E fiquei no monte, conforme a primeira vez, quarenta dias e quarenta noites; e o Senhor me ouviu naquele tempo também, e o Senhor não quis destruir-te.

Moisés aqui retoma seu discurso e, tendo feito uma alusão passageira aos principais eventos de sua história, conclui exortando-os a temer ao Senhor e servi-Lo fielmente.

Versículo 16. Circuncide ... o prepúcio do seu coração. Aqui ele ensina a eles o verdadeiro e espiritual significado desse rito, como mais tarde foi mais fortemente solicitado por Paulo ( Romanos 2:25 - Romanos 2:29 ), e deve ser aplicado por nós ao nosso batismo, que "não é a colocação longe da sujeira da carne, mas a resposta de uma boa consciência para com Deus."

Versículo 17. Para o Senhor (Yahweh) seu Deus ... - ie: Ele não é apenas uma designada local, como os pagãos consideram seu guardião específicos; e embora, para propósitos elevados e importantes, Ele esteja tendo um interesse especial na nação judaica, ele ainda é o Deus de toda a terra, que, no exercício de seu governo moral, não conhece distinções nacionais e que não o será. desviou-se do curso da retidão imutável por qualquer demonstração de liberalidade ou esplendor, mesmo nas oblações ou no ritual que Ele próprio estabeleceu.

Versículo 18,19. Ele o executa o julgamento dos órfãos e da viúva. Aqui são apresentados dois motivos poderosos para nutrir um espírito de benevolência e simpatia generosa com o estrangeiro e o destituído. aquele que tirou das lições de sua própria experiência na escola da disciplina egípcia e do fato de que Deus exerceu um cuidado paternal e vigilante sobre os desamparados, para preservar-los de lesões e garantir-lhes os direitos de hospitalidade e justiça.

Verso 22. Seus pais desceram ao Egito com sessenta e dez pessoas , [ bªshib`iym ( H7657 ) nepesh ( H5315 )] - 70 almas (veja a nota em Gênesis 46:26 : cf.

Atos 7:14 ). A visão do caráter divino transmite nesta passagem pelo legislador hebraico é eminentemente ética, e todo o sistema religioso dos adotados 'foi erguido', como Hardwick diz (2: 347), 'em sua firme crença na imaculada santidade. que santidade atrai para si a homenagem, o amor e a adoração de um povo livre e agradecido.

12-22 Aqui somos ensinados nosso dever para com Deus em nossos princípios e práticas. Nós devemos temer ao Senhor nosso Deus. Devemos amá-lo e ter prazer em comunhão com ele. Devemos seguir os caminhos pelos quais Ele nos designou para caminhar. Nós devemos servi-lo com todo o nosso coração e alma. O que fazemos em seu serviço, devemos fazer alegremente e com boa vontade. Nós devemos guardar seus mandamentos. Existe verdadeira honra e prazer na obediência. Nós devemos dar honra a Deus; e para ele devemos nos apegar, como alguém que amamos e nos deleitamos, em quem confiamos e de quem temos grandes expectativas. Aqui somos ensinados nosso dever para com o próximo. Os dons comuns de Deus para a humanidade nos obrigam a honrar todos os homens. E aqueles que sofreram angústia e encontraram misericórdia de Deus devem estar prontos para mostrar bondade àqueles que estão em aflição semelhante. Aqui somos ensinados nosso dever para com nós mesmos. Circuncide seus corações. Afaste todas as afeições e inclinações corruptas que o impedem de temer e amar a Deus. Por natureza, não amamos a Deus. Este é o pecado original, a fonte de onde provém nossa maldade; e a mente carnal é inimizade contra Deus, pois não está sujeita à lei de Deus, nem de fato pode ser; então os que estão na carne não podem agradar a Deus, Romanos 8:5 - Romanos 8:9. Vamos, sem demora ou reserva, apegar-nos ao nosso Deus reconciliado em Jesus Cristo, para que possamos amar, servir e obedecer a Ele de maneira aceitável, e ser diariamente transformados à sua imagem, de glória em glória, pelo Espírito do Senhor. . Considere a grandeza e a glória de Deus; e sua bondade e graça; estes nos convencem do nosso dever. Espírito abençoado! Oh, pelas tuas influências purificadoras, perseverantes e renovadoras, que foram excluídas do estado de estranhos, como nossos pais, podemos ser encontrados entre o número de filhos de Deus, e que nossa sorte pode estar entre os santos.

