, groenlandeses e as raças teutônicas possuem essas tradições. A geologia também dá a evidência mais decisiva de tal julgamento pela água através da qual a terra passou. A superfície da terra exibe um depósito, que se originou após uma inundação universal e que é chamado de terra diluvial (inundação). Vastas quantidades de ossos e dentes de animais antediluvianos, massas de rocha e pedregulhos, carregadas pela enchente, são encontradas neste depósito diluvial. Muitas páginas podem ser preenchidas com tais evidências.

Nada Deixado Sem Atacar

Nada foi deixado sem ataque nos capítulos iniciais do Gênesis. A existência do paraíso, a queda do homem, a maldição, a história de Caim e Abel, a tradução de Enoque, a torre de Babel e todos os outros eventos registrados foram negados e cada vez mais negados. Que nosso Senhor se referiu repetidamente a esses primeiros capítulos da Bíblia e, assim, confirmou sua historicidade e revelação, não é de forma alguma levado em consideração por esses inimigos da Palavra de Deus.

Mas a pedra fundamental da Bíblia, o livro de Gênesis permanece tão firme como sempre esteve. Ele nunca pode ser movido. Deixe-os cavar! Que eles colidam com suas cabeças. Eles perecerão, mas a Palavra de Deus permanece para sempre. Em uma época em que a apostasia varre a cristandade como uma avalanche poderosa, vamos nos apegar mais à Palavra viva do Deus vivo e manter firme o testemunho de sua inerrância. E agora, com o coração agradecido e uma oração pela orientação do Espírito Santo, chegamos ao livro em si.

A Divisão do Gênesis

Cada livro da Bíblia tem uma chave e também dicas sobre a divisão do livro. A maneira correta de desbloquear o livro é usar a chave e a Divisão conforme dadas pelo Espírito Santo no próprio livro. O livro de Gênesis foi dividido talvez de maneiras mais diferentes do que qualquer outro livro. Ao procurar em Gênesis uma palavra característica, não temos dificuldade em encontrá-la na palavra “gerações” (hebraico: toledoth). É usado onze vezes neste livro. A primeira vez que a palavra gerações ocorre é no capítulo 2: 4. O relato da criação é, portanto, por si só. Isso nos dá doze seções.

I. A CONTA DE CRIAÇÃO (1-2: 3)

II. AS GERAÇÕES DOS CÉUS E DA TERRA ( Gênesis 2:4 )

III. AS GERAÇÕES DE ADÃO (5-6: 8)

4. AS GERAÇÕES DE NOÉ ( )

V. AS GERAÇÕES DOS FILHOS DE NOÉ (10-11: 9)

VI. AS GERAÇÕES DE SHEM (11: 10-26)

VII. AS GERAÇÕES DE TERAH (11: 27-25: 11)

VIII. AS GERAÇÕES DE ISMAEL (25: 12-18)

IX. AS GERAÇÕES DE ISAAC (25: 19-35)

X. AS GERAÇÕES DA ESAU (36: 1-8)

XI. AS GERAÇÕES DOS FILHOS DE ESAU (36: 9-43)

XII. AS GERAÇÕES DE JACOB (37: 2-50: 26)

Concordamos plenamente com as observações acadêmicas do Prof. Green sobre a importância desta divisão. “Esses títulos têm o objetivo de enfatizar e tornar mais proeminente e palpável uma característica importante do livro, o caráter genealógico de sua história. Isso resulta de seu desígnio principal, que é traçar a linha de descendência da raça escolhida desde o início até o ponto em que estava pronta para se expandir para uma grande nação, cuja futura organização já estava prenunciada, suas tribos sendo representadas nas doze filhos de Jacó, e suas divisões tribais em seus filhos. As genealogias contidas no livro não são meramente incidentais ou subordinadas, mas essenciais, e a base real do todo. Não devem ser considerados adendos à narrativa, fragmentos de informação nela introduzidos;

“Há, portanto, uma série regular de genealogias de estrutura semelhante, ou melhor, uma genealogia contínua que se estende de Adão à família de Jacó. Isso é interrompido e suspenso de tempos em tempos, conforme a ocasião exigir, com o objetivo de introduzir ou incorporar fatos da história em pontos específicos a que pertencem; depois disso, é retomado de novo precisamente no mesmo ponto e prossegue regularmente como antes até atingir seu limite máximo, abrangendo assim toda a história dentro de si ”.

