Sofonias 1

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Sofonias 1:1-18

1 Palavra do Senhor que veio a Sofonias, filho de Cuchi, neto de Gedalias, bisneto de Amarias e trineto de Ezequias, durante o reinado de Josias, filho de Amom, rei de Judá:

2 "Destruirei todas as coisas na face da terra"; palavra do Senhor.

3 "Destruirei tanto os homens quanto os animais; destruirei as aves do céu e os peixes do mar, os que causam tropeço junto com os ímpios. Farei isso quando eu ceifar o homem da face da terra", declara o Senhor.

4 "Estenderei a mão contra Judá e contra todos os habitantes de Jerusalém. Eliminarei deste lugar o remanescente de Baal, os nomes dos oficiantes idólatras e dos sacerdotes,

5 aqueles que no alto dos terraços adoram o exército de estrelas, que se prostram jurando pelo Senhor, e também por Moloque;

6 aqueles que se desviam de seguir o Senhor; não o buscam nem o consultam.

7 Calem-se diante do Soberano Senhor, pois o dia do Senhor está próximo. O Senhor preparou um sacrifício; consagrou os seus convidados.

8 No dia do sacrifício do Senhor castigarei os líderes e os filhos do rei e todos os que estão vestidos com roupas estrangeiras.

9 Naquele dia castigarei todos os que evitam pisar na soleira dos ídolos, que enchem o templo de seus deuses com violência e engano.

10 "Naquele dia", declara o Senhor, "haverá gritos perto da porta dos Peixes, lamentos no novo distrito, e estrondos nas colinas.

11 Lamentem, vocês que moram na cidade baixa; todos os seus comerciantes serão completamente destruídos, todos os que negociam com prata serão arruinados.

12 Nessa época vasculharei Jerusalém com lamparinas e castigarei os que são complacentes, que são como vinho envelhecido, deixado com os seus resíduos, que pensam: ‘O Senhor nada fará, nem bem nem mal’.

13 A riqueza deles será saqueada, suas casas serão demolidas. Embora construam novas casas, nelas não morarão; plantarão vinhas, mas não beberão o vinho.

14 "O grande dia do Senhor está próximo; está próximo e logo vem. Ouçam! O dia do Senhor será amargo; até os guerreiros gritarão.

15 Aquele dia será um dia de ira, dia de aflição e angústia, dia de sofrimento e ruína, dia de trevas e escuridão, dia de nuvens e negridão,

16 dia de toques de trombeta e gritos de guerra contra as cidades fortificadas e contra as torres elevadas.

17 Trarei aflição aos homens; andarão como se fossem cegos, porque pecaram contra o Senhor. O sangue deles será derramado como poeira, e suas entranhas como lixo.

18 Nem a sua prata nem o seu ouro poderão livrá-los no dia da ira do Senhor. No fogo do seu zelo o mundo inteiro será consumido, pois ele dará fim repentino a todos os que vivem na terra. "

Análise e Anotações

CAPÍTULO 1

O Dia do Senhor, o Dia do Juízo

1. O julgamento de todo o mundo ( Sofonias 1:1 )

2. O julgamento destruirá os malfeitores em Judá ( Sofonias 1:4 )

3. O dia do Senhor ( Sofonias 1:14 )

Sofonias 1:1 . O primeiro versículo é o sobrescrito e nos fala, como apontado na introdução, da conexão de Sofonias e a data de sua profecia.

Em seguida, vem o anúncio do julgamento. É consumir todas as coisas da face da terra, o homem e os animais, as aves do céu, os peixes do mar, e acabar com as pedras de tropeço dos ímpios, ou seja, seus ídolos e adoração de ídolos. A terra não deve ser entendida como sendo exclusivamente a terra de Israel; significa a terra. Que a visão do julgamento de Sofonias tem um escopo mais amplo do que a terra e o povo é totalmente confirmado por outras passagens.

O grande dia chega sobre os homens em todos os lugares ( Sofonias 1:17 ); é universal ( Sofonias 2:4 ); todas as ilhas das nações são mencionadas ( Sofonias 2:11 ).

Sofonias 1:4 . Cairá especialmente sobre a casa de Judá e Jerusalém. Nos versos que se seguem, temos uma descrição das condições morais dos judeus quando Josias começou sua reforma, o que profeticamente nos dá uma imagem das condições entre os judeus quando esta era termina, e uma parte deles está de volta à terra de seus pais, pois agora estão tentando recuperá-lo por meio do sionismo político.

