Levítico 8:1-36
1 O Senhor disse a Moisés:
2 "Traga Arão e seus filhos, suas vestes, o óleo da unção, o novilho para a oferta pelo pecado, os dois carneiros e o cesto de pães sem fermento;
3 e reúna toda a comunidade à entrada da Tenda do Encontro".
4 Moisés fez como o Senhor lhe ordenou, e a comunidade reuniu-se à entrada da Tenda do Encontro.
5 Então Moisés disse à comunidade: "Foi isto que o Senhor mandou fazer";
6 e levou Arão e seus filhos à frente e mandou-os banhar-se com água;
7 pôs a túnica em Arão, colocou-lhe o cinto e o manto, e pôs sobre ele o colete sacerdotal; depois a ele prendeu o manto sacerdotal com o cinturão;
8 colocou também o peitoral, e nele pôs o Urim e o Tumim;
9 e colocou o turbante na cabeça de Arão com a lâmina de ouro, isto é, a coroa sagrada, na frente do turbante, conforme o Senhor tinha ordenado a Moisés.
10 Depois Moisés pegou o óleo da unção e ungiu o tabernáculo e tudo o que nele havia, e assim os consagrou.
11 Aspergiu sete vezes o óleo sobre o altar, ungindo o altar e todos os seus utensílios e a bacia com o seu suporte, para consagrá-los.
12 Derramou o óleo da unção sobre a cabeça de Arão para ungi-lo e consagrá-lo.
13 Trouxe então os filhos de Arão à frente, vestiu-os com suas túnicas e cintos, e colocou-lhes gorros, conforme o Senhor lhe havia ordenado.
14 Em seguida trouxe o novilho para a oferta pelo pecado, e Arão e seus filhos puseram-lhe as mãos sobre a cabeça.
15 Moisés sacrificou o novilho, e com o dedo pôs um pouco do sangue em todas as pontas do altar para purificá-lo. Derramou o restante do sangue na base do altar e assim o consagrou para fazer propiciação por ele.
16 Moisés pegou também toda a gordura que cobre as vísceras, o lóbulo do fígado e os dois rins com a gordura que os cobre, e os queimou no altar.
17 Mas o novilho com o seu couro, a sua carne e o seu excremento, ele os queimou fora do acampamento, conforme o Senhor lhe havia ordenado.
18 Mandou trazer então o carneiro para o holocausto, e Arão e seus filhos puseram as mãos sobre a cabeça do carneiro.
19 A seguir Moisés sacrificou o carneiro e derramou o sangue nos lados do altar.
20 Depois, cortou o carneiro em pedaços; queimou a cabeça, os pedaços e a gordura.
21 Lavou as vísceras e as pernas, e queimou o carneiro inteiro sobre o altar, como holocausto, oferta de aroma agradável ao Senhor, preparado no fogo, conforme o Senhor lhe havia ordenado.
22 Depois mandou trazer o outro carneiro, o carneiro para a oferta de ordenação, e Arão e seus filhos colocaram as mãos sobre a cabeça do carneiro.
23 Moisés sacrificou o carneiro e pôs um pouco do sangue na ponta da orelha direita de Arão, no polegar da sua mão direita e no polegar do seu pé direito.
24 Moisés também mandou que os filhos de Arão se aproximassem, e sobre cada um pôs um pouco do sangue na ponta da orelha direita, no polegar da mão direita e no polegar do pé direito; e derramou o restante do sangue nos lados do altar.
25 Apanhou a gordura, a cauda gorda, toda a gordura que cobre as vísceras, o lóbulo do fígado, os dois rins e a gordura que os cobre e a coxa direita.
26 Então, do cesto de pães sem fermento, que estava perante o Senhor, apanhou um pão comum, outro feito com óleo e um pão fino, colocando-os sobre as porções de gordura e sobre a coxa direita.
27 Pôs tudo nas mãos de Arão e de seus filhos e os moveu perante o Senhor como gesto ritual de apresentação.
28 Depois Moisés pegou de volta das mãos deles e queimou tudo no altar, em cima do holocausto, como uma oferta de ordenação, preparada no fogo, de aroma agradável ao Senhor.
29 Moisés também pegou o peito e a sua própria porção do carneiro da ordenação, e o moveu perante o Senhor como gesto ritual de apresentação, como o Senhor lhe havia ordenado.
30 Então pegou um pouco do óleo da unção e um pouco do sangue que estava no altar e os aspergiu sobre Arão e suas vestes, bem como sobre seus filhos e suas vestes. Assim consagrou Arão e suas vestes, e seus filhos e suas vestes.
31 Moisés então disse a Arão e a seus filhos: "Cozinhem a carne na entrada da Tenda do Encontro, onde a deverão comer com o pão do cesto das ofertas de ordenação, conforme me foi ordenado: ‘Arão e seus filhos deverão comê-la’.
