Zacarias 12:1-14

A libertação de Judá e Jerusalém

(vv. 1-9)

Neste capítulo, Judá é mencionado cinco vezes, Jerusalém dez vezes. Todo este capítulo (assim como os Capítulos 13 e 14) é profético do futuro, exceto pela referência em Zacarias 13:7 à ferida do Pastor de Deus, a morte de Cristo, que está claramente conectada com toda a profecia.

Este é "o peso da palavra do Senhor para Israel", pois toda a nação estará envolvida, embora Judá seja visto como o centro da nação: sua bênção final significará a bênção de todo o Israel. O Senhor se apresenta como Aquele que "estende os céus, estabelece os alicerces da terra e forma o espírito do homem dentro dele". Esses verbos, "estende", "estabelece" e "formas" têm uma força contínua.

Estamos lidando com um Deus que não apenas trouxe tudo à existência, mas que continua Sua obra de manter a criação de acordo com Sua própria vontade soberana. Há quem pense que depois da obra inicial da criação de Deus, Ele se retirou de cena e permitiu que tudo evoluísse por si mesmo, mas isso é totalmente falso! Seu poder está continuamente empenhado em sustentar os céus e a terra, e também em formar o espírito do homem dentro dele.

Sabemos que nossos pensamentos, sentimentos e atitudes mudam à medida que envelhecemos. Isso ocorre porque Deus continua a lidar conosco durante toda a nossa vida. Israel, em seu estado de indiferença para com as reivindicações de Deus, precisava ser lembrado do tratamento contínuo de Deus com eles.

"Eis que farei de Jerusalém uma taça de espanto para todos os povos em redor, e também contra Judá no cerco contra Jerusalém" (v. 2-JND). Esta palavra espanto tem em si o pensamento de levar as pessoas a cambalear ou cambalear como uma pessoa bêbada. Quando inimigos ou amigos se intrometem em Jerusalém, Deus os faz agir como se bebessem uma poção que os reduz a um estado de incapacidade de agir com sensatez. O cerco contra Jerusalém e Judá é o ataque do Rei do Norte e seus vários exércitos satélites durante o tempo da Grande Tribulação.

“E acontecerá naquele dia que farei de Jerusalém uma pedra muito pesada para todos os povos; todos os que a lançarem certamente serão despedaçados, embora todas as nações da terra se ajuntem contra ela” (v. 3 ) A expressão "naquele dia" corresponde às muitas referências ao "dia do Senhor" nas Escrituras. Este dia começa quando o próprio Senhor intervém no julgamento ativo por causa da maldade do homem ter subido ao ponto máximo de desafiar publicamente a autoridade de Deus pela ereção da imagem à besta na área do templo de Jerusalém ( Apocalipse 13:14 ).

Todas as nações que pensam que podem lidar com Jerusalém, seja do ponto de vista da hostilidade ou do aparente desejo de ajudá-las, sofrerão consequências muito piores do que imaginavam. Isso será verdade, não só para o Rei do Norte e seus aliados, que vêm com o objetivo de aniquilar Israel, mas também para a besta e seus exércitos da Europa Ocidental, que vêm defender Israel contra o Rei do Norte.

Isso nos lembra as palavras de Deus a Labão: "Cuidado, não fales com Jacó nem bem nem mal" ( Gênesis 31:24 ). Deus estava lidando com Jacó: Labão não deve desculpar Jacó ou defendê-lo de suas ações erradas, nem deve acusá-lo ou condená-lo. As nações também devem aprender que os outros devem ser deixados nas mãos de Deus, em vez de assumirem a responsabilidade de interferir de uma forma ou de outra.

No versículo 4, o Senhor golpeando o cavalo e o cavaleiro com espanto e loucura se refere ao Rei do Norte e seus aliados reunidos contra Judá. Deus abre Seus olhos para Judá, ou seja, Ele tem um papel ativo em zelar por eles para o bem. Portanto, Ele confunde seus inimigos e os cavalos dos quais dependem. Os cavalos podem representar as políticas e princípios de guerra dos quais seus inimigos dependem para levá-los à vitória, mas estes se tornarão inúteis e confusos pelo poder interventor de Deus, e aqueles que confiam neles se tornarão tão ineficazes quanto um louco cara. Além disso, todos os cavalos dos povos ficarão cegos, sem nenhum discernimento das coisas como realmente são.

Naquela época, os governadores ou líderes dos arredores de Judá reconhecerão o valor de Jerusalém como o centro de sua nação e apreciarão a fé dos habitantes da cidade em resistir a essas tempestades. Sua fé se torna uma força para os líderes de Judá "no Senhor dos exércitos, seu Deus". Neemias 11:2 fornece um comentário que vale a pena considerar aqui: "E o povo bendisse a todos os homens que voluntariamente se ofereceram para habitar em Jerusalém." A força de Jerusalém será uma força para todo o Judá, "no Senhor dos exércitos, seu Deus".

