Romanos 11:11-36

Digo então: Eles tropeçaram para cair? Deus me livre; antes, por meio de sua queda, a salvação veio aos gentios, para provocá-los ao ciúme. (12) Agora, se a queda deles são as riquezas do mundo, e a diminuição deles as riquezas dos gentios; quanto mais sua plenitude? (13) Pois eu falo a vocês, gentios, sendo eu o apóstolo dos gentios, eu magnifico meu ofício: (14) Para ver de alguma forma eu posso incitar à emulação os que são da minha carne, e salvar alguns deles.

(15) Pois, se a rejeição deles é a reconciliação do mundo, o que os receberá, senão a vida dentre os mortos? (16) Porque, se as primícias são sagradas, a massa também é sagrada; e se a raiz é sagrada, também o são os ramos. (17) E se algum dos ramos se quebrasse, e tu, sendo oliveira brava, foste enxertado no meio deles e com eles participas da raiz e da seiva da oliveira; (18) Não te glories contra os ramos.

Mas, se te glorias, não carregas a raiz, mas a ti mesmo. (19) Dirás então: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado. (20) Bem; por causa da incredulidade eles foram quebrados, e você permanece pela fé. Não te ensoberbeças, mas teme. (21) Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, guarda-te para que não te poupe também. (22) Vede, pois, a bondade e severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas para contigo, bondade, se continuares na bondade dele; do contrário, também serás exterminado.

(23) E também eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para os enxertar novamente. (24) Pois, se tu foste cortado da oliveira brava por natureza, e contra a natureza foste enxertado em boa oliveira: quanto mais estes, que são os ramos naturais, serão enxertados na sua própria oliveira ? (25) Pois eu não quero, irmãos, que ignoreis este mistério, para que não sejais sábios em seus próprios conceitos; que a cegueira em parte aconteceu a Israel, até que a plenitude dos gentios viesse.

(26) E assim todo o Israel será salvo: como está escrito: Virá de Sião, o Libertador, e desviará de Jacó a impiedade; (27) Porque esta é a minha aliança com eles, quando eu lhes tirarei pecados. (28) Quanto ao evangelho, eles são inimigos por causa de vós; mas, quanto à eleição, são amados por causa dos pais. (29) Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento.

(30) Porque, como antigamente não crestes em Deus, agora obtestes misericórdia por meio da incredulidade; (31) Assim também estes também agora não creram, para que também pela vossa misericórdia também alcancem misericórdia. (32) Porque Deus encerrou a todos na incredulidade, para ter misericórdia de todos. (33) Ó profundidade das riquezas da sabedoria e do conhecimento de Deus! quão insondáveis ​​são seus julgamentos e seus caminhos inescrutáveis! (34) Pois quem conheceu a mente do Senhor? ou quem foi seu conselheiro? (35) Ou quem primeiro lhe deu, para que lhe seja recompensado novamente? (36) Porque dele, e por ele, e para ele são todas as coisas; a quem seja glória para sempre. Um homem.

O apóstolo o tempo todo deve ser considerado, como falando de uma distinção, entre Israel segundo a carne e o Israel de Deus por promessa. O Israel segundo a carne, não tinha privilégios, mas no ministério externo da palavra. O Israel da promessa, embora tenha tropeçado em Adão - cai em comum com o resto, e por um tempo (como no caso daqueles que crucificaram a Cristo, mas depois foram picados no coração e salvos: Atos 2:23 .

) viviam sem Deus e sem Cristo; ainda estando no Pacto, foram levados ao conhecimento da verdade e salvos com uma salvação eterna. Se o leitor, ao examinar essas e outras passagens semelhantes da Escritura, tivesse essas coisas sempre em lembrança, serviria, sob a orientação de Deus, para lançar uma grande luz sobre o assunto por completo.

A figura que Paulo usa, da oliveira selvagem por natureza, e enxertada contrariamente à natureza em uma boa oliveira, é belamente escolhida para representar não apenas a Igreja gentia incorporada a Cristo em distinção à Igreja Judaica; mas também tem uma alusão a judeus e gentios, sim, toda a Igreja, ao ser tirada do velho Adão - natureza da queda, e pela graça soberana, feita uma planta nobre correta em Cristo Jesus, a expressão do apóstolo em alusão a Cristo , não é apenas muito abençoado, no sentido de que se refere à perfeição de Cristo, para seu povo e para seu povo; mas leva à causa primeira, original e eterna, na santidade da natureza de Cristo, como o primeiro fruto e a raiz de todos.