32 Depois queimem o restante da carne e do pão.
33 Não saiam da entrada da Tenda do Encontro por sete dias, até que se completem os dias da ordenação de vocês, pois essa cerimônia de ordenação durará sete dias.
34 O que se fez hoje foi ordenado pelo Senhor para fazer propiciação por vocês.
35 Vocês terão que permanecer dia e noite à entrada da Tenda do Encontro por sete dias e obedecer às exigências do Senhor, para que não morram; pois isso me foi ordenado".
36 Arão e seus filhos fizeram tudo o que o Senhor tinha ordenado por meio de Moisés.
A CONSAGRAÇÃO DE AARÃO E SEUS FILHOS (vv. 1-36)
A consagração de Arão e seus filhos é típica do que está envolvido no estabelecimento de todos os crentes como sacerdotes neste presente dia de graça. As vestes, o óleo da unção, um touro, dois carneiros e um cesto de pães ázimos, todos têm uma parte importante nisso (v. 2). Toda a congregação de Israel deveria ser reunida para este evento (vv. 3-4) na entrada do tabernáculo, e Moisés anunciou que eles estavam agindo sob o mandamento de Deus.
Primeiro Arão e seus filhos foram lavados com água. Isso é típico da “lavagem da regeneração” ( Tito 3:5 ). Compare também João 13:10 . Não é purificação pelo sangue, que tem a ver com a justiça de Deus sendo satisfeita pela morte de Cristo por nós.
Lavar-se ou banhar-se em água é bastante típico da obra de limpeza de Deus dentro de nós, ou seja, novo nascimento, que faz diferença em nosso caráter e ações. Portanto, um sacerdote deve nascer de novo de Deus. É claro que isso não é verdade para o Senhor Jesus, em quem não há pecado e que sempre teve a natureza de Deus. Mas a lavagem de Arão nos lembraria que Cristo, sendo Ele mesmo “separado dos pecadores”, se identificou na graça com todos aqueles que participam da natureza divina.
A túnica foi então colocada em Arão, uma vestimenta de linho fino ( Êxodo 28:39 ). Isso fala da pureza interior do Senhor Jesus. A faixa para a túnica foi adicionada a fim de amarrar a túnica no lugar. Isso fala dos pensamentos e motivos internos do Senhor sendo mantidos sob controle perfeito.
Em seguida, o manto do éfode foi colocado em Arão. Era de cor azul, nos lembrando que Cristo é o Sumo Sacerdote de Deus, “feito mais alto que os céus” ( Hebreus 7:26 ). Em seguida, a faixa intricadamente tecida foi adicionada para amarrar o ephod no lugar. O peitoral foi colocado no éfode com o urim e o tumim (as 12 pedras preciosas) colocados no peitoral.
Urim e tumim significam (luzes e perfeições ”, pois as pedras refletem a luz e simbolizam as belezas e perfeições variadas do Senhor Jesus, como são refletidas nas doze tribos de Israel, ou pelo menos serão refletidas quando a nação for trazida para Deus e abençoado na era milenar.
O turbante foi colocado em seguida na cabeça de Arão, uma cobertura que nos lembra que cada pensamento do Senhor Jesus foi sempre perfeitamente mantido em sujeição a Seu Deus e Pai. A placa dourada foi colocada na parte dianteira do turbante, com a inscrição "Santidade ao Senhor". Assim, os pensamentos do Senhor sempre foram consistentes com a santidade absoluta de Deus.
Depois disso, Moisés ungiu com óleo o tabernáculo e todos os seus móveis internos, e aspergiu um pouco do óleo sobre o altar de holocaustos sete vezes, com todos os seus utensílios, e também a pia e sua base. Assim, o tabernáculo e todos os móveis a ele relacionados foram consagrados.
Então Arão sozinho (não seus filhos) foi ungido com óleo (v. 12). Isso é típico do Senhor Jesus sendo ungido com o Espírito de Deus quando Ele foi batizado por João ( Mateus 3:13 )
Só depois disso encontramos os filhos de Arão associados a ele. Suas túnicas, faixas e chapéus foram colocados sobre eles (v. 13). Mas eles ainda não foram ungidos. Primeiro, o novilho da oferta pelo pecado tinha que ser oferecido, com Aarão e seus filhos impondo as mãos sobre sua cabeça. Então Moisés matou o touro. Assim, a família sacerdotal é identificada com o sumo sacerdote ao se apropriar do valor do sacrifício. Portanto, os crentes hoje são identificados com Cristo ao compartilhar o valor de Seu grande sacrifício.
O sangue era colocado nas pontas do altar, com o restante derramado na base do altar. A gordura e os rins foram queimados no altar, mas o resto do animal foi queimado totalmente fora do acampamento. Esta parece ser uma exceção quanto ao sangue da oferta pelo pecado trazida para dentro do tabernáculo, mas foi especialmente ordenado por Deus (v. 17).