É interessante notar o início e o fim dessas seções. Deixamos isso como uma sugestão com o leitor. O reinado da morte após a entrada do pecado está em plena evidência nessas seções. “A morte reinou desde Adão até Moisés” ( Romanos 5:14 ). A última seção termina com a morte de José “e ele foi colocado em um caixão no Egito”.

Em nossas anotações, seguindo a divisão acima, traçaremos o relato histórico e apontaremos algumas verdades espirituais e dispensacionais dando muitas dicas, que podem ser seguidas em um estudo mais extenso deste grande livro.

Dicionário dos nomes próprios de Gênesis com seus significados

- UMA-

Abel - Vaidade, vapor.

Abel-mizraim - Luto do Egito.

Abidah - Pai do conhecimento.

Abimael - Meu pai de Deus.

Abimelech - meu pai é rei.

Abraão - Pai de muitos. Abrão - Pai exaltado.

Accad - Banda; cidade de Nisibis.

Achbar - mouse; Rápido.

Adah - adornado.

Adam - Man (vermelho).

Adheel - tristeza de Deus.

Admah - Terra vermelha.

Adulamita - de Adulam; Lugar de descanso.

Aholibamah - Tenda do lugar alto.

Ahuzzath - possessão.

Ajah - um jovem falcão.

Akan - Wresting.

Allon-bachuth - carvalho de choro.

Almodad - além da medida.

Alvah - maldade.

Alvan - injusto.

Amalek - uma nação que lambe.

Amorita - morador da montanha.

Amraphel - proferindo frases obscuras.

Anah - Uma resposta.

Anamin - Jorrando das águas.

Aner - Exílio; Sprout.

Aram - Exaltado.

Aran - Cabra Selvagem.

Ararat - terreno alto ou sagrado.

Arbah - Quatro.

Ard - Fugitivo (incerto).

Areli - Leão de Deus.

Arioch - Leão forte.

Arkite - Aquele que rói.

Arodi - Roaming, indomado.

Arphaxad - deitado de lado ou de lado.

Arvadite - Liberte-se; Wanderer.

Asenath - Devotado à deusa Neith.

Ashbel - Fogo de Bel; ou Correção de Deus.

Asher - feliz.

Ashkenaz - fogo espalhado.

Ashteroth-Karnaim - Dougle-homed

Astarte (fenício); Vênus.

Asshur - Etapa.

Asshurim - Passos.

Atad - Bramble.

Avith - Ruínas.

- B -

Baal-hanan - Baal é misericordioso.

Babel - confusão.

Bashemath - Cheiro agradável.

Becher - Primogênito.

Bedad - Solitário, separado.

Beeri - Meu bem.

Beersheba - Bem do juramento.

Bela - Devorando.

Benammi - Filho do meu povo.

Benjamin - Filho da mão direita.

Ben-oni - Filho da minha dor.

Beor - Tocha; Queimando.

Bera - Excelendo no mal.

Beriah - Infeliz.

Betel - Casa de Deus.

Beer-lahai-roi - Bem da vida e da visão.

Belém - Casa do Pão.

Betuel - separado de Deus.

Bilhah - Tímido.

Bilhan - o medo deles.

Birsha - filho da maldade.

Bozrah - aprisco de ovelhas.

Buz - Desprezo.

- C -

Caim - Aquisição; Adquirido de Jeová.

Cainan - Deplorável.

Calah - Conclusão, velhice.

Calneh - lamentação completa (Cal-neh.)

Canaan - comerciante; Traficante.

Caphtorim - Coroas.

Carmi - Minha vinha.

Casluhim - montanhas estéreis.

Quedorlaomer - punhado de feixes.

Cheran - seu cordeiro; gritos de alegria.

Chesed - O significado é desconhecido.

Chezib - mentindo.

Cush - Preto.

- D -

Damasco - Cidade das atividades.

Dan - julgando.

Deborah - Bee, ou suas palavras.

Dedan - Sua liderança para a frente.

Diklah - Palmeira.

Dinah - Vindicado; julgamento.

Dinhabah - Ela dá julgamento.

Dishan - sua debulha; Gazela.

Dishon - Um debulhador.

Dodanim - Líder, ou amores.

Dothan - Decretos.

Dumah - Silêncio.

- E -

Ebal - Monte de esterilidade.

Eber - Aquele que passa, passageiro.

Edar - um rebanho.

Eden - Delicie-se, segundo outros, uma planície.

Edom - Vermelho.

Ehi - meu irmão.

Elah - Força, um carvalho.

