Tiago 3:1-18
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
III. OS MALES DA LÍNGUA CORRIGIDOS
CAPÍTULO 3
1. A língua e seu trabalho ( Tiago 3:1 )
2. A sabedoria terrena e a sabedoria do alto ( Tiago 3:13 )
O caráter prático desta epístola é ainda mais evidenciado pelo conteúdo deste capítulo. A língua é o membro do corpo humano que se torna proeminente. A língua humana é um grande e maravilhoso presente do Criador; com o qual nenhuma outra criatura terrestre é dotada. Está escrito: “Da abundância do coração fala a boca.” Portanto, revela a verdadeira condição do coração e por aquilo que é governado.
O versículo inicial exorta à advertência quanto ao ensino: “Meus irmãos, não sejam muitos mestres, sabendo que receberemos um julgamento maior.” Aqui, outra característica judaica é mencionada. Eles são naturalmente ousados e gostam de ser ouvidos, assumindo a liderança. Parece que muitos queriam ser professores e exercer o ministério público. Talvez isso também se refira ao “falar em línguas” e ao abuso mencionado em 1 Coríntios 14:20 .
No primeiro capítulo, a exortação foi dada “tardios para falar”; aqui é aplicado ao ensino. A exortação é interessante em seu sentido. Primeiro, é o aviso para não assumir liderança no ensino para exibição pessoal; Mesmo o ensino dado aos membros do corpo de Cristo deve ser cuidadosamente exercido, pois carrega consigo grande responsabilidade, pois alguém pode pregar aos outros e ser reprovado ( 1 Coríntios 9:27 ). Se alguém é professor, deve também praticar o que ensina, caso contrário, receberá um julgamento maior, não quanto à salvação, mas quanto à desaprovação perante o tribunal de Cristo.
em segundo lugar, a exortação mostra que o ministério entre esses cristãos judeus estava em perfeita liberdade; eles não possuíam entre si uma classe especial à qual o ensino público fosse investido. O próximo versículo se amplia e se refere ao falar em geral. O homem perfeito é aquele que não ofende em uma palavra e, portanto, é capaz de governar todo o corpo. Isso introduz a língua e sua dupla possibilidade.
“Eis que colocamos freios na boca dos cavalos, para que nos obedeçam; e giramos em torno de seu corpo inteiro. Veja também os navios, que embora sejam tão grandes e movidos por ventos violentos, ainda assim são virados com um pequeno leme, para onde quer que o governador queira. Mesmo assim, a língua é um membro pequeno e se orgulha de grandes coisas. Veja como é grande o problema de um pequeno fogo acender! E a língua é um fogo, um mundo de iniqüidade; assim é a língua entre nossos membros, que contamina todo o corpo e incendeia o curso da natureza quando é incendiada pela Geena.
“Os cavalos, com seus corpos poderosos, são governados, guiados e dirigidos pela broca em suas bocas; grandes navios que são movidos por ventos fortes e furacões, são guiados por um pequeno leme, e assim a língua humana é um pequeno membro que controla o homem inteiro. É como uma pequena faísca, mas essa faísca pode incendiar tudo e produzir uma conflagração desastrosa. “Veja quanta lenha é acesa por quão pequeno é um fogo” - esta é a tradução correta do texto.
A língua do homem natural, livre de qualquer coisa, é um fogo. Isso contamina todo o corpo. Nosso Senhor fala disso. “O que sai do homem, isso o contamina. Pois de dentro, do coração dos homens procedem os maus pensamentos, adultérios, fornicações, assassinatos, furtos, cobiça, engano, lascívia, mau-olhado, blasfêmia, orgulho, tolice; todas essas coisas más vêm de dentro e contaminam o homem ”( Marcos 7:20 ).
A língua é o meio para revelar todos esses males do coração e, por seu uso para o mal, torna-se a sedutora de outros. Pode incendiar tudo, se for incendiado pela Gehenna (traduzido, inferno); quando está sob o controle do autor do pecado.
“Pois toda espécie de animais e pássaros, de coisas rastejantes e coisas no mar, foi domada e foi domada pela humanidade; mas a língua nenhum homem pode domar; É um mal inquieto, cheio de veneno mortal. Com isso bendizemos o Senhor e Pai, e com isso amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus. Da mesma boca procede bênção e maldição. Meus irmãos, essas coisas não deveriam ser assim. Pode a fonte jorrar da mesma abertura doce e amargo? Meus irmãos, pode uma figueira produzir azeitonas ou uma videira figos? Nem a água salgada pode produzir doce. ”
Tiago ataca veementemente esse mal, mas com espírito de amor, como pode ser visto pelo discurso repetido: "Meus irmãos". Os pecados da língua são especialmente proeminentes entre os judeus; falar mal, caluniar e mentir, tão freqüentemente mencionados em suas próprias Escrituras. Ele fala do poder que o homem tem para domar todos os tipos de animais e pássaros, até mesmo as coisas rastejantes, como serpentes e coisas no mar; mas o homem, o conquistador da criação bruta, é desamparado quando se trata de domesticar a língua; a língua nenhum homem pode domar.