A aplicação dessas coisas é enfatizada agora na oferta do segundo carneiro, o carneiro da consagração (v. 22). A base da verdade de Deus a respeito do sacrifício foi lançada primeiro, pois este é objetivo, de modo que a apropriação subjetiva deste é vista no carneiro da consagração. Novamente Aarão e seus filhos impõem as mãos sobre sua cabeça. Moisés o matou e, em vez de primeiro colocar o sangue no altar, ele pegou um pouco do sangue e colocou na ponta da orelha direita de Arão, no polegar de sua mão direita e no dedão do pé direito. Então ele fez o mesmo com os filhos de Arão, e depois aspergiu o sangue em volta do altar.
Assim, somente Arão foi ungido pela primeira vez com sangue após sua unção anterior com óleo (v. 12). Então Cristo foi ungido com o Espírito quando batizado por João, então com sangue quando Ele derramou Seu sangue no Calvário. Depois disso, os filhos de Arão foram ungidos com sangue antes de serem ungidos com óleo, assim como os crentes foram primeiro limpos pelo derramamento do sangue de Cristo antes de receberem o Espírito de Deus no Pentecostes ( Atos 2:1 ).
Nos versículos 23 e 24, o sangue colocado na orelha direita fala da audiência dos sacerdotes sendo consagrados a Deus. Devem ter ouvidos acima de tudo para a Palavra de Deus. O sangue no polegar indica que suas obras devem ser consagradas a Deus; e o sangue no dedão do pé fala de sua caminhada também consagrada a ele. Como era absolutamente verdade para o Senhor Jesus, também é verdade para os crentes.
Mesmo assim, a consagração ainda não estava completa. A gordura e os dois rins do carneiro e a coxa direita foram tirados por Moisés. Em seguida, um bolo sem fermento do cesto de pães sem fermento, um bolo ungido com óleo e uma hóstia, foram colocados na gordura e na coxa direita. Estes foram então dados a Arão e seus filhos para acenar como uma oferta movida perante o Senhor. Assim, o significado da presente exultação do Senhor Jesus é enfatizado, pois Ele não apenas morreu por nós, mas vive por nós no poder de uma vida sem fim. Depois, tudo isso foi queimado no altar de holocaustos para um aroma suave ao Senhor.
Então, Moisés acenou com o peito do carneiro como oferta movida perante o Senhor e guardou-o para si. As duas ofertas movidas (dos sacerdotes e de Moisés) insistem no caráter celestial do sacerdócio de Cristo e também dos crentes. A consagração real dos sacerdotes é realizada quando Moisés aspergiu o óleo da unção sobre Arão e suas vestes e sobre seus filhos e suas vestes. Assim, Aarão foi ungido duas vezes, primeiro sozinho (v.
12), então junto com seus filhos. Sua primeira unção é típica de Cristo sendo ungido pelo Espírito quando João o batizou ( Mateus 3:16 ). Sua segunda unção é típica do que Pedro fala em Atos 2:33 . Quando Cristo foi exaltado à destra de Deus, Ele recebeu do Pai a promessa do Espírito Santo, a quem Ele imediatamente compartilhou com Seus santos, enviando-O no Pentecostes.
Pessoalmente, Cristo recebeu o Espírito antes de Seu sacrifício, mas os santos de Deus só puderam recebê-Lo depois que Cristo derramou Seu sangue por eles. Nossos pecados devem primeiro ser purificados pelo Seu sangue antes que o Espírito possa vir até nós. O próprio Cristo, estando sem pecado, recebeu o Espírito à parte do derramamento de Seu sangue; mas depois, a fim de se identificar com Seus santos na graça, Ele compartilha o valor de Seu derramamento de sangue com eles, e o dom do Espírito Santo.
Em seguida, Moisés diz a Arão para ferver a carne restante da oferta na porta do tabernáculo e, junto com seus filhos, comer com o pão do cesto das ofertas de consagração (v. 31). O que restasse seria queimado. Assim, eles deviam assimilar aquilo que fala de Cristo e Sua oferta, assim como nós, que somos feitos sacerdotes hoje, devemos primeiro nos alimentar de Cristo antes de podermos atuar como sacerdotes. No entanto, nenhum de nós se apropriará de tudo o que está envolvido na pessoa e obra de Cristo, mas Deus pode, pois o extra é oferecido a Ele no fogo.
Com tudo isso feito, os sacerdotes ainda não tinham permissão para fazer qualquer serviço para o povo: eles foram ordenados a permanecer dentro da porta do tabernáculo por sete dias, o número da perfeição (v. 33). Eles devem primeiro aprender o que significa estar no lugar de comunhão com Deus antes de serem encarregados de servir aos outros. Como isso é verdade para nós também. Somente estando em comunhão calma e sustentada com Deus podemos estar preparados para representá-Lo corretamente perante os outros. Isso era tão importante que, se desobedecessem, se exporiam à pena de morte (v. 35). No entanto, somos informados no versículo 36 que Aarão e seus filhos obedeciam à palavra de Deus.