Lucas 1:1-80
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
O EVANGELHO DE LUKE
Análise e Anotações
I. O Nascimento e a Infância - Capítulo 1-2: 52
CAPÍTULO 1
1. A introdução. ( Lucas 1:1 )
2. Zacarias e Isabel; a visão. ( Lucas 1:5 )
3. João Batista, seu nascimento e ministério anunciados. ( Lucas 1:13 )
4. Incredulidade e punição de Zacarias. ( Lucas 1:18 )
5. O anúncio do anjo à Virgem Maria. ( Lucas 1:27 )
6. A pergunta de Maria e a resposta. ( Lucas 1:34 )
7. Maria visita Isabel ( Lucas 1:39 )
8. O Hino de Louvor da Virgem Maria. ( Lucas 1:46 )
9. O nascimento de John. ( Lucas 1:57 )
10. A Canção Profética de Zacarias. ( Lucas 1:67 .)
O terceiro Evangelho começa de uma maneira que nenhum outro Evangelho faz. Começa de forma muito humana e humilde, correspondendo lindamente ao propósito do Evangelho. No entanto, é expresso na linguagem mais escolhida. “Não apenas está escrito na maioria do grego clássico, mas nos lembra por seu conteúdo os preâmbulos semelhantes dos mais ilustres historiadores gregos, especialmente os de Heródoto e Thueydides” (Prof.
F. Godet). Na introdução, aprendemos que Lucas não era uma testemunha ocular e ministro da Palavra; ele não pertencia àqueles que andaram com o Senhor durante Seu ministério terreno. Não sabemos quem foram os “muitos” que escreveram sobre as grandes coisas que aconteceram na terra e nas quais todos os cristãos acreditaram. A observação não faz referência a Mateus ou Marcos. Alguns encontraram nesta introdução simples, na qual Lucas não tem nada a dizer sobre a comissão divina de escrever, uma evidência de que ele não escreveu por inspiração.
Outros apontaram o fato de que as palavras “desde o início” significam literalmente “de cima” (assim traduzido em João 3:3 ) e encontraram nessas palavras uma evidência de que Lucas foi inspirado. Isso, entretanto, está incorreto; Lucas não afirma sua própria inspiração. Em vez disso, toda a introdução mostra a orientação do Espírito de Deus.
“É um belo exemplo de como o Espírito de Deus opera naturalmente, ou pode operar, no que chamamos de inspiração. O instrumento que ele usa não é como uma mera caneta na mão de outrem. Ele é um homem que age livremente - pois 'onde está o Espírito do Senhor, há liberdade' - como se somente de seu próprio coração e mente. Ele usa todos os meios que possui e os usa diligentemente. Você está bem preparado para encontrar em sua obra o caráter do escritor: por que Aquele que preparou o instrumento não deveria usá-lo de acordo com a qualidade daquilo que preparou? Por que deveria Ele pôr de lado a mente que Ele forneceu, mais do que as afeições do coração que Ele dotou? ”- Bíblia Numérica.
Por cerca de 400 anos, o Senhor não enviou nenhuma comunicação ao Seu povo Israel. O silêncio do céu foi finalmente quebrado. O sacerdote pastor Zacarias contemplou o anjo Gabriel, o mesmo ser maravilhoso que trouxe as mensagens do céu a Daniel. Os nomes do casal idoso e piedoso são significativos. Zacarias significa “Jeová se lembra” e Isabel é traduzida como “o juramento de Deus”. Se os juntarmos, teremos a frase “Jeová se lembra do juramento de Deus”. A hora da lembrança havia chegado. A profecia está prestes a se cumprir.
O nascimento e ministério de John são anunciados. “João” significa “Favor de Jeová”. Combina perfeitamente com os nomes de Zacarias e Isabel. “Jeová se lembra do juramento de Deus” e o resultado abençoado da lembrança é “o Favor de Jeová”. Gabriel (que significa: “Deus é poderoso”) anuncia que a oração de Zacarias foi ouvida e a resposta foi dada. As orações de muitos anos não foram esquecidas.
A hora de Deus para a resposta havia chegado. João não é Elias, mas veio no espírito e poder de Elias. Malaquias 4:5 ainda está para ver seu cumprimento antes da vinda do grande e terrível dia do Senhor.
O anúncio do nascimento de um filho não foi acreditado por Zacarias. Como Abraão e Sara, ele olhou para as circunstâncias terrenas. Ele não contou com o poder de Deus. Não acreditando nas palavras de Gabriel, ele ficou mudo. Ele deveria ter gritado louvores; em vez disso, ele expressou sua dúvida. A descrença insulta a Deus; o caráter de Deus exige julgamento sobre a incredulidade.