Elam - para sempre, eterno.

El-Betel - Deus, a casa de Deus.

Eldaah - o conhecimento de Deus.

El-elohe-Israel - Deus, o Deus de Israel.

Eliezer - Meu Deus é ajuda.

Eliphaz - Meu Deus é ouro fino.

Elisá - Meu Deus é a salvação.

Ellasar - De significado incerto.

Elon - poderoso; Carvalho.

El-Paran - O poder de seu adorno.

Emims - Terrores.

En-misphat - Fonte de julgamento.

Enoch - dedicado; Ensino.

Enos - Frágil, homem mortal.

Ephah - escuridão.

Epher - Um jovem cervo.

Efraim - Grande fecundidade, duplamente fecunda.

Ephron - um fulvo; De poeira.

Ephrath - frutífero.

Er - Observador; Instigando; Inimizade.

Eri - Minha observação; Minha inimizade.

Erech - Comprimento.

Esau - Peludo.

Eschol - Um cluster.

Eshban - Muito vermelho.

Etiópia - Preto.

Eufrates - fecundidade; Água doce.

Eva - Vida, doadora de vida.

Ezbon - significado incerto; talvez, Apressando o filho.

Ezer - Ajuda.

- G -

Gad - Boa sorte chegou; Invadindo.

Gaham - Chama, queimando.

Galeed - monte de testemunhas.

Gatam - Entrando em contato.

Gaza - Fortificado.

Gera - Ruminação.

Gerar - Sojourning.

Gershon - Pária, estranho.

Gether - Virando-se para o lado; Um espião.

Gihon - estourando.

Gilead - Rocky; Pilha de testemunhas.

Girgasites - Moradores em pântanos.

Gomer - conclusão.

Gomorrah - Heap ou agrupado.

Goshen - significado obscuro.

Guni - Protegido.

- H -

Hadar - Honra, ornamento.

Hadad - Nítido, barulhento.

Hadoram - Pessoas exaltadas.

Hagar - Voo, peregrino.

Haggi - Minha festa.

Hai - Ruínas.

Presunto - Quente; Preto; Queimado pelo sol.

Hamatita - Defensor; Fortaleza.

Hamor - Um asno.

Hamul - Aquele de quem tem pena.

Hanoch - dedicado.

Haran - sua montanha; Seco.

Havilah - Tremendo de dor (parto).

Hazarmaveth - Tribunal da morte.

Hazezon-Tamar - Poda da palma.

Hazo - Visão.

Heber - uma empresa; também, de passagem.

Hebron - Fellowship.

Hemam - Destruição; Esmagado.

Hemdan - Delícia.

Heth - medo; Temer.

Hezron - murado; Divisão de música.

Hiddekel - o veloz; Tigre.

Hirah - Nobreza.

Hitita - O mesmo que Heth.

Hivite - Juntos; Aldeões; Enrolamento.

Hobah - Esconderijo.

Hori, Horites - Moradores em cavernas.

Hul - contorcendo-se de dor.

Huppim - Coberturas.

Husham - pressa.

Hushim - Hasters.

Huz - Conselheira.

- EU -

Irad - Cidade da testemunha.

Iram - Pertencente à cidade deles.

Isaac - Risos.

Iscah - Olhe para cima, ou ela verá.

Ishbak - Ele permanecerá.

Ishuah - Ele será igual.

Ismael, Ismaelitas - Deus ouvirá.

Israel - Príncipe com Deus.

Issachar - trazendo salários; Ele será contratado.

Isui - Ele vai nivelar.

- J -

Jaalam - Ele vai se esconder.

Jabal - um rio.

Jabok - Ele vai derramar.

Jachin - Ele vai estabelecer.

Jacob - o suplantador.

Jahleel - Esperança de Deus.

Jahzeel - concedido por Deus.

Jamin - mão direita.

Japheth - expansão.

Jared - Descida.

Javan - Clay (Grécia).

Jebuseu - traidor para baixo.

Jegarsahadutha - Pilha de testemunhas.

Jeová-jireh - O Senhor verá.

Jemuel - Dia de Deus.

Jerah - Moon.

Jetheth - fortalecedor; Uma unha.

Jetur - cercar; Defesa.

Jeush - se reunindo.

Jezer - Formulário; Propósito.

Jidlaph - Ele vai chorar.

Jimnah - destro; Prosperidade.

Trabalho - Aquele que retorna

Jobab - Chorando alto.

Jokshan - Enganando.

joktan - Ele vai ser pequeno.

