Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão.

Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirou da terra do Egito. O direito de Deus de dar leis à nação hebraica não se baseia no fato de ele ser o um único Deus, mas o fato de Ele ter, através de interposições milagrosas e obras de poder, lançou os fundamentos de seu estado - não sobre Seu caráter e reivindicações como Criador do céu e da terra, mas sobre Sua relação especial com eles como seu Fundador e Protetor nacional; e, portanto, pelos serviços incomparáveis ​​​​que prestara aos reconhecidos, adquirira todo o título de sua voluntária e grata que um benfeitor poderia ter. Este versículo é comumente denominado "o prefácio dos Dez Mandamentos". Vários judeus - Talmud, Targum, Jonathan e Maimonides - consideram isso como formando um preceito distinto.

A Igreja Católica Romana e os luteranos, segundo o exemplo de Agostinho, dividem os mandamentos nos deveres pertencentes a Deus, compreendidos nos três primeiros, e aqueles relacionados ao homem, contidos nos sete restantes. Na visão deles, também apoiado pela divisão massorética, o primeiro mandamento se estende de Êxodo 20:2 a Êxodo 20:6 ; o segundo mandamento é expresso em Êxodo 20:7 ; e para compor o número exigido dez, eles dividem Êxodo 20:17 em dois.

Uma parte proíbe a cobiça da casa de outra pessoa, a segunda parte a cobiça da esposa de outra pessoa, etc. (veja a nota em Êxodo 24:12 ; Êxodo 31:18 ). Os vários ramos da Igreja Protestante consideram Êxodo 20:2 como meramente introdutório; e seguem a distribuição natural e acidentalmente dos mandamentos naqueles que se referem a Deus, Êxodo 20:3 - Êxodo 20:11 , e aqueles que regulam a conduta do homem para com seus companheiros (ver Kurtz, cap. 3 :, p. 123 ; Kiel e Delitzsch, Clark's Ed., cap. 2 :, pp. 108, 109).

1,2 Deus fala muitas maneiras aos filhos dos homens; pela consciência, pelas providências, pela sua voz, a tudo o que devemos prestar atenção; mas ele nunca falou a qualquer momento, assim como falou os dez mandamentos. Essa lei que Deus havia dado ao homem antes; estava escrito em seu coração; mas o pecado o desfigurou tanto que foi necessário reviver o conhecimento dele. A lei é espiritual e toma conhecimento dos pensamentos, desejos e disposições secretos do coração. Sua grande demanda é o amor, sem o qual a obediência externa é mera hipocrisia. Requer obediência perfeita, infalível e constante; nenhuma lei do mundo admite desobediência para si mesma. Quem quer que cumpra toda a lei e, no entanto, ofenda em um ponto, ele é culpado de todos, Tiago 2:10. Seja no coração ou na conduta, em pensamento, palavra ou ação, de omitir ou variar qualquer coisa, é pecado, e o salário do pecado é a morte.

O PRIMEIRO MANDAMENTO

Contra mental ou idolatria teórica .

Verso Êxodo 20:2. Eu sou o SENHOR teu Deus ] יהוה אלהיך Jeová eloheycha . Na palavra JEOVÁ, que aqui traduzimos SENHOR, Gênesis 2:4 e " Êxodo 6:3 " . E na palavra Elohim, aqui traduzida DEUS, Gênesis 1:1. É digno de nota que cada indivíduo é abordado aqui, e não as pessoas coletivamente , embora todos estejam necessariamente incluídos; que cada um pudesse sentir que estava destinado a próprio ouvir e pronunciar todas essas palavras. Moisés se esforçou para impressionar esse interesse pessoal na mente das pessoas, quando disse Deuteronômio 5:3: "O Senhor fez este convênio com nós , até mesmo nós , que somos todos nós aqui vivos neste dia. "

Trouxe-te para fora da terra do Egito, c. ] E por isso mesmo provei ser superior a todos os deuses, ilimitado em poder e muito gracioso e temeroso em operação. Este é o prefácio ou introdução, mas não deve ser separado do mandamento. Portanto, -