Em seguida, o mensageiro de Deus é enviado a Nazaré da Galiléia para levar a maior mensagem, que já foi dada a um anjo. Ele aparece em Nazaré e veio para a Virgem Maria. Como é simples e bela a narrativa! Aqui está a mulher, a Virgem da Profecia, que dará à luz o Filho há muito prometido. Ela deve conceber; gerar um Filho; Seu nome deve ser chamado de Jesus; Ele será grande e será chamado de Filho do Altíssimo.
Mesmo assim, aconteceu. Então temos uma parte não cumprida do anúncio. “O Senhor Deus Lhe dará o trono de Seu pai Davi; e Ele reinará sobre a casa de Jacó para sempre; e de Seu Reino não haverá fim. ” Quando Ele vier pela segunda vez, não em humilhação, mas em poder e grande glória, Ele receberá o trono de Seu pai Davi e o Reino prometido. “Tenhamos cuidado para não espiritualizar todo o significado dessas palavras.
A casa de Jacó não significa 'todos os cristãos'. O trono de Davi não significa o ofício de Salvador para os crentes gentios. Essas palavras ainda receberão um cumprimento literal, quando o Senhor Jesus vier uma segunda vez. O Reino do qual ele fala é o glorioso Reino de Daniel 7:27 . ” (Bispo Ryle.)
A pergunta da Virgem “Como será, visto que não conheço homem?” - não é o resultado da incredulidade. Ela acreditou, pressupondo a realidade absoluta da promessa, ao perguntar a maneira exata de seu cumprimento. Dá-se a conhecer o bendito mistério da encarnação, como o Filho de Deus deveria assumir a forma humana e fazer-se homem. É um grande mistério. “O Espírito Santo virá sobre ti” significa que a natureza humana de nosso Senhor foi produzida na Virgem por um ato criativo do Espírito Santo.
( Mateus 1:18 ). E, portanto, Ele possuía uma natureza absolutamente sagrada. "E o Poder do Altíssimo te cobrirá com sua sombra." Esta não é uma repetição da primeira afirmação. Significa que o Filho de Deus, que é o Altíssimo, encobriu a Virgem, unindo-se à natureza humana milagrosamente preparada.
Ele é designado em Seu Ser “aquela coisa sagrada” porque Ele não pode ser classificado. E porque Ele é santo, nada poderia haver Nele, que nasceu da Virgem, o que é profano. E bela é a submissão da Virgem à vontade de Deus.
Maria então visitou sua prima Isabel. Quão perfeitamente humano é todo o relato! E como é bela a linguagem da mulher mais velha chamando a Virgem de "a mãe de meu Senhor". Certamente esta foi uma grande revelação que ela recebeu. Com santa reverência, também devemos usar esse nome digno. Bem foi dito: “Vamos nos lembrar do significado profundo das palavras 'o Senhor' e ter cuidado para não usá-las levianamente e descuidadamente.” Então ela abençoou Maria. “Bem-aventurada é aquela que acreditou.”
A maravilhosa explosão de louvor que sai dos lábios de Maria é um belo eco das Escrituras do Antigo Testamento. A piedosa Virgem conhecia a Palavra de Deus; seu coração estava cheio disso e o Espírito Santo usou a Palavra na expressão de seu louvor. Muitos salmos são tocados, mas especialmente nos lembramos da canção inspirada de Ana. ( 1 Samuel 2:1 .
) Observe também a profunda humildade de Maria e seu reconhecimento da necessidade de um Salvador. A invenção de Roma, da pessoa imaculada e sem pecado de Maria, é refutada por tudo na Palavra de Deus.
Quando João nasce, a língua de Zacarias é solta. Ele é um tipo de Israel. Agora que as pessoas são burras; algum dia futuro, quando “a graça de Jeová” for reconhecida por eles, quando virem e crerem, o restante de Israel louvará e abençoará a Deus. Sem dúvida, Zacarias também sofria de surdez. A última palavra escrita do Antigo Testamento é uma maldição, Malaquias 4:6 ; a primeira palavra escrita do Novo Testamento é “graça” - Bengel, “Gnomen” (João: Graça de Jeová).
Zacarias profetiza. Ele louva a Deus pelo cumprimento de Suas promessas proferidas pela boca de Seus santos Profetas. O Senhor da salvação é o Messias. Isso denota força e poder. Ele traz libertação, salvação dos inimigos e as misericórdias da aliança prometida. ( Salmos 132:17 ). Ele contempla as bênçãos do Reino prometido e os benditos resultados da visita do dia brotando do alto.
A Septuaginta (tradução grega do AT) traduz a palavra ramo no Antigo Testamento como "dia de primavera". Cristo, o Renovo, é também o dia que surge do alto. O cumprimento da profecia de Zacarias ocorre com a segunda vinda do Senhor.