A mão do Senhor estará estendida sobre Judá e Jerusalém. O remanescente de Baal será cortado e os Chemarim, com os sacerdotes. A idolatria, tudo o que resta dela, deve então ser completamente abolida. “Baal” era o ídolo do deus dos fenícios e cananeus; a palavra significa "senhor" ou "possuidor". Com a adoração deste deus, práticas licenciosas foram conectadas. Chemarim é o nome dos sacerdotes idólatras que dirigiam os altos, nomeados para este serviço pelos reis de Judá 2 Reis 23:5 .

Em Sofonias 1:5 e Sofonias 1:6 outras formas de idolatria são mencionadas. Eles adoravam as hostes dos céus de telhados. Eles adoravam as estrelas e estudavam seus movimentos como se pudessem dar-lhes ajuda e uma revelação.

A astrologia, tão amplamente praticada entre as nações civilizadas hoje, é um antigo culto 2 Reis 21:3 ; 2 Reis 21:5 ; Jeremias 8:22 ; Jeremias 19:13 . Outros usaram o Santo Nome de Jeová e, ao mesmo tempo, usaram o nome de Malcham. Tudo foi um afastamento de Jeová e desonrar Seu Nome.

Quanto à futura maldição da idolatria entre os judeus, a passagem em Mateus 12:43 ; Mateus 12:45 , as palavras de nosso Senhor, nos dá a informação completa. O espírito impuro ali é o espírito de idolatria, do qual os judeus em sua dispersão estão livres; o espírito imundo saiu de casa, mas está para voltar, e o último estado é pior do que o primeiro: “Assim será também para esta geração iníqua.

”Eles vão adorar o homem do pecado, a obra-prima de Satanás, que no final dos 2 Tessalonicenses 2:1 tomará seu lugar no templo de Deus 2 Tessalonicenses 2:1 .

O dia do Senhor está próximo; uma declaração que confirma nossa interpretação de que essa profecia se refere ao dia futuro. O Senhor preparou Seu sacrifício e convidou seus convidados. É a ceia do grande Deus, para a qual Ele convida Seus convidados. Leia em conexão com este Apocalipse 19:17 . O que esse dia trará é descrito em Sofonias 1:8 . Todos os malfeitores serão tratados pelo Senhor.

Sofonias 1:14 . O grande dia do Senhor é agora mais completamente descrito. É o dia em que ocorrerá o julgamento anunciado. A alta crítica não vê nada além de alguma invasão da terra por forças hostis. Mas é o mesmo grande dia, a culminação das eras passadas, quando Jeová é revelado, tão vividamente descrito em Joel 2:11 .

Naquele dia, a voz do Senhor será ouvida Salmos 29:1 ; Isaías 66:6 . Quando esse dia chegar, o homem poderoso clamará em amargura, pois ele é incapaz de se salvar da tempestade do julgamento. Em dois versículos, o profeta descreve vividamente a grandeza daquele dia.

Um dia de ira é aquele dia, Um dia de angústia e angústia, Um dia de ruína e desolação, Um dia de escuridão e escuridão, Um dia de nuvens e escuridão nublada; Um dia de trombeta e de grito de guerra Contra as cidades fortificadas, E contra as ameias elevadas.

Tomás de Celano usou em 1250 a tradução da Vulgata da primeira frase “Dies irae, dies illa” ao escrever seu famoso hino de julgamento. É bom comparar a Escritura com a Escritura daquele dia. (Por exemplo, Sofonias 1:15 com Joel 3:1 ; Amós 5:18 ; Amós 5:20 ; Amós 8:9 ; Isaías 13:10 e muitas outras passagens.

) Quando esse dia chegar, os ímpios morrerão; aflição estará sobre todos. Andarão como cegos, ou seja, tentando encontrar uma forma de escapar, mas não conseguirão. Nada poderá livrar da fúria daquele dia, nem prata nem ouro valerão de nada.

Introdução

O LIVRO DE ZEFANIA

Introdução

Sofonias é o último dos profetas antes do cativeiro, de acordo com o arranjo da Bíblia Hebraica. Ageu, Zacarias e Malaquias são pós-exílicos. Seu nome significa “Jeová se esconde”. Sua genealogia remonta a quatro gerações. Sofonias era filho de Cusi, filho de Gedalias, filho de Amarias, filho de Hizquias. Temos, portanto, mais informações a respeito dele do que da maioria dos outros profetas menores.

