João 20:1-31

A SEPULTURA: ABERTA E VAZIA!

(vs.1-10)

Embora outras pessoas além de Maria de Magdala tenham ido juntas para a sepultura no início do primeiro dia da semana, ainda em João ela é destacada, uma mulher devotada, mas incrédula, incapaz de compreender o fato maravilhoso de que seu Senhor ressuscitou do morta, apesar das evidências, até que O veja, e mesmo então ela não percebe o significado desta ressurreição maravilhosa entre os mortos.

A pedra foi removida, ela não sabia como. Nada é dito aqui sobre os soldados que guardavam a sepultura, pois não é digno de nota em um Evangelho que trata da obra sublime de Deus completamente acima da oposição e incredulidade do homem. Ela corre para contar a Simão Pedro e João, não os fatos, mas a única suposição que lhe ocorre; que alguém havia tirado o corpo do Senhor da sepultura (v.2), "e nós", diz ela (indicando que outros estavam com ela), "não sabemos onde O puseram.

"A ressurreição estava longe de sua mente, e de fato também da mente de todos os discípulos, o que dá uma prova clara de que não houve conluio para fabricar uma falsa história de que o Senhor ressuscitou. Eles não acreditariam até que tinha evidência absoluta.

Pedro e João correram juntos para o túmulo, João chegando primeiro e olhando para dentro, enquanto Pedro entrou corajosamente. A evidência diante de seus olhos foi surpreendente, pois João seguiu Pedro, para ver as roupas de linho caídas imperturbáveis, evidentemente da mesma forma que estavam quando enroladas no corpo do Senhor. Eles não haviam sido desenrolados, mas ele havia saído deles. O guardanapo para Sua cabeça estava em seu lugar, ainda embrulhado (versículo 6-7). Muito claramente não foi nenhum humano que interferiu aqui.

Nada disso ocorreu a Maria, mas João "viu e acreditou". É interessante que o versículo 9 seja adicionado aqui, mas nos diz que, embora o Senhor tenha dito a eles várias vezes que Ele seria ressuscitado, suas mentes estavam fechadas para Suas palavras por causa da cegueira do pensamento natural. Então João e Pedro não sabem mais nada além de voltar para casa. Pois o que Sua ressurreição significa? Ele voltaria a aparecer para eles ou não? Eles podem ter sabido, mas perderam o que Ele havia dito antes: eles não estavam preparados.

O SENHOR RESSUSCITADO APARECE A MARIA MADALENA

(vs. 11-18)

Mas o coração de Maria estava desolado. Evidentemente, Home não tinha por ela tanto interesse quanto a pessoa do Senhor, mesmo na morte. Dela, sete demônios haviam sido expulsos ( Lucas 8:2 ), e agora ela provavelmente não tinha para onde voltar. Magdala não sentia atração por ela. Ela não sabe onde procurar Aquele a quem sua alma amou, exceto no túmulo onde ela viu Seu corpo pela última vez.

Como ela sem dúvida tinha feito mais de uma vez, ela se abaixou para olhar para a sepultura aberta, e desta vez ela viu dois anjos vestidos de branco, sentados na cabeça e aos pés do lugar onde Seu corpo estivera (v. 11 -12).

Mas ela não se impressiona com uma visão tão maravilhosa, pois está preocupada com a tristeza indescritível de ter perdido seu Senhor. Observe aqui a guarda angelical do túmulo do Senhor Jesus. Um anjo rolou a pedra do túmulo também, para revelar que o Senhor havia ressuscitado e se assentara sobre ela ( Mateus 28:2 ). Mesmo na morte, anjos guardaram Seu túmulo, como mostra o Cântico dos Cânticos 3:7 , embora os próprios soldados pensassem que o faziam. Mas, quanto à Sua ressurreição, ninguém pode perturbar a preciosa evidência desse glorioso fato até que seja estabelecido além de qualquer dúvida.

À sua pergunta: "Mulher, por que choras", ela responde: "Porque levaram o meu Senhor, e não sei onde o puseram" (v.13). Ela não tinha o menor interesse em anjos: ela lhes deu as costas.

Como em sua tristeza, Maria se afastou dos anjos, sua tristeza e devoção de coração trouxeram o Senhor para perto, embora ela não o conhecesse. Ela o tinha conhecido segundo a carne, mas não estava preparada para conhecê-lo na ressurreição: o relacionamento terreno era tudo o que ela entendia. O Senhor perguntou a ela, não apenas por que ela estava chorando, mas "quem você está procurando?" Supondo que Ele fosse o jardineiro, ela queria apenas saber Dele onde estava o corpo do Senhor e o tiraria. Ela parece achar desnecessário explicar quem é "Ele". Nem mesmo pensa em como levaria o corpo, ou para onde. Em sua dor desconsolada, ela se afasta até mesmo Dele!