O versículo 7 também é muito interessante: 'O Senhor também salvará as tendas de Judá primeiro, para que a glória da casa de Davi e a glória dos habitantes de Jerusalém não sejam engrandecidas acima de Judá. "A expressão' as tendas de Judá 'enfatiza sua posição fraca, exposta fora dos muros da cidade à fúria do inimigo, pois toda a extensão da terra terá sido inundada de sangue, figurativamente "até os freios dos cavalos" ( Apocalipse 14:20 ), e dois terços dos habitantes serão "cortados e mortos" durante a tribulação ( Zacarias 13:8 ).

A terna misericórdia do Senhor será mostrada aos fracos primeiro, em Seu resgate de Judá do inimigo, que então se concentrará em sitiar Jerusalém ( Salmos 59:4 ). O Senhor espera antes de libertar Jerusalém, porém, porque é necessário realizar uma obra completa nos que estão na cidade, para que sejam humilhados em vez de se engrandecerem sobre Judá.

JUDAH OLHA PARA ELE AQUELE PERFURARAM

(vv. 10-14)

Depois de lermos que as tendas de Judá foram salvas primeiro, agora somos informados da defesa dos habitantes de Jerusalém. Esta última parte de Zacarias 12:1 exibe lindamente a graça e o poder do Senhor Jesus ao lidar com Seu próprio povo que por séculos O rejeitou, um lembrete de como José lidou com seus irmãos quando as circunstâncias virtualmente os forçaram a sua presença ( Gênesis 42:1 ; Gênesis 43:1 ; Gênesis 44:1 ; Gênesis 45:1 ).

Mas o que é visto no versículo 8 na verdade segue o que é declarado nos versículos 10-14, pois o versículo 8 indica a força e coragem recém-encontradas que animarão os habitantes de Jerusalém. Os versículos a seguir mostram a razão disso. Aquele que é fraco entre o povo será como Davi, tendo encontrado a força que Davi demonstrou ao derrotar Golias.

"E a casa de Davi será como Deus, como o anjo do Senhor diante deles." A mudança será tão grande que as decisões e a capacidade da casa de Davi serão como o poder soberano e ativo de Deus. Isso porque "o Príncipe da casa de Davi", o Senhor Jesus, ocupará Seu lugar de autoridade suprema, e o povo aprenderá com a experiência: "Tudo posso naquele que me fortalece" ( Filipenses 4:13 ).

Também é dito que eles serão "como o anjo do Senhor diante deles." No Antigo Testamento, o anjo do Senhor freqüentemente interveio com grande poder em favor de Israel. Este anjo é o próprio Senhor Jesus, embora naquela época Ele não tivesse se manifestado em carne como Ele é agora e como Ele se apresentará a Israel no final de sua Grande Tribulação. Em muitas vitórias do Antigo Testamento Ele foi antes deles, embora invisivelmente, mas Ele o fará visivelmente naquele dia de que o versículo 8 fala.

O poder da casa de Davi, portanto, será como o do anjo do Senhor. Experiência maravilhosa de fato! Mas tal poder é dado aos crentes hoje de uma maneira espiritual verdadeira para permitir um triunfo moral e vivo sobre todo inimigo espiritual. Que possamos ter a graça de usá-lo corretamente!

Esse dia é o tempo designado por Deus para destruir todas as nações que vêm contra Jerusalém (v. 9). Esses exércitos de ataque serão chefiados pelo Rei do Norte, o Assírio. Eles primeiro conquistarão Jerusalém e depois continuarão para o sul para sujeitar o Egito, a Líbia e a Etiópia ( Daniel 11:42 ), mas retornarão com grande fúria ao ouvir notícias do leste e do norte.

As nações orientais serão despertadas para vir também a Jerusalém, enquanto a besta e seus exércitos ocidentais chegarão ao Armagedom, que fica ao norte de Jerusalém, onde o Rei do Norte voltou para sitiar a cidade com a intenção de destruir totalmente os judeus ( Daniel 11:44 ).

Antes que o Senhor vá contra esses exércitos, porém, Ele tem um trabalho sério a fazer com Seu próprio povo, os judeus. Ele estará no Monte das Oliveiras ( Zacarias 14:4 ) de onde Ele ascendeu após Sua ressurreição ( Atos 1:9 ). Que visão para Israel em uma época em que eles se encontram no mais profundo desespero que já conheceram! O Senhor operará maravilhosamente em seus corações, derramando sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalém o espírito de graça e de súplicas neste tempo maravilhoso em que “olharão para mim a quem traspassaram.