Jordan - descendente.

Joseph - Deixe que ele acrescente.

Jubal - Músico.

Judá - louvor.

Judith - judia; Elogios (em forma fenícia).

- K -

Kadesh - separado; Dedicado à idolatria licenciosa.

Kadmonites - Antigos.

Kedar - pele escura.

Kedemah - para o leste.

Kemuel - Congregação de Deus.

Kenaz - Hunter.

Kenites - adquirindo.

Kenizzites - Hunter.

Keturah - Incenso; Fragrância.

Kirjath-arba - Cidade dos quatro.

Kittim - Subduers.

Kohath - Congregação, Esperando.

Coré - Gelo.

- EU -

Laban - Branco.

Lahai-roi - Aquele que vive e vê.

Lamech - poderoso.

Leah - Cansada.

Lehabim - Flames.

Letushim - Martelados.

Leummim - Nações.

Levi - aderiu.

Lote - Cobertura.

Lotan - encobrindo.

Lud, Luddim - de significado incerto; talvez, para brilhar.

Luz - pervertida.

- M -

Maachah - opressão.

Machir - Vendedor.

Machpelah - Duplo; Dobrados juntos.

Madai - Minha extensão.

Magdiel - Preciosidade de Deus; outros; Torre poderosa.

Magog - Expansão, dominação.

Mahalaleel - Louvor a Deus; O Deus Bendito.

Mahalath - instrumento de cordas; Harpa; também, para ser fraco.

Mahanaim - Dois anfitriões ou acampamentos.

Malchiel - Meu Rei é Deus.

Mamre - Gordura; Força.

Manahath - presente; Local de descanso.

Manassés - Esquecimento.

Marah - amargura.

Masrekah - Vineyard.

Massa - suportando pacientemente; Um fardo; Uma declaração.

Matred - empurrando para frente.

Medan - Strife.

Mehetahel - beneficiado por Deus.

Mehujael - destruído por Deus; ou, Apague que Jah é Deus.

Merari - Minha amargura.

Mesha - libertação trazida.

Meshech - prolongando.

Mesopotâmia - Exaltada.

Metusael - Morrendo quem é de Deus.

Matusalém - Morte mandada embora.

Mezahab - Águas de ouro.

Mibsam - Cheiro doce.

Mibzar - Defesa.

Midian, Midianites - Contenção; Strife.

Milcah - Rainha.

Mishma - Audição.

Mizpah - Torre de vigia.

Mizraim - Egito; Angústias duplas.

Mizzah - Da aspersão.

Moab - De pai, Água de pai.

Muppim - ansiedades; Shaking.

- N -

Naamah - Agradabilidade.

Naamã - O mesmo que Naamah.

Nahath - Descanse.

Nahor - Snorter.

Naphish - Refresco.

Naftali - Minha luta.

Naphtuhim - Vagas.

Nebajoth - lugares exaltados.

Nimrod - rebelde.

Nínive - Casa de Ninus.

Noah - Conforto.

- O -

Obal - sem folhas.

Ohad - para ser selvagem; unidos.

Omar - Eloquente.

Na luz; Sun (egípcio).

Onam - vaidade; Iniquidade.

Onan - Iniquidade.

Ophir - abundância.

- P -

Padan-aram - Planície de Aram (Mesopotâmia).

Paran - Abundância de folhagem.

Pathrusim - países do sul.

Pau - Chorando.

Peleg - Divisão.

Peniel - Rosto de Deus.

Perrizites - gente do campo.

Phallu - distinto.

Faraó - o rei; um título.

Pharez - Breach.

Phichol - boca de todos.

Filisteus - Terra de errantes.

Phut - Extensão.

Phuvah - boca.

Pildash - Chama de fogo.

Pinon - Distração.

Pison - Grande aumento.

Potifar - Devotado a Ra (egípcio).

Poti-phera - O mesmo significado.

- R -

Raamah - rugindo; Trovão.

Rachel - Uma ovelha.

Ramsés - Filho do sol.

Rebekah - Digitação; rope Rehoboth - Ruas.

Rephaims - gigantes.

Resen - Freio.

Reu - Amigo, associado.

Reuben - eis um filho.

Reuel - Amigo de Deus.

Reumah - Exaltado.

Riphath - Esmagamento.

Rosh - Chefe, Chefe.

- S -

Sabtah - rompendo.

Salah - enviado adiante.

Salem - Paz.

Samlah - Cobertura; Envolvimento.

Sarah - Uma princesa.