Verso Deuteronômio 10:22. Com sessenta e dez pessoas ] E agora, de um começo tão pequeno, eles se multiplicaram para mais de 600.000 almas; e isso de fato no espaço de quarenta anos, pois os 603.000 que saíram do Egito estavam todos mortos naquela época, exceto Moisés, Josué e Calebe. Quão facilmente Deus pode aumentar e multiplicar, e quão facilmente pode diminuir e rebaixar! Em todas as coisas, por causa de seu poder ilimitado, ele pode fazer tudo o que fará ; e ele fará tudo o que certo .

SOBRE um assunto muito importante neste capítulo, o Dr. Kennicott tem as seguintes observações judiciosas: -

"O livro de Deuteronômio contém os vários discursos feitos aos israelitas por Moisés pouco antes de sua morte, recapitulando as principais circunstâncias de sua história, de sua libertação do Egito à sua chegada às margens do Jordão. O que neste livro ele registrou como falado será melhor compreendido comparando-o com o que ele registrou como feito na história anterior; e isso, que é muito útil para as outras partes deste livro, é absolutamente necessário quanto à parte do décimo capítulo aqui a ser considerada .

"As circunstâncias anteriores da história necessárias para serem atendidas aqui são estas: Em Êxodo , Êxodo 20 , Deus fala os dez mandamentos; em Êxodo 24 Moisés, no Monte Sinai, recebe a duas mesas e há quarenta dias e noites; em Êxodo 25, Êxodo 26, Êxodo 27, Deus designa o serviço do tabernáculo; em Êxodo 28 separa Aarão e seus filhos para o ofício de sacerdote, por um estatuto para sempre, para ele e sua descendência depois dele; in Êxodo 30 Moisés, indignado com o bezerro de ouro, quebra as tabelas; ele ora pelo povo, e Deus ordena que ele o conduza para Canaã; em Êxodo 34 Moisés carrega dois outras tabelas, e fica novamente por quarenta dias e noites. Em Nu mbers , Números 3, a tribo de Levi é selecionada; Números 8, consagrado; Números 10 e Números 11 os israelitas marcham do Sinai na vigésima dia do segundo mês no segundo ano; em Números 13 espiões enviados; em Números 14 os homens são sentenciados a morrer no deserto durante os quarenta anos; em Números 18 os levitas não devem ter lote nem grande distrito em Canaã, mas ser a herança do Senhor; em Números 20 Aaron morre no Monte Hor; por último, no catálogo completo de toda a marcha (Números 23), é dito que eles foram de Moseroth para Bene-jaakan , daí para Hor-hagidgad , para Jotbathah , para Ebronah , para Ezion-gaber , para Zin , (que é Kadesh ), e daí para a montagem Hor , onde Aaron morreu no quadragésimo e no ano passado. Em Deuteronômio , Deuteronômio 9, Moisés diz aos israelitas, (Deuteronômio 9:7), que eles haviam sido rebeldes, do Egito até a Jordânia, especialmente no Horebe, (Deuteronômio 9:8-5), enquanto ele estava com Deus, e recebeu as mesas ao cabo de quarenta dias e noites; e que, depois de quebrar a mesa, ele jejuou e intercedeu por seus irmãos durante um segundo período de quarenta dias e noites; e este nono capítulo termina com a oração que ele fez. Deuteronômio 10 começa assim: 'Naquele tempo o Senhor me disse: Mostra duas tábuas de pedra como a primeira e sobe', c. E de Deuteronômio 10:1 ao final de Deuteronômio 10:5 ele descreve o segundo cópia dos dez mandamentos, escritos também por Deus e depositados por ele mesmo na arca.