Mas uma palavra de Seus lábios muda tudo, "Maria". Ele chama Suas próprias ovelhas pelo nome, e ela conhece Sua voz. Voltando-se, ela diz: "Rabboni", que é mais do que simplesmente "Rabi" (mestre), mas "meu grande Mestre". A maravilha do milagre da sua ressurreição nem lhe ocorre: tudo o que ela pensa é Aquele a quem ela ama agora diante de seus olhos. Sem dúvida, involuntariamente, ela avançou para tocá-lo ou agarrá-lo.

Mas Ele diz a ela: "Não se apegue a Mim, pois ainda não subi para Meu Pai." Com base em um relacionamento terreno, ela não pode mais tocá-lo. Sua morte colocou isso de lado. Compare 2 Coríntios 5:16 . Mas Ele anuncia a ela um novo relacionamento e dá a ela a grande honra de levar esta mensagem àqueles a quem Ele chama de "Meus irmãos.

"Ele deveria ascender a" Meu Pai e vosso Pai, e ao Meu Deus e vosso Deus "(v.17). Pois na ressurreição Ele é o Cabeça de uma nova criação, não a primeira criação da qual Adão foi cabeça e falhou , mas um no qual Deus é agora de uma forma vital Pai para todos os que conhecem Seu bendito Filho. É um relacionamento espiritual e celestial, mas Ele não diz, "nosso Pai", pois Sua filiação única deve sempre ocupar o lugar principal, e um lugar separado de todos os outros.

O termo "Meu Pai" envolve o fato da divindade do Senhor Jesus, enquanto "Meu Deus" envolve Sua masculinidade. "seu Pai" implica que os crentes são participantes da natureza divina por meio do novo nascimento. "Seu Deus" envolve nossa identificação com Cristo como Seus irmãos na idade adulta.

O Senhor estava virtualmente dizendo a Maria que, embora Ele fosse tudo o que ela tinha na terra, agora ela não deveria mais tê-lo na terra, mas ela O teria no céu, na própria presença do Pai, todas as suas esperanças e ela bênçãos agora centralizadas ali, junto com todos os irmãos do Senhor. Obedientemente, ela transmitiu esta mensagem maravilhosa aos discípulos (v.18).

João não fala (como Mateus 28:9 ) do encontro do Senhor com as mulheres que O seguravam pelos pés, nem de Seu aparecimento aos dois discípulos de Emaús, ou a Pedro (como faz Lucas 24:15 em Lucas 24:15 ; Lucas 24:34 ).

É uma dificuldade distinguir a ordem cronológica exata de todos os eventos após a ressurreição do Senhor, mas cada escritor do Evangelho seleciona o que é apropriado para o propósito de seu Evangelho, e tudo é perfeito como está escrito.

JESUS ​​NO MEIO

(vs.19-23)

No mesmo dia, à noite, o Senhor apareceu aos Seus discípulos reunidos, as portas sendo fechadas, mas Ele de repente estando presente no meio deles. O efeito de um milagre tão surpreendente em Seus discípulos nem mesmo é mencionado aqui (como em Lucas 24:37 ); mas é uma bela imagem, na própria introdução do dia da graça, de qual é o verdadeiro caráter da reunião da Igreja de Deus em todos os tempos, milagrosa, mas real.

Eles foram reunidos em Seu nome, sendo esse nome o único poder que uniu seus corações. Agora, Aquele que fez a paz pelo sangue de Sua cruz, anuncia a paz aos Seus amados santos e mostra-lhes Suas mãos e Seu lado, as feridas a prova de uma obra consumada e da realidade de Sua ressurreição corporal. Bendita base para a própria existência da Igreja, corpo de Cristo!

Em Lucas fala-se das mãos e dos pés do Senhor (cap. 24: 39), pois é a Humanidade ali enfatizada, Suas mãos falando da obra humana e divina perfeitamente realizada. Seus pés nos lembram de Seu andar humilde entre os homens; enquanto Seu lado nos lembra do puro amor de Seu coração como o bendito Filho de Deus. Os discípulos ficaram felizes quando viram o Senhor, e nós também hoje podemos vê-Lo da mesma forma, embora pela fé, e sentir a mesma alegria.

Assim como Seu Pai O enviou, Ele os envia (v.21). Ele tinha vindo a um mundo adverso em graça humilde, não ocupando nenhum lugar oficial, mas em bela realidade moral representando Seu pai. Este deve ser o caráter da assembléia, não deste mundo, mas enviada a ela para representar o Senhor Jesus.