Davi sabia disso, pois escreveu: “Eu disse: Guardarei os meus caminhos, para não pecar com a minha língua; Com freio guardarei a minha boca, enquanto o ímpio estiver diante de mim ”( Salmos 39:1 ). Todas as resoluções que o homem toma para manter sua língua em sujeição são malsucedidas. Mas se o homem tem uma nova natureza com o Espírito Santo habitando ali, a língua pode ser governada e seus males superados.
No entanto, que pecado é mais freqüentemente encontrado entre o povo de Deus do que os pecados da língua? Precisa de uma vigilância constante e as palavras devem ser pesadas. Palavras ociosas, palavras que não estão de acordo com a verdade, ou que refletem sobre o caráter de outro filho de Deus, insinuando o mal, ampliando as faltas, ou palavras que diminuem, palavras de inveja e contendas são os pecados da língua prevalecentes entre o povo de Deus. Que bom, pois, considerar constantemente a exortação do primeiro capítulo desta epístola: “Todo homem seja pronto para ouvir, tardio para falar e tardio para se irar” ( Tiago 1:19 ). A língua é um mal inquieto; está incessantemente nisso e carrega em seu uso pecaminoso veneno mortal.
Bênção e maldição podem ser expressas pela língua. Se por um lado a língua é um instrumento do mal e para o mal, a língua do crente, por outro lado, deve ser um instrumento da justiça e para a glória de Deus. Que ocupação maior na terra é possível do que a verdadeira adoração em Espírito e verdade! Por meio da língua podemos louvar e exaltar o Senhor, prestar testemunho desse Nome digno, falar Dele a outras pessoas e tornar-nos canais para bênçãos eternas.
Mas com que rapidez, se descontrolado, pode ser usado a serviço do pecado. Pedro proferiu em sua língua sua grande confissão dada por Deus: "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo." Mas, pouco tempo depois, essa mesma língua tornou-se porta-voz de Satanás, quando ele repreendeu o Senhor por dizer que iria a Jerusalém para sofrer e morrer. Que inconsistência a língua do homem revela! Tal coisa não é encontrada na natureza em lugar nenhum. Uma árvore não produz dois tipos de frutas; uma figueira não dá azeitonas; uma videira não produz figos; nem a mesma fonte jorra água salgada e água doce.
“Quem é sábio e compreensivo entre vocês? Mostre, por bom comportamento, suas obras em mansidão de sabedoria. Mas se você tem inveja amarga e contenda em seu coração, não se gabe e não minta contra a verdade. Esta não é a sabedoria que vem do alto, mas é terrena, sensual, demoníaca. Pois onde há inveja e contenda, há desordem e todo mal ”. Esta exortação, também, é adequada aos crentes judeus a quem foi originalmente dirigida.
Eles ainda são conhecidos por seus ciúmes, suas contendas e exaltação própria, esses frutos da natureza decaída do homem, as obras da carne; eles são, é claro, também encontrados entre os crentes gentios. As invejas, o espírito sectário, o espírito partidário, produzindo amarguras e contendas, essas coisas não são manifestações da sabedoria que vem do alto, fruto da nova natureza e do Espírito, mas é a sabedoria terrena, brotando do homem natural, por trás do qual está o autor do pecado.
“Mas a sabedoria que vem do alto é primeiro pura, depois pacífica, gentil e fácil de ser suplicada, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem contendas, sem hipocrisia; e o fruto da justiça semeia-se em paz para aqueles que promovem a paz. ” Este é o outro lado, a manifestação da sabedoria do alto, os verdadeiros frutos da nova natureza e do Espírito de Deus. É primeiro puro e depois pacífico.
É puro, porque vem de Deus e leva a Deus. Aquilo que vem de Deus não pode tolerar o mal; ele o repudia. Visa a glória de Deus e mantém Seu caráter santo. Por isso é pacífico, busca os frutos da paz entre os homens, por meio do exercício daquele amor que o Espírito Santo descreve em 1 Coríntios 13:1 .
É gentil: “Seja a vossa gentileza conhecida de todos os homens” ( Filipenses 4:5 ); é fácil ser implorado, pronto para ceder. Ele não conhece nada de teimosia, preconceito e opinião, as fontes de tantas contendas e contendas entre os crentes. Quando um homem está consciente de que sua sabedoria é de um tipo superior, pode-se compreender sua relutância em ter sua mente ou vontade contestada; mas a verdade é que não há nada que marque tanto a superioridade da graça, da verdade e da sabedoria, que Deus dá, como paciência e ausência de ansiedade para empurrar o que se sabe ser certo e verdadeiro.
É um sinal inerente e seguro de fraqueza em algum lugar, quando um homem está sempre urgente em pressionar o valor de suas próprias palavras e opiniões, ou criticar habitualmente os outros. O fruto da justiça semeia-se em paz e produz paz.