"Depois disso, temos agora quatro versos, (Deuteronômio 10:6-5), que não só não têm nenhum tipo de conexão com os versos antes e depois deles , mas também, como estão no presente texto hebraico, contradizem diretamente esse mesmo texto e os dois primeiros desses versículos não têm, em nosso texto hebraico, o menos conexão com os dois últimos deles. Nosso texto hebraico, (Deuteronômio 10:6), diz que Israel viajou de Bene-jaakan para Mosera . Considerando que esse mesmo texto no catálogo completo , (Números 33:31), diz que eles viajaram de Moseroth para Bene-jaakan . Novamente: Aaron aqui é dito que morreu em Mosera , enquanto ele morreu no Monte Hor , o sétima estação após rwards; consulte Números 33:38. E novamente: aqui se diz que vão de Bene-jaakan a Mosera , daí para Gudgodah , e daí para Jotbath ; enquanto o catálogo completo diz, Moseroth para Bene-jaakan , daí para Hor-hagidgad , e daí para Jotbathah . Mas se as marchas pudessem ser verdadeiras como estão agora nestes dois versos, que conexão pode haver entre JOTBATH e a SEPARAÇÃO DA TRIBO DE LEVI? É muito bom que essas diversas dificuldades no texto hebraico tenham sido removidas pelo Pentateuco SAMARITANO: para que nos diz aqui corretamente que a marcha foi de Moseroth para Bene-jaakan ; para Hagidgad , para Jotbathah , para Ebronah , para Ezion-gaber , para Zin , (que é Kadesh ,) e daí para o Monte Hor , onde Aaron morreu. Novamente: como a dedução regular dessas estações termina com Monte Hor e Aaron morte , temos então o que não tínhamos antes, uma conexão regular com os dois próximos versos, e a conexão é esta: que quando Aaron, o filho de Amram, o filho de Kohath , o filho de LEVI, morreu, nem o tribo de Levi nem o sacerdócio estava abandonado, mas Deus ainda apoiou o último mantendo o primeiro; e isto, não por distribuir a essa tribo uma grande parte de Canaã, mas separar cidades entre as outras tribos, e permitindo-lhes viver daquelas ofertas que foram feitas pelas outras tribos ao próprio Deus. Esses quatro versos, portanto, (Deuteronômio 10:6-5), no mesmo texto, fique assim: (Deuteronômio 10:6), QUANDO os filhos de Israel viajaram de Moseroth , e acampado em Bene-jaakan ; daí eles viajaram e acamparam em Hagidgad ; daí eles viajaram e acamparam em Jotbathah , uma terra de rios de água: (Deuteronômio 10:7 ) Dali partiram e acamparam em Ebronah ; em Ezion-gaber ; na região selvagem de Zin , que é Kadesh ; e então no Monte Hor; E AARON MORREU LÁ, e lá foi enterrado; e Eleazar, seu filho, ministrava como sacerdote em seu lugar . (Deuteronômio 10:8) Naquela época, o Senhor TINHA separado a tribo de Levi, para levar a arca da aliança do Senhor, para ficar diante de o Senhor, para ministrar a ele e abençoar em seu nome até este dia . (Deuteronômio 10:9) Portanto, Levi não tem parte nem herança com seus irmãos; o Senhor é sua herança, segundo o Senhor teu Deus prometeu a ele .

"Mas, por mais consistentes que esses quatro versos sejam agora com eles mesmos, ainda será exigido, Que conexão eles têm com o quinto verso antes de eles, e com o décimo verso após eles? Eu confesso que não consigo descobrir a menor pertinência deles aqui, porque a MORTE DE AARON e A SEPARAÇÃO de LEVI parecem totalmente estranhas à fala de Moisés neste lugar. E essa fala sem esses quatro versos é uma admoestação regularmente conectada de Moisés a este propósito: que seus irmãos deviam para sempre considerar-se em dívida com ele , sob Deus, pela renovação dos duas tabelas e também para seus interces missão para resgatá-los da destruição. As palavras são estas: (Deuteronômio 10:4,) 'O Senhor escreveu novamente os dez mandamentos e os deu a mim. (Deuteronômio 10:5) E desci do monte e coloquei as mesas na arca, que TINHA feito: - (Deuteronômio 10:10) Assim, fiquei no monte pela primeira vez, quarenta dias e quarenta noites: e o Senhor me ouviu também naquele tempo; o Senhor não te destruiria. (Deuteronômio 10:11) E o Senhor me disse: Levanta-te, põe-te a caminho diante do povo, para que entrem e possuam a terra, 'c. Mas então, se esses quatro versos não faziam parte deste capítulo, mas são evidentemente interpolados, surge outra pergunta, Quer sejam uma inserção inteiramente espúria ou uma parte genuína do texto sagrado , embora removido aqui de algum outro capítulo ? Como não contêm nada de singular ou peculiar, não têm nenhuma importância particular e não se referem a nenhum assunto de disputa, não é provável que tenham surgido de fraude ou projeto, mas, coincidindo perfeitamente em sentido com outras passagens, podem ser considerados como outros exemplo de uma grande transposição [86 palavras] no texto atual, decorrente de acidente e falta de cuidado. E a única questão restante, portanto, é, se podemos descobrir , embora não para demonstração, mas com qualquer grau considerável de probabilidade , o lugar original desses quatro versos, para que possam ser finalmente restaurados à vizinhança e conexão de onde foram , por tantas idades, separados?

