Atos 7:30-50

E quando quarenta anos se passaram, apareceu-lhe no deserto do monte Sinai um anjo do Senhor em uma chama de fogo em uma sarça. (31) Quando Moisés viu isso, ele se maravilhou da visão; e quando ele se aproximou para contemplá-lo, a voz do Senhor veio até ele, (32) Dizendo: Eu sou o Deus de teus pais, o Deus de Abraão, e o Deus de Isaac, e o Deus de Jacó. Então Moisés estremeceu e não ousou olhar.

(33) Disse-lhe então o Senhor: Tira os sapatos dos pés, porque o lugar em que estás é terra santa. (34) Tenho visto, tenho visto a aflição do meu povo que está no Egito, e tenho ouvido o seu gemido, e desci para livrá-los. E agora vem, eu te enviarei ao Egito. (35) Este Moisés a quem eles rejeitaram, dizendo: Quem te constituiu chefe e juiz? o mesmo Deus enviou para ser um governante e um libertador pela mão do anjo que apareceu a ele na sarça.

(36) Ele os tirou, depois de ter mostrado prodígios e sinais na terra do Egito, e no Mar Vermelho, e no deserto por quarenta anos. (37) Este é aquele Moisés que disse aos filhos de Israel: Um profeta o Senhor vosso Deus vos levantará de vossos irmãos, como eu; ele deve ouvir. (38) Este é aquele que estava na igreja no deserto com o anjo que lhe falava no monte Sinai, e com nossos pais; que recebeu os oráculos vivos para nos dar: (39) A quem nossos pais quiseram não obedecei, mas afastou-o deles, e em seus corações voltaram para o Egito, (40) dizendo a Arão: Faze-nos deuses para irem adiante de nós; pois, quanto a este Moisés, que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que lhe aconteceu.

(41) E naqueles dias fizeram um bezerro, e ofereceram sacrifícios ao ídolo, e se alegraram nas obras de suas próprias mãos. (42) Então Deus se voltou e os entregou para adorar o exército do céu; como está escrito no livro dos profetas, ó casa de Israel, oferecestes a mim feras e sacrifícios mortos por quarenta anos no deserto? (43) Sim, vós levantastes o tabernáculo de Moloque e a estrela de vosso deus Rémã, figuras que fizestes para adorá-los; e eu vos levarei para além da Babilônia.

(44) Nossos pais tinham o tabernáculo do testemunho no deserto, como ele havia ordenado, falando a Moisés, para que o fizesse conforme a forma que tinha visto. (45) O qual também nossos pais que vieram depois trouxeram com Josué a posse dos gentios, os quais Deus expulsou de diante de nossos pais, até os dias de Davi; (46) Que achou graça diante de Deus e desejou encontrar um tabernáculo para o Deus de Jacó.

(47) Mas Salomão construiu uma casa para ele. (48) Porém, o Altíssimo não habita em templos feitos por mãos; como diz o profeta, (49) O céu é o meu trono, e a terra é o meu escabelo: que casa me edificareis? diz o Senhor: ou qual é o meu lugar de descanso? (50) Não foi minha mão que fez todas essas coisas?

Leitor! faça uma pausa para observar, um segundo quarenta anos na vida de Moisés se esgotou, antes que aquelas visões de Deus começaram, que aconteceram na sarça. Que Deus fazedor de maravilhas é o Deus de Israel, em relação ao trato com seu povo? Descobrimos que em todas as idades, em todas as ocasiões e em todos os setores da vida, as manifestações de seu amor, nos primeiros chamados de sua graça, foram e ainda são conhecidas.

Nenhum tempo, nenhum lugar, nem circunstâncias podem impedir sua operação. A carta da graça é executada em termos muito certos: Tudo o que o Pai me dá virá a mim, João 6:37 . Naquele dia em que a grande trombeta soará, virão os que estavam prestes a perecer, Isaías 27:13

Já, no início deste Capítulo, deixei bem claro que foi o Filho de Deus que falou a Moisés da sarça: (ver Atos 7:2 . E o Comentário sobre a passagem :) mas neste lugar, eu imploraria para adicionar uma breve observação adicional. O inspirado escritor do livro de Êxodo, ( Êxodo 3:4 ) diz, que Deus o chamou do meio da sarça.

