Levítico 11:1-40

III. SANTIDADE EXIGIDA

1. O Limpo e o Imundo

CAPÍTULO 11

1. A respeito das feras na terra ( Levítico 11:1 )

2. A respeito das coisas na água ( Levítico 11:9 )

3. Sobre coisas voadoras e rastejantes ( Levítico 11:13 )

4. A respeito da contaminação com cadáveres ( Levítico 11:24 )

Os capítulos que formam a terceira seção de Levítico são considerados por alguns como uma evidência de que não Moisés, mas outra pessoa organizou o material do livro. Mesmo homens que não negam a inspiração do livro afirmam que a mão de um redator é aqui descoberta. Em sua opinião, o capítulo 16 deve seguir imediatamente após o décimo capítulo, porque o primeiro versículo do décimo sexto capítulo se conecta com a morte de Nadabe e Abiú.

Não concordamos com essa visão, mas acreditamos que o arranjo que temos é como Moisés o fez. Imediatamente após o julgamento solene, Jeová falou novamente a Moisés e Aarão. Cada capítulo começa com a declaração “E Jeová falou”. O Santo agora exige que Seu povo a quem Ele redimiu e aproximou seja um povo santo. O fato do pecado e da contaminação do homem é totalmente demonstrado nesta seção.

O décimo primeiro capítulo consiste em mandamentos relativos a animais limpos e imundos. No capítulo 20: 24-26, a razão para essa distinção é dada. “Mas eu já vos disse: Herdareis a terra e vo-la darei para a possuíres, uma terra que mana leite e mel; Eu sou o Senhor vosso Deus, que vos separei dos outros. Portanto, poreis diferença entre os animais limpos e os impuros, e entre as aves impuras e as puras; e não tornareis as vossas almas abomináveis ​​pelos animais, ou pelas aves, ou por qualquer espécie de coisa viva que se arrasta no solo, que separei de vós como impuro. E sereis para mim santos, porque eu, o Senhor, sou santo, e vos separei dos povos, para que sejais meus. ”

Todas aquelas bestas eram impuras que não ruminam e dividem o casco (ver também Deuteronômio 14 ) - aqueles peixes eram impuros que não tinham barbatanas e escamas - e aquelas aves eram impuras que são conhecidas como aves de rapina, bem como insetos (com exceção de certos gafanhotos) e mamíferos voadores.

O assunto diante de nós merece um estudo muito mais profundo e extenso do que podemos dar aqui. Somos obrigados a nos limitar a apenas algumas sugestões. Não precisamos dedicar muito espaço à sabedoria revelada nessas leis. Como Deus é o autor deles, eles devem necessariamente revelar Sua sabedoria. É interessante que todas as raças civilizadas se abstenham do uso da maior parte dos animais, o que este código proíbe.

Com exceção de alguns animais proibidos, as nações civilizadas participam apenas dos animais permitidos por essas leis. E aquelas que são comumente consumidas, como as ostras, o porco e outras, proibidas neste código, a ciência tem se mostrado mais ou menos responsável por certas doenças e, portanto, perigosas como alimento. As descobertas feitas pela ciência demonstram plenamente a sabedoria dessas distinções entre os diferentes animais.

Essas leis em seu significado literal, é claro, não são mais obrigatórias; a observância religiosa deles não era uma coisa permanente e foi eliminada no Novo Testamento. A igreja não tem tais leis distinguindo entre os animais limpos e impuros. O limpo tipifica o judeu e o impuro o gentio. A visão de Pedro no telhado de Jope justifica esta interpretação ( Atos 10 ).

Os limpos, os judeus, e os impuros, os gentios, estão, ao crer, reunidos em um só corpo. Leia Colossenses 2:16 , onde afirma-se o fato de que o Levítico 11 não está mais em vigor. (Embora essas leis não tenham mais significado religioso, é aconselhável segui-las tanto quanto possível.

Os judeus ortodoxos que seguem estritamente essas leis dietéticas e as mantêm estão muito mais livres de certas doenças do que as raças gentias, que ignoram essas leis. Também foi demonstrado pelas estatísticas que a duração média da vida judaica é em média muito maior do que a dos outros.)

Mas também há um significado mais profundo em tudo isso. No entanto, ao buscar lições espirituais mais profundas, devemos nos precaver contra uma aplicação fantasiosa e rebuscada. Isso tem sido feito com frequência. É óbvio que essas leis a respeito do puro e do impuro ensinam o caminho da separação que Jeová traçou para Seu povo redimido. Somente o que é limpo de acordo com a estimativa divina deveria ser seu alimento.

E nós, como Seu povo redimido, devemos nos alimentar espiritualmente do alimento que Deus providenciou para nós, que é Cristo. O limpo e o impuro, todos apresentam certas características, que podem muito bem ser estudadas. No Novo Testamento, animais impuros são usados ​​para representar incrédulos e não salvos. O cão e o porco são assim usados ​​( 2 Pedro 2:22 ).

A ovelha, como todos sabem, tipifica um crente. As características dos animais limpos podem, portanto, dar algumas lições típicas sobre as características daqueles que acreditam, e as características impuras daqueles que não acreditam. No entanto, repetimos, essas coisas não devem ser pressionadas muito. É interessante notar o destaque dado à ruminação e à divisão do casco.

Essas duas coisas encontradas juntas em um animal as constituíam limpas. Aqueles que só ruminavam, mas não ruminavam, e outros que fendiam o casco e não ruminavam, eram impuros. A alimentação e a caminhada tornam-se assim proeminentes. Um cristão, nascido de novo e, portanto, limpo, deve se alimentar da Palavra, meditar nela constantemente, como "ruminando". Os pés representam a caminhada, e isso deve corresponder à alimentação da Palavra. Os peixes limpos tinham que ter barbatanas e escamas. As barbatanas são para movimentos rápidos através das águas e as escamas para defesa. Isso também tem significado.