Sua respiração sobre eles tem a intenção de aumentar ainda mais esta imagem da Igreja de Deus. Eles não receberam o Espírito de Deus naquele momento, mas no Pentecostes ( Atos 2:1 ), mas o Senhor mostra que a futura vinda do Espírito está vitalmente ligada a Ele pessoalmente, para Ele, como Deus (cf. Gênesis 2:7 ), é a própria Fonte da vinda do Espírito.

Sua ação aqui, então, antecipa a vinda real do Espírito no Pentecostes, o Espírito que é o poder interno da Igreja de Deus durante toda esta dispensação da graça de Deus. Observe nessas coisas que não se fala de "apóstolos", mas de "discípulos", portanto, Suas palavras têm uma ampla aplicação para cobrir todos os que são discípulos.

Isso é verdade até mesmo para o versículo 23. Certamente o Senhor não está falando aqui de perdão eterno, que é unicamente Sua prerrogativa, mas de perdão governamental. O caso do feiticeiro Simão ilustra isso. Filipe o batizou ( Atos 8:13 , de forma que ele publicamente o perdoou externamente em referência ao seu proceder pecaminoso anterior.

Isso era perfeitamente correto para Philip fazer. Mas quando mais tarde Simão provou por sua atitude e palavras mercenárias que ainda estava em inimizade contra Deus, Pedro "reteve" seus pecados, recusando-lhe qualquer "parte ou lote neste assunto" ( Atos 8:18 ). Outra ilustração deste perdão governamental condicional é encontrada em Mateus 18:23 . Isso está conectado com o aspecto da verdade do reino, e nos mostra que o reino existe ao lado da verdade da assembléia, embora ainda não em sua manifestação glória. Mateus 16:17 dá outra indicação disso também.

ACREDITAR SÓ QUANDO VER

(vs.24-31)

Esta seção dá uma imagem, não da assembléia, mas do posterior trazer de Israel de sua descrença duvidosa para uma fé viva no Filho de Deus. Thomas não estava presente no dia da ressurreição do Senhor. Quanto ele perdeu simplesmente por estar ausente! Nós também perderemos muito se nos ausentarmos voluntariamente da reunião dos santos de Deus. Seu sobrenome, Didymus, é inserido aqui. Dídimo significa "gêmeo", de modo que sua inclusão parece ser um lembrete para nós de que Tomé não está sozinho em sua falta de fé diligente. Talvez muitos crentes sejam gêmeos virtuais de Thomas!

Pelo menos ele deveria ter considerado o testemunho conjunto de todos os discípulos de que eles tinham visto o Senhor. Mas o mero raciocínio natural o cega tanto que ele despreza o testemunho deles. Ele teria que provar por seus sentidos naturais, vendo e sentindo, ou não acreditaria (v.25).

Oito dias depois (no primeiro dia da semana seguinte), Tomé estava com os discípulos. Mais uma vez, o Senhor Jesus aparece de repente no meio deles (pois é o Seu nome que os reúne), com as mesmas palavras preciosas: "Paz convosco". Tão milagrosamente como Ele aparece para a Igreja hoje, assim Ele aparecerá para Israel no dia que virá, quando eles olharem para Ele, eles trespassaram ( Zacarias 12:10 ). Ele fala diretamente com Thomas, convidando-o a fazer o que ele disse que seria necessário antes que ele acreditasse. Que repreensão solene, embora administrada com gentileza.

Ao ver o Senhor Jesus e ao ouvir Suas palavras de terna e fiel repreensão, como poderia Tomé pensar em cumprir suas próprias palavras? Ele deve ignorar seu sentimento, ao responder: "Meu Senhor e Deus meu" (v.28). Mas o Senhor deve repreender ainda mais sua incredulidade, dizendo-lhe da bem-aventurança daqueles que crêem sem ver, em contraste com ele ter que ver primeiro. Visto que Cristo voltou ao céu, quão grande é o número que conhece esta bênção! Este é o verdadeiro caráter da Igreja em contraste com Israel, que primeiro olhará para Ele antes de crer que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus.

Agora somos informados de que o Senhor fez muitos outros sinais que não foram relatados. Na verdade, Sua história relatada é muito concisa, ocupando muito menos espaço (nos quatro Evangelhos) do que muitas biografias de meros homens do mundo. No entanto, aquilo que Ele fez, sendo tudo de valor vivo, eterno e puro, supera em muito tudo o que a energia combinada de toda a humanidade já produziu. João, entretanto, escreve o suficiente para seu tema, para focalizar a atenção na glória da pessoa do Filho de Deus a ponto de despertar nas almas uma fé genuína sem a necessidade de realmente ver o Senhor. Crendo, eles têm vida por meio de Seu nome. Maravilhoso é que tanta coisa está incluída neste pequeno livro.