Pois Cristo é a raiz, assim como a descendência de Davi. E, Cristo foi primeiro escolhido na mente infinita de Jeová, e então a Igreja nele, antes da fundação do mundo, Efésios 1:4

Seria bom se esta grande e fundamental verdade de nossa santíssima fé fosse plenamente formada e estabelecida na mente, a fim de nos ajudar a corrigir as apreensões do que Cristo é em si mesmo e do que ele é para seu povo. tudo está em Cristo de santidade. tudo é de Cristo para santidade. E ele é feito de Deus tudo para nós em santidade, em ser nossa sabedoria, justiça, santificação e redenção, para que toda a nossa glória seja no Senhor, 1 Coríntios 1:30 .

Uma ou duas palavras, sobre esses grandes pontos, de Cristo como ele é em si mesmo e como é para seu povo, servirão, sob a graça, para colocar este assunto em uma luz clara; e, se o Senhor for nosso professor, compreenderemos corretamente a expressão do apóstolo: Porque, se as primícias são sagradas, a massa também é sagrada; e se a raiz é sagrada, os ramos também o são.

Agora, primeiro, em relação àquela porção santa e imaculada de nossa natureza, levada pelo Filho de Deus à união com ele mesmo, nada pode ser mais evidente do que ser uma semente totalmente correta; pois não derivou do tronco caído e não se formou segundo o método comum de geração. Para que Cristo fosse santo, inofensivo, imaculado, separado dos pecadores e feito mais alto que os céus, Hebreus 7:26 .

E, o que é altamente apropriado ser entendido, mas não tem sido tão geralmente considerado como deveria, que quando para a mente infinita e o conhecimento prévio de Jeová, esta porção sagrada de nossa natureza surgiu diante dele e de todos os mundos; toda a sua semente estava nele, vista nele, e considerada como parte de si mesmo: escolhida nele, como a Escritura o expressa, para ser santo e sem culpa diante dele no amor, Efésios 1:4 .

Nesse sentido, as palavras do Apóstolo parecem mais abençoadas. O primeiro fruto é sagrado, o caroço também é sagrado. A raiz sagrada e, conseqüentemente, os ramos. Em Cristo toda a sua Igreja estava contida. Exatamente como a primeira raiz de qualquer árvore, plantada na terra, contida nela, todas as árvores posteriores e galhos que surgiram dela. E, como se diz que Levi estava nos lombos de seu pai Abraão, quando Melquisedeque o encontrou e o abençoou: ( Hebreus 7:10 .

) Assim, a Igreja, em todos os seus membros individuais, era em Cristo a semente de Cristo; e abençoado em Cristo, desde e por toda a eternidade. Daí todas estas doces promessas de Jeová a seu Filho: Derramarei meu Espírito sobre tua semente, e minha bênção sobre tua descendência, Isaías 44:3 . Daí o mesmo repetido: Meu Espírito que está sobre ti, e minhas palavras que coloquei em tua boca, não sairão da tua boca, nem da boca da tua semente, nem da boca da tua semente, diz o Senhor, de agora em diante e para sempre, Isaías 59:21 .

Leitor! Eu te imploro, pare sobre a bela vista, pois é mais adorável! Oh! que pensamento para um filho de Deus nutrir em seu seio, que não apenas aquele que santifica, e aqueles que são santificados, são todos um, Hebreus 2:11 , mas todos da semente de Cristo, estavam em Cristo, escolhidos em Cristo , incluído em Cristo, e (como o ramo na raiz) santo na santidade de Cristo, diante de Deus para sempre!

E em segundo lugar: desta santidade em Cristo e de Cristo, a santidade da Igreja deve ser totalmente formada e derivar toda a sua santidade. Pois, como todo pecado original é de Adão; então toda santidade original vem de Cristo. Assim fala Paulo, ao dizer que, como pela desobediência de um homem, muitos foram feitos pecadores; assim, pela obediência de um, muitos serão feitos justos, Romanos 5:19 .

E a santificação da Igreja é totalmente atribuída à oferta do corpo de Jesus Cristo uma vez por todas. Pois com uma só oferta ele aperfeiçoou para sempre, os que são santificados, Hebreus 10:14 ; Hebreus 10:14 . Para que a santificação da Igreja não esteja neles, mas para eles.

Não em algum ato deles, mas no ato de Cristo. Não em qualquer santidade trabalhada dentro deles, mas sem eles. Os felizes participantes da santidade de Cristo não fazem mais para sua santificação do que para sua justificação. Assim diz as Escrituras: e assim suas almas, quando ensinadas por Deus, prestam testemunho. Para Paulo, falando à Igreja em Corinto, ao declarar a graça de Deus mostrada a eles em sua recuperação de Adão - a natureza do pecado, disse: E tais foram alguns de vocês; mas fostes lavados, mas fostes santificados, mas fostes justificados em nome do Senhor Jesus e pelo Espírito do nosso Deus, 1 Coríntios 6:11 .