Deve haver uma razão pela qual essas quatro gerações são dadas. Acreditamos que o motivo é para mostrar que ele era de ascendência real, bisneto do piedoso rei de Judá, Ezequias. Hizquias é o mesmo que Ezequias em hebraico. A tradição judaica, bem como as fontes rabínicas confiáveis, confirmam isso. A objeção de que o título real não é dado em conexão com o Hizquias é insignificante; de qualquer forma, “rei de Judá” é mencionado em conexão com Josias no primeiro versículo deste livro de Sofonias, de modo que pode ter sido deixado de lado em conexão com Hizquias de propósito. Quanto à sua história pessoal, não temos mais informações. Parece que o Senhor ocultou por um bom motivo esses detalhes de Seus instrumentos escolhidos.

A Data de Sofonias

A data é fornecida no primeiro versículo. Ele profetizou nos dias de Josias, rei de Judá. Portanto, não temos dúvidas sobre o tempo em que ele exerceu seu ofício de profeta; ele foi contemporâneo de Jeremias e Miquéias. Quanto ao tempo exato durante o reinado de Josias em que Sofonias profetizou, podemos ter certeza de que foi durante o tempo da reforma instituída pelo rei, ou seja, entre o décimo segundo e décimo oitavo ano; no entanto, a reforma ainda estava em processo e não totalmente concluída. O templo deve ter sido purificado das abominações dos ídolos, pois Sofonias pressupõe a manutenção da adoração no templo.

A Mensagem de Sofonias

Para entender a mensagem, devemos considerar o caráter da época em que o profeta viveu e as condições em Judá. Já o fizemos em conexão com as anotações sobre Jeremias, mas adicione aqui outra descrição. Como já foi declarado, uma grande reforma estava em andamento, a qual, como toda reforma, terminou em deformação, produzindo uma reação que mergulhou a casa de Judá na apostasia final.

Parece que a reforma foi principalmente externa; em seus corações, o povo ainda tinha saudades dos ídolos e das abominações relacionadas com eles ( Sofonias 1:4 ). Devemos apontar nas anotações alguns detalhes dos males que prevaleciam naquela época.

Como os outros profetas menores, o julgamento é anunciado primeiro, seguido por exortações ao arrependimento, com as promessas de glória para o remanescente de Seu povo quando o dia de Jeová passar e o Senhor for Rei sobre toda a terra. Ele proclama o julgamento que virá sobre toda a terra, bem como sobre Judá e Jerusalém, e então dá uma descrição mais completa do dia em que esse julgamento será executado, o ainda futuro dia de Jeová.

Como vimos, Obadias e Joel são os primeiros profetas, e ambos anunciaram o dia de Jeová. O último dos profetas antes do cativeiro deu seu testemunho adicional para o mesmo dia, descrevendo-o como um dia de ira, de angústia e angústia. Este é o primeiro capítulo.

No segundo capítulo começam as exortações. Ele exorta a nação a se arrepender e buscar ao Senhor, para que possam ser escondidos no dia da ira do Senhor. Então ele anunciou que o dia certamente virá sobre todas as nações e que as ilhas das nações não escaparão.

No terceiro capítulo, o profeta mostra como o Senhor tratará no julgamento também com os ímpios entre Seu povo. Ele anuncia Seu propósito com relação às nações com a expectativa de que o remanescente piedoso entre os judeus O temesse então, e recebesse instruções e esperasse por ele.

Em seguida, segue a alegre mensagem da futura salvação do povo eleito. Será um pobre e aflito remanescente que confia no Senhor, que, nascido de novo, será um povo santo separado do mal. Isso é seguido pelos momentos de canto. “Canta, filha de Sião; grita, ó Israel; regozija-te e exulta de todo o teu coração, ó filha de Jerusalém. O Senhor tirou os teus juízos, expulsou o teu inimigo; o Rei de Israel, sim, o Senhor, está no meio de ti; não verás mais o mal. ”

A Divisão de Zephaniah

Como a profecia de Naum, a de Sofonias é uma grande declaração profética. A divisão em três capítulos, conforme fornecida na Versão Autorizada, é o arranjo correto, com exceção dos primeiros oito versículos do capítulo 3, que devem ser adicionados ao segundo capítulo. As subdivisões serão apontadas nas análises e anotações.