(Porque o Senhor teu Deus é um Deus misericordioso;) ele não te desamparará, nem te destruirá, nem se esquecerá da aliança que fez com teus pais com eles.

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24-40 Moisés exortou a grandeza, a glória e a bondade de Deus. Se consideramos o Deus que ele é com quem temos que fazer, devemos certamente tomar consciência de nosso dever para com ele, e não ousar pecar contra ele. Abandonaremos um Deus misericordioso, que nunca nos abandonará, se formos fiéis a ele? Para onde podemos ir? Sejamos mantidos em nosso dever pelos laços de amor e prevalecidos pelas misericórdias de Deus em nos apegar a ele. Moisés pediu a autoridade de Deus sobre eles e suas obrigações para com ele. Ao guardar os mandamentos de Deus, eles agiriam sabiamente por si mesmos. O temor do Senhor, isso é sabedoria. Aqueles que desfrutam do benefício da luz e das leis divinas devem apoiar seu caráter por sabedoria e honra, para que Deus seja glorificado por meio disso. Os que invocam a Deus certamente o encontrarão sob convocação, prontos para dar uma resposta de paz a toda oração de fé. Todos esses estatutos e julgamentos da lei divina são justos e retos, acima dos estatutos e julgamentos de qualquer uma das nações. O que eles viram no monte Sinai, deu o penhor do dia do julgamento, no qual o Senhor Jesus será revelado em fogo flamejante. Eles também devem se lembrar do que ouviram no monte Sinai. Deus se manifesta nas obras da criação, sem fala ou linguagem, mas sua voz é ouvida, Salmos 19:1; Salmos 19:3; mas para Israel ele se deu a conhecer pela fala e pela linguagem, condescendente com a fraqueza deles. A ascensão desta nação foi bem diferente da origem de todas as outras nações. Veja as razões da graça gratuita; não somos amados por nós mesmos, mas por amor de Cristo. Moisés pediu o certo benefício e vantagem da obediência. Este argumento que ele começou com, ver. Deuteronômio 4:1, para que possa viver, e entrar e possuir a terra; e isso ele conclui com, ver. Deuteronômio 4:40, Para que tudo corra bem contigo e com os teus filhos depois de ti. Ele lembra que sua prosperidade dependeria de sua piedade. O apostolado de Deus seria, sem dúvida, a ruína de sua nação. Ele prevê a revolta deles de Deus para os ídolos. Aqueles, e somente aqueles, encontrarão Deus para seu conforto, que O buscarão de todo o coração. As aflições nos envolvem e nos apressam a buscar a Deus; e, pela graça de Deus trabalhando com eles, muitos são assim trazidos de volta à sua mente correta. Quando estas coisas vierem sobre você, volte-se para o Senhor teu Deus, pois você vê o que vem dele. Que todos os argumentos sejam reunidos e, depois, digamos, se a religião não tiver razão do seu lado. Ninguém desprezou o governo de seu Deus, mas aqueles que primeiro abandonam o entendimento de um homem.

Verso Deuteronômio 4:34. Do meio de outro nação ] Isso foi uma coisa mais extraordinária, que um povo inteiro, consistindo de mais de 600.000 homens eficazes, além de mulheres e crianças, deveriam, sem desferir um golpe, ser trazidos do meio de uma nação muito poderosa, para o bem-estar político de que seus serviços eram tão essenciais; que eles deveriam ser apresentados de uma maneira tão aberta e pública; que o próprio mar deveria ser sobrenaturalmente dividido para permitir uma passagem a este poderoso exército; e que, em um deserto totalmente hostil à vida humana, eles deveriam ser sustentados por quarenta anos. Esses foram exemplos do poder onipotente e da bondade de Deus que nunca poderiam ser esquecidos.

Neste versículo, Moisés enumera sete diferentes meios usados ​​pelo Todo-Poderoso para efetuar a libertação de Israel.

1. TENTAÇÕES, מסת massoth, de נשה nasah , para tentar ou provar; os milagres que Deus operou para provar a fé e provar a obediência dos filhos de Israel.

2. SINAIS, אתת othoth, de אתה athah , para chegar perto de ; sinais que Deus lhes deu de sua presença contínua e providência especial, particularmente a coluna de nuvem e a coluna de fogo, mantendo-se próximo deles noite e dia, e sempre direcionando suas viagens, mostrando-lhes quando e onde armar suas barracas, c., c .

3. WONDERS, מופתים mophethim, de יפת yaphath , para persuadir fatos e eventos persuasivos, diz Parkhurst, estritamente miraculoso e excedendo os poderes da natureza, como Êxodo 7:9; Êxodo 11:9-2; ou não, como Isaías 20:3; Ezequiel 12:6; Ezequiel 12:11. Provavelmente significa representações típicas: neste significado, a palavra é usada, Zacarias 3:8. Josué, o sumo sacerdote e seus companheiros eram אנשי מופת anshey mopheth, homens típicos , levantados por Deus como tipos de Cristo e provas de que Deus traria seus servo O FILIAL. Todas as relações de Deus com este povo, e até mesmo as pessoas elas mesmas, foram tipos - significadores presentes de fatos distantes e ocorrências futuras.

4. WAR, מלחמה milchamah, engajamentos hostis ; como aqueles com os amalequitas, os amorreus e os basanitas, nos quais a mão de Deus foi vista em vez da mão do homem .

5. UMA MÃO PODEROSA, יד חזקה yad chazakah ; aquele que é forte para desferir seus golpes, irresistível em suas operações e agarra seus inimigos com força, para que eles não possam escapar, e protege seus amigos com tanta força que eles não podem ser feridos. Nem estratagema nem política foram usados ​​neste negócio, mas o poder de Deus abertamente demonstrado.

6. UM BRAÇO ESTENDIDO, זרוע נטויה zeroa netuyah ; uma série de operações onipotentes , seguindo umas às outras em uma sucessão rápida e surpreendente. Deve-se notar que nas Escrituras,

(1) O dedo de Deus denota qualquer manifestação do poder Divino , onde os efeitos são produzidos além do poder da arte ou da natureza.

(2) A mão de Deus significa o mesmo poder, mas aplicada em um mais forma de sinal.

(3) O braço de Deus, a onipotência Divina manifestada nos milagres mais estupendos.

(4) O braço de Deus estendeu , esta mesma onipotência exercida em um continuação de milagres estupendos, tanto no caminho do julgamento quanto na misericórdia. Neste último sentido, parece ser tomado no texto: os julgamentos foram derramados sobre os egípcios; as misericórdias operadas em favor dos israelitas.

7. GREAT TERRORS, מוראים גדלים moraim gedolim ; tal terror, consternação e consternação que foram produzidos pelas dez pragas, às quais provavelmente o escritor inspirado aqui alude: ou, como diz a Septuaginta, εν ὁραμασιν μεγαλοις, com grande ou portentoso pontos turísticos ; tal como quando Deus olhou da nuvem para os egípcios e suas rodas de carruagem foram retiradas, Êxodo 14:24-2. Demonstrações mais terríveis dos julgamentos, poder e poder de Deus nunca foram testemunhadas pelo homem.