E todos os efeitos doces e graciosos, que fluem da residência de Deus, o Espírito Santo, em seus corpos, que são Seu templo e que se manifestam em suas vidas e conversas; não são sua santificação, mas o resultado de serem santificados. Esses são os frutos, não a raiz: os efeitos, não a causa. A única fonte completa da santificação da Igreja, conforme aparece diante de Deus, é a oferta do corpo de Jesus Cristo uma vez por todas.

E é o testemunho de Deus, o Espírito Santo, a respeito disso, que também Jesus, para santificar o povo com o seu próprio sangue, sofreu fora da porta, Hebreus 13:12 . E, é como expressamente dito ser a vontade de Deus nesta oferta, e para este propósito: Pela qual vontade somos santificados, Hebreus 10:10 .

E quando Deus, o Espírito Santo, pelas suaves influências constrangedoras de sua graça, opera em nós tanto o querer quanto o fazer de sua boa vontade; abre-se à nossa visão, o Senhor Cristo, em todos os seus ofícios, caráter e relações; dá-nos a ver Cristo como feito por Deus para nós todos estes, sabedoria, justiça, santificação e redenção; e ambos ensina, e nos habilita, como viver em Cristo, no desfrute de todos estes: então, entramos na compreensão abençoada de nossa união com Cristo, e comunhão com Cristo; e aprenda, pela experiência do coração, que assim como o primeiro fruto é sagrado, o caroço também é sagrado: e como a raiz é sagrada, assim o são os ramos.

Eu não fico para fazer observações sobre o que é tão abundantemente claro que não precisa de observação, que, o que o apóstolo disse, a respeito da rejeição do judeu e do chamado dos gentios, se refere aos vários ministérios na Igreja, em as diferentes idades, e sob as diferentes dispensações disto. A Igreja de Cristo é apenas uma. E aquela Igreja foi estabelecida, com seu glorioso Cabeça e Marido, desde a eternidade.

Seus nomes foram dados e numerados. E, portanto, todo o Israel, isto é, todo o verdadeiro Israel de Deus, dado pelo Pai ao Filho e redimido da natureza de Adão da queda pelo Filho, será salvo; e na chamada eficaz de Deus, o Espírito, será levado ao conhecimento da verdade. E esses eventos abençoados estão incluídos no que é dito, e como o Profeta predisse, do Libertador saindo de Sião, para afastar a impiedade de Jacó, Isaías 59:20

Leitor! Rogo-lhe que faça uma pausa sobre o maravilhoso relato do que está relacionado neste Capítulo. E, se na contemplação do vasto assunto, o apóstolo Paulo, que foi arrebatado ao terceiro céu, e mergulhou tão fundo nos mistérios do Evangelho, foi compelido a clamar, como ele fez aqui: Oh! a profundidade das riquezas da sabedoria e do conhecimento de Deus! Quão insondáveis ​​são seus julgamentos e seus caminhos inescrutáveis! Pense, com que veneração e temor, homens de menos conhecimento na ciência divina, deveriam receber as sublimes verdades de Deus; referindo todas as obras e conselhos de Deus à própria vontade sábia e infalível e prazer de Deus.

tudo em Deus, e de Deus, deve necessariamente ser compreendido de forma imperfeita pelas criaturas, da limitada e escassa apreensão do homem. Deus em Cristo, o Filho de Deus tabernaculando em nossa natureza, sua Igreja um nele, caindo na apostata pelo pecado, recuperada pela graça soberana, a Igreja ramificando-se na dupla família de judeus e gentios, os caminhos do Senhor na chamada de os gentios e a rejeição do judeu, juntamente com todos os eventos maravilhosos realizados em trazer para casa a Igreja, através de todos os departamentos da natureza, providência, graça e glória: todos estes, e inúmeros outros pontos relacionados com o vasto assunto, direto a mente em tal profundidade de mistério, que somos inevitavelmente levados à mesma visão que o Apóstolo; convencido de que os caminhos e obras de Deus, para com sua Igreja e povo, nunca poderiam ter sido concebidos,

Oh! Conselheira maravilhosa! Oh! gracioso desígnio de amor e favor à Igreja! Quais serão as maravilhas da eternidade, quando o todo vier a ser revelado ao mundo das maravilhas, dos anjos e dos homens; e todos serão achados dirigidos para dar glória e honra e poder Àquele que está assentado no trono e ao Cordeiro que foi morto, para todo o sempre. Amém.