"É Jeová quem está falando, pois o Senhor Jesus é Jeová, Deus sobre todos, bendito para sempre ( Romanos 9:5 ). A visão desse bendito Messias de Israel a quem eles crucificaram produzirá o mais profundo luto de arrependimento no corações dessas pessoas outrora rebeldes. Do fundo de seus corações virão as expressões de Isaías 53:1 "Certamente Ele suportou nossas dores e carregou nossas tristezas; ainda assim, o consideramos abatido, ferido por Deus e aflito. Mas Ele foi ferido pelas nossas transgressões, Ele foi moído pelas nossas iniqüidades: o castigo para a nossa paz estava sobre Ele, e pelas Suas pisaduras fomos sarados ”(vv. 4-5).

A tristeza deles será como o luto por seu único filho, pois eles perceberão que Deus, em graça incomparável, deu Seu único Filho para a terrível tristeza de sofrer por seus pecados. Como único (ou único) Filho, Ele é igual a Deus, pois Ele é o Filho eterno, portanto o próprio Deus! Ele é de fato o primogênito também quanto à verdade de Sua masculinidade - não o primogênito no tempo, mas tendo os direitos do primogênito por causa de quem Ele é ( Colossenses 1:15 ).

O primogênito sempre teve lugar de dignidade em Israel, embora às vezes Deus interviesse dando os direitos do primogênito a quem nasceu depois, como no caso de Jacó sobre Esaú e de Efraim sobre Manassés ( Gênesis 25:23 ; Gênesis 48:14 ). Assim, Adão deve entregar seu lugar de primogênito ao Senhor Jesus.

O grande luto em Jerusalém é comparado ao luto de Hadadrimmon no vale de Megiddon (v. 11). Hadadrimmon significa "som da romã". A romã (cheia de sementes) costuma estar relacionada com a bênção frutífera do Milênio, e o luto dos judeus será como o som da bênção prometida reservada para eles, pois o verdadeiro arrependimento é o sinal seguro da bênção que virá. O luto na planície de Megido pode se referir ao luto de Israel por Josias em sua morte no vale de Megido ( 2 Crônicas 35:22 ). Assim, Judá será afetado de forma semelhante ao pensar na morte do Senhor da glória por causa deles.

Esta descrição do arrependimento de Judá e Jerusalém é o cumprimento profético da verdade do grande dia da expiação de que fala Levítico 23:26 . Todos os anos, naquele dia, os filhos de Israel recebiam a seguinte ordem: "Afligirás suas almas e oferecerás uma oferta queimada ao Senhor.

"Se alguém não afligisse a sua alma ou fizesse qualquer trabalho naquele dia, era cortado na morte. Este aguardava, portanto, o dia da manifestação de Cristo a Israel, quando a visão dAquele a quem traspassaram Eles irão "cessar de suas próprias obras" em apreciação por Sua própria grande obra de expiação no Calvário. Se alguém recusasse isso, ele teria um coração realmente duro e seria justamente cortado no julgamento.

O luto por Cristo será tão intensamente profundo e pessoal que toda família chorará sozinha, e até mesmo maridos e esposas chorarão separados um do outro diante de Deus. Quando um judeu ortodoxo é convertido a Cristo, muitas vezes fica totalmente abalado com o pensamento de que foi sua própria nação, Israel, que desprezou e rejeitou o Messias. Esta mesma tristeza pesará sobre todo o povo judeu neste futuro dia de arrependimento nacional.

A família da casa de Davi é mencionada especificamente pela primeira vez. Davi foi o rei que pecou gravemente contra Deus. A família da casa de Nathan é adicionada. Ele foi o profeta que expôs e reprovou Davi ( 2 Samuel 12:7 ). Sua família também lamentará em arrependimento. Então, a família da casa de Levi indica que os sacerdotes também serão incluídos nesse arrependimento.

Era sua obra restaurar aquele que pecou, ​​mas eles estão reduzidos à mesma necessidade de restauração. Finalmente, a família da casa de Shimei. Simei foi o sujeito que amaldiçoou Davi ( 2 Samuel 16:5 ). Assim, toda a extensão da população de Judá e Benjamin é representada, como também é visto na expressão, "todas as famílias que sobraram" depois que a terra foi terrivelmente diminuída durante a Grande Tribulação.

Quão maravilhoso será ver esta nação anteriormente rebelde curvada em arrependimento genuíno aos pés do Senhor Jesus! Nós, a Igreja, observaremos isso do alto da glória de Deus. Se há alegria na presença dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende, quão grande será a alegria ao ver a tremenda multidão se voltando para o bendito Senhor da glória em arrependimento e fé! Este será um arrependimento verdadeiramente nacional, mas maravilhosamente individual ao mesmo tempo.