"Foi natural para Moisés, no decorrer desses vários discursos aos seus irmãos em Deuteronômio , abraçar a primeira oportunidade de imprimir em suas memórias uma questão de tal importância particular como a continuação do sacerdócio entre os levitas após a morte de Aarão . E o primeiro o lugar adequado parece ser no segundo capítulo, após o primeiro verso. Em Deuteronômio 1:19, ele fala de sua marcha de Horeb para Cades-Barnéia , de onde enviaram os espias a Canaã. Ele então apresenta suas murmurações e a sentença de Deus para que morressem no deserto, e termina o primeiro capítulo com eles sendo derrotado pelos amorreus , seu chorando diante do Senhor , e permanecendo muitos dias em KADESH, que é KADESH-BARNEA, perto de Canaã.

"Deuteronômio 2 começa assim: Então viramos e fizemos nossa jornada para o deserto pelo caminho do Mar Vermelho, como o Senhor falou para mim : e NÓS COMPASSAMOS MONTE SEIROS MUITOS DIAS . Agora, os muitos dias, ou muito tempo, que eles passaram em circundando o Monte Seir , ou seja, dando voltas no sudoeste costas de Edom para prosseguir nordeste de Edom a Moabe para Arnon , deve incluir várias de suas estações, além daquela eminente no Monte Hor , onde Aaron morreu . E como parte do caminho, durante esta longa bússola, passe por Ezion-gaber , (que estava na língua oriental do Mar Vermelho e no limite sul de Edom,) daí para Zin , (que é KADESH, ou seja, MERIBAH KADESH) e daí para Monte Hor , enquanto marchavam para o nordeste; portanto, é provável que as cinco estações anteriores àquela do Ezion-gaber estivessem na extremidade do Monte Seir , para o sudoeste . E se a primeira estação deles entrar na fronteira sudoeste de Edom e começar a compass Monte Seir , era Moseroth , isso dá a razão desejada por que Moisés começou esta passagem em Moseroth , e termina com a morte de Aarão no Monte Hor. E isso vai descobrir uma conexão adequada entre os quatro versos deslocados e o contexto aqui. - Deuteronômio 1:46: 'Então vocês moram em Kadesh ( Barnea ) muitos dias.' Deuteronômio 2:1: ​​'Então nos viramos e partimos para o deserto pelo caminho do Mar Vermelho, como o Senhor me falou; e NÓS COMPASSAMOS MONTE SEIR MUITOS DIAS. '

"'Pois os filhos de Israel partiram de Moseroth, e acamparam em Bene-jaakan: de lá eles viajaram e acamparam em Hagidgad: de lá eles viajaram e acamparam em Jotbathah, uma terra de rios de água: de lá eles viajaram e acamparam Ebronah: dali partiram e se acamparam em Eziom-gaber; dali partiram e acamparam no deserto de Zim, que é Cades; dali partiram e acamparam no monte Hor, e Arão morreu ali, e ali foi sepultado; e Eleazar, seu filho, ministrou como sacerdote em seu lugar. Naquela época, o Senhor separou a tribo de Levi para levar a arca do convênio do Senhor, para estar diante do Senhor para ministrá-lo e abençoar em seu nome até o dia de hoje. Portanto Levi não tem parte nem herança com seus irmãos; o Senhor é sua herança, conforme o Senhor teu Deus lhe prometeu. '

"E este parágrafo sendo assim inserido no final do primeiro versículo, o segundo começa um novo parágrafo, assim: E o Senhor falou para mim, dizendo: Vós tendes cercado esta montanha por tempo suficiente; vire para o norte - pelo lado leste de Seir ( ou Edom) em direção a Moabe no norte. Consulte Deuteronômio 2:4. " - Observações de Kennicott , p. 74

Essas observações não devem ser rejeitadas precipitadamente.