Sarai - minha princesa.

Saul - Solicitado.

Seba - bebe tu; Bêbado.

Seir - Áspero, cabeludo.

Sephar - numeração; Censo.

Serah - uma princesa; igual a Sarah.

Sered - medo; Tremendo.

Serug - um ramo.

Seth - Set; Nomeado.

Shalem - paz.

Shamah - Audição.

Shaul - Solicitado (Saul).

Shaveh-Kiriathain - Planície de cidades.

Sheba - ao juramento.

Shebah - O mesmo.

Shechem - ombro.

Selá - enviado; Sprout.

Sheleph - prolongado.

Shem - Nome.

Shemeher - nome da asa.

Shepo - proeminente.

Shillem - Retribuição.

Shimron - um goleiro.

Shinab - dente de pai.

Shinar - dispersando.

Shobab - retrocesso.

Shuah - afundar; Depressão; também: Riquezas.

Shuni - Quiet; Meu descanso.

Shur - uma parede.

Sichem - ombro.

Siddim - planícies; Nome de um vale.

Sidon - Pesca.

Simeon - ouvir em obediência.

Sinite - Clay.

Sitnah - acusação; Inimizade.

Sodoma - escaldante; Queimando; Preso (árabe).

Sucote - Estandes.

Síria - exaltada; Sublime.

- T -

Tamar - Uma palmeira.

Társis - Sujeição; Espalhamento.

Tebah - Massacre.

Tema - Deserto; Região Sul.

Teman - O mesmo.

Terah - Atraso.

Thahash - texugo; Foca.

Maré - medo; Reverência.

Timna - Restrição.

Timnah - O mesmo.

Timnath - uma porção.

Tiras - desejo.

Togarmah - Quebrando ossos.

Tola - minhocinho; (Cocus-cacti: de onde vem a cor escarlate).

Tubal - fluindo adiante.

Tubal-cain - Saindo de Caim.

- VOCÊ -

Ur - Light.

Uz - Advogado.

Uzal - inundado; Indo para lá e para cá.

- Z -

Zaavan - Grande inquietação.

Zaphnath-paaneah - Revelador de segredos.

Zarah - Sol nascendo.

Zeboim - Tropas.

Zeboiim - O mesmo.

Zebulun - Habitação.

Zemarites - Corte duplo.

Zepho - Vigilância.

Zerah - Ascensão da luz.

Zibeon - De várias cores.

Zilpah - caindo.

Zillah - Shadow.

Zimran - a música deles.

Ziphim - Fundições.

Zohar - brancura; Luz.

Zuzims - murmurando; Comoções.

Arranjo cronológico de algumas pessoas importantes e eventos no Gênesis

AC

A criação de Adão ...... 4004

O nascimento de Seth ......... 3874

Nasceu Enos ................. 3769

Cainan nascido ............... 3679

Mahaleel nasceu ............. 3609

Jared nasceu ................ 3544

Enoque nascido ................ 3382

Matusalém nascido ........... 3317

Lamech nasceu ............... 3130

A morte de Adam .............. 3074

Tradução de Enoque ....... 3017

O nascimento de Noah .............. 2948

O Dilúvio ................. 2348

Peleg nascido ................ 2247

Nasceu nahor ................ 2155

Nascimento de Terah ............. 2126

A morte de Noah .............. 1998

Nascimento de Abraão ........... 1996

Chamada de Abraham em Ur ...... 1945

A morte de Terah ............. 1921

Segunda chamada para Abraham .... 1921

Abraão no Egito .......... 1920

Seu retorno ................ 1912

Abraão leva Hagar ....... 1911

O nascimento de Ismael ...... 1910

O sinal da Aliança dado ... 1897

Nascimento de Isaac ............ 1896

A morte de Sarah ............. 1859

O casamento de Isaac .......... 1856

Jacob nasceu ................. 1836

Morte de Abraham ............ 1821

Casamento de Esaú ........... 1796

Morte de Ismael ........... 1773

O vôo de Jacob ............. 1759

Seus casamentos .............. 1752

O vôo de Jacob ............. 1739

Encontra seu irmão .......... 1738

Jacó em Betel ............ 1731

Morte de Rachel ............ 1728

Joseph vendeu ................ 1727

José no Egito ............ 1717

Morte de Isaac ............. 1716

Joseph interpreta sonhos ... 1715

Fome egípcia ......... 1707-01

Morte de Jacob .............. 1689

Morte de Joseph ............. 1635