E aqui Estêvão confirma o mesmo, quando diz, que as palavras faladas foram em uma manifestação da Aliança, como o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó. De forma que não era simplesmente Deus, mas Deus na Aliança; não apenas a glória de Deus na pessoa de Cristo, mas a glória da graça de Deus nele, João 1:18 .

E eu não quero que o leitor ignore, ou esqueça, que esta manifestação teve uma impressão tão forte e duradoura na mente de Moisés, que quando ele veio para morrer, e como ele abençoou as tribos de Israel antes de sua morte, ele habitou com mais afeição por essa descoberta do amor da Aliança para com sua alma no mato, do que por qualquer outra circunstância em toda sua vida agitada. Ao pronunciar sua bênção de morte (e que foi em parte profética), sobre a tribo de José, as bênçãos pelas quais orou foram todas fundamentadas na boa vontade dAquele que morava no mato: Deuteronômio 33:16 , significando Deus em carne ; Cristo selando todas as bênçãos da Aliança.

Moisés, pela fé, viu o Filho de Deus então em nossa natureza, como em uma sarça não consumida, porque Deus habitava nela: e finalizando naquela natureza todos os propósitos da redenção. Leitor! As primeiras impressões das revelações de Deus em Cristo são coisas preciosas. Um filho de Deus pensará neles com santa alegria, nas últimas horas de sua habitação em um corpo de carne. E não raro eles surgirão aquecidos na alma, quando todos os poderes da natureza estão esfriando ao se aproximar a morte.

Mais uma palavra sobre esta passagem. Quando o Senhor fala que viu a aflição de seu povo no Egito, ouviu seus gemidos, conheceu suas dores e desceu para livrá-los; na comissão dada a Moisés, devemos olhar para alguém infinitamente maior do que Moisés e contemplar o Senhor Jesus Cristo. É Jesus que desceu para libertar o seu povo, de mais do que o estado de escravidão do Egito, mesmo do cativeiro do pecado e do inferno, e da destruição eterna.

E o povo do Senhor é realmente seu povo, por todas as condições que podem torná-lo assim; desde o noivado eterno da Igreja, por todo o estado de tempo da existência presente, e levando à eternidade, que está por vir.

Admiro a graça do Senhor em repetir a certeza de ter perfeito conhecimento das dores do seu povo. Eu tenho visto; Tenho visto a aflição do meu povo que está no Egito. Leitor! pense como, desde aquele período, o Senhor deu à sua Igreja uma convicção mais palpável, do interesse que ele tem em tudo o que diz respeito aos seus redimidos; em não apenas conhecer e ver suas aflições, mas por um sentimento de companheirismo, participando com eles de tudo o que lhes pertence.

Quem te toca, toca na menina dos seus olhos, Zacarias 2:8 . Em todas as suas aflições, ele está aflito, Isaías 63:9 ; Hebreus 5:1

E há um mundo de ternura na expressão, meu povo. Pois isso não implica apenas uma peculiaridade, pela qual eles diferem de todo o mundo ao lado; mas uma propriedade, um direito, que em todos os pontos os distingue de todas as outras nações sob o céu. É realmente um nome, para significar o direito do Senhor sobre eles, e seu direito em tudo o que pertence ao Senhor, em virtude de seu relacionamento e uma unidade de natureza nele.

Docemente cantou a Igreja para esta união, quando ela disse, Eu sou minha amada, e minha amada é minha. Cântico dos Cânticos 6:3

Evito ampliar as várias outras partes que Stephen apresenta, ao recitar os contornos da história da Igreja. Na verdade, não pode ser necessário, visto que a palavra de Deus tem tudo amplamente exposto, em seu devido lugar. E o assunto é muito claro para precisar de um comentário. Se o leitor deseja qualquer outro testemunho escriturístico, em confirmação, eu o recomendaria, para consultar algumas, ou todas, das seguintes escrituras, Êxodo 20:2 ; Êxodo 20:2 ; Deuteronômio 5:2 ; Êxodo 33:11 ; Salmos 83:18 ; Êxodo 24:18 ; 1 Reis 8:27 ; Isaías 66:2 .