Hebreus 2:5-13
Hawker's Poor man's comentário
(5) Porque aos anjos não sujeitou o mundo vindouro, de que falamos. (6) Mas um em certo lugar testificou, dizendo: Que é o homem, para que te lembres dele? ou o filho do homem, para que o visites? (7) Tu o fizeste um pouco menor do que os anjos; tu o coroaste de glória e honra, e o puseste sobre as obras das tuas mãos: (8) Puseste todas as coisas em sujeição debaixo de seus pés.
Pois, visto que tudo sujeitou a ele, nada deixou que não lhe fosse submetido. Mas agora ainda não vemos todas as coisas submetidas a ele. (9) Mas vemos Jesus, que foi feito um pouco menor do que os anjos para o sofrimento da morte, coroado de glória e honra; que ele, pela graça de Deus, provaria a morte por todo homem. (10) Porque convinha que aquele, para quem são todas as coisas e por quem tudo existem, em trazer muitos filhos à glória, aperfeiçoasse por meio dos sofrimentos o capitão de sua salvação.
(11) Pois tanto o que santifica como os que são santificados são todos um; pelo que não se envergonha de chamá-los irmãos, (12) dizendo: Anunciarei o teu nome a meus irmãos, no meio da igreja cantarei louvores a ti. (13) E novamente, colocarei minha confiança nele. E novamente, eis que eu e os filhos que Deus me deu.
Não deterei o Leitor com todas as observações que podem ser feitas sobre esses versículos; pois isso levaria longe demais, em uma obra desse tipo. Alguns dos pontos mais importantes são tudo o que vou oferecer aqui.
E primeiro. O que o Apóstolo diz, de Alguém em certo lugar testificando do homem; não se refere ao primeiro homem, Adão, ou à humanidade em geral; mas especialmente, e pessoalmente, a algum idêntico, e que evidentemente é Cristo. É uma citação do Salmo 8 ( Salmos 8:1 ). O próprio Jesus fez uma aplicação muito clara disso a si mesmo: Mateus 21:16 .
E as palavras expressam o espanto que o filho de Deus encontra, quando verdadeiramente regenerado pelo Espírito Santo, a infinita condescendência de Jeová, por um meio tão maravilhoso como a encarnação do Filho de Deus, realizando a redenção.
Em segundo lugar. O torná-lo um pouco menor do que os anjos, para o sofrimento da morte; e ainda, ao mesmo tempo, colocando todas as coisas, tanto homens como anjos e demônios; sim, toda a criação, tanto visível como invisível, sob seus pés; de modo que nada resta senão o que está sob a sujeição de Cristo: esses são os pontos que prendem a mente e suscitam tanto o espanto, o amor e o louvor de toda a Igreja de Deus!
Em terceiro lugar. Diz-se que Cristo provou a morte por todo homem. A frase é uma expressão para conhecimento íntimo da morte. É uma figura emprestada das circunstâncias comuns da humanidade, como quando, para saber o que é uma coisa e para ter um conhecimento pessoal dela, a provamos. Foi o que aconteceu aqui, em alusão à morte de Cristo. Pela graça de Deus, ele o provou; isto é, ele suportou.
Quando é acrescentado, para cada homem, não se deve supor que sua morte foi destinada a um resgate por cada indivíduo da raça humana; mas para cada um de seus irmãos, os herdeiros da salvação, como são chamados: Hebreus 1:14 . E os versículos seguintes, dos muitos filhos que ele levará à glória; as pessoas que ele não tem vergonha de chamar de irmãos; e os filhos que Deus lhe deu: estes termos definem muito claramente e marcam o caráter daqueles por quem Cristo provou a morte.
Em quarto lugar. A necessidade da morte de Cristo, em ser aperfeiçoado por meio dos sofrimentos, também é expressa de forma muito abençoada. Tornou-se aquele para quem são todas as coisas e por quem são todas as coisas, para ser aperfeiçoado. E esta doce Escritura está em correspondência exata com todo o testemunho da palavra escrita. Pois aquele que é herdeiro de todas as coisas, é também herdeiro da morte. Ele é o primeiro nascido dos mortos; para que em todas as coisas ele tivesse a preeminência, Colossenses 1:18 ; Apocalipse 1:5
Em quinto lugar. A unidade da natureza, entre Cristo e seu povo, também é abençoadamente marcada nesses versículos. Tanto aquele que é santificado como aqueles que são santificados são todos um. Sim! O próprio Cristo é o todo e a única santificação de seu povo. Eles não têm santidade, mas o que é derivado dele. Eles foram primeiro escolhidos para serem santos, e sem culpa em Cristo, antes da fundação do mundo, Efésios 1:4 .
Eles são redimidos de toda iniqüidade por Ele, durante o estado de tempo da Igreja, Efésios 1:7 . Eles são regenerados pelo Espírito Santo, e feitos novas criaturas em Cristo Jesus, ao nascerem de novo, 2 Coríntios 5:17 . E Cristo é feito de Deus para eles, durante todo o seu estado de tempo na terra, até que a graça seja consumada na glória e para sempre; sabedoria, justiça, santificação e redenção, 1 Coríntios 1:30 .
Daí aquelas doces escrituras que se seguem, nesses versículos, e são confirmadas por toda a palavra de Deus, Salmos 18:2 ; Salmos 18:2 ; Isaías 8:18 ; 2 Tessalonicenses 2:13 .