E ele disse: Rogo-te que me mostres a tua glória.

Peço-te, mostra-me a tua glória. Não é fácil perceber o objetivo preciso de Moisés ao fazer esse pedido; ele desfrutou repetidas oportunidades de contemplar exibições extraordinárias da glória divina - no cume do Sinai ( Êxodo 19:1 - Êxodo 19:25 ; Êxodo 20:1 - Êxodo 20:26 ), juntamente com todo o povo de Israel - em uma plataforma elevada dessa montanha, quando admitidos com Arão e os 70 anciãos para o privilégio de uma entrevista especial ( Êxodo 24:11 ) - em um período subsequente, quando sozinho em comunhão com o Senhor por quarenta dias e quarenta noites ( Êxodo 24:18 ).

Mas ele não estava satisfeito com o que havia testemunhado; cada exibição sucessiva estimulava seus desejos por descobertas mais completas da natureza divina [assim a Septuaginta a entendia, pois elas apresentavam esta cláusula: Emfanison moi seauton, mostre-se a si mesmo]; e seu Senhor condescendente, parecendo ser conquistado por sua importunidade, teve o prazer de dar uma resposta graciosa à sua oração.

Não foi, como dizem alguns, uma vã curiosidade e ambição de penetrar em coisas desconhecidas, mas o impulso de uma devoção pura e ardente que motivou o desejo de Moisés. Parece, no entanto, que o Senhor, embora tenha concedido uma parte da solicitação ( Êxodo 33:19 ), considerou apropriado negar outra ( Êxodo 33:20 ). Mas é evidente que essa expressão da glória divina deve ter sido diferente e superior às exibições anteriores, tanto porque Moisés pediu que o Senhor o concedeu como um favor maior.

Essa é uma das cenas mais solenes e misteriosas descritas na Bíblia. No pilar nublado acima, e nas respostas do oráculo dentro do tabernáculo, Moisés possuía sinais inconfundíveis da realidade da presença divina. Não satisfeito com a fé que é "a evidência das coisas não vistas", ele ansiava pelas impressões completas que somente uma visão da glória divina poderia transmitir e que, embora retidas ao povo em geral, ele, como mediador do convênio, pode receber como privilégio especial.

Por conseguinte, ele tinha para seu conforto e encorajamento uma exibição esplêndida e completa da Divina Majestade - não de fato em sua refulgência revelada, como ele provavelmente desejava, mas até onde a fraqueza da humanidade decaída admitia. As partes do rosto, da mão e das costas são expressões figurativas no estilo antropomórfico - como é impossível aspirar um espírito, mas através do meio dos sentidos.

12-23 Moisés é muito sincero com Deus. Assim, pela intercessão de Cristo, não somos apenas salvos da ruína, mas temos o direito à felicidade eterna. Observe aqui como ele pede. Encontramos graça aos olhos de Deus, se encontrarmos graça em nossos corações para guiar e nos acelerar no caminho de nosso dever. Moisés fala como alguém que temia o pensamento de seguir em frente sem a presença do Senhor. As promessas graciosas de Deus e a misericórdia para conosco não devem apenas encorajar nossa fé, mas também estimular nosso fervor na oração. Observe como ele acelera. Veja, de certo modo, a intercessão de Cristo, que ele vive para fazer tudo o que vem a Deus por ele; e que não é de forma alguma naqueles por quem ele intercede. Moisés então pede uma visão da glória de Deus, e é ouvido nela também. Uma descoberta completa da glória de Deus dominaria até o próprio Moisés. O homem é mau e indigno disso; fraco e não podia suportar; culpado, e não podia deixar de temer. Somente a misericordiosa exibição feita em Cristo Jesus pode ser suportada por nós. O Senhor concedeu aquilo que satisfaria abundantemente. A bondade de Deus é a sua glória; e ele nos fará conhecê-lo pela glória de sua misericórdia, mais do que pela glória de sua majestade. Sobre a rocha havia um lugar adequado para Moisés ver a bondade e a glória de Deus. A rocha em Horeb era típica de Cristo, a Rocha; a rocha do refúgio, salvação e força. Felizes são os que estão sobre esta rocha. A fenda pode ser um emblema de Cristo, como ferida, crucificada, ferida e morta. O que se segue, denota o conhecimento imperfeito de Deus no estado atual, assim como revelado em Cristo; por isso, quando comparado com a visão celestial dele. é como ver um homem que se foi, cujas costas só devem ser vistas. Deus em Cristo, como ele é, até as demonstrações mais completas e brilhantes de Sua glória, graça e bondade, são reservadas para outro estado.

Verso Êxodo 33:18. Mostre-me sua glória ] Moisés provavelmente desejava ver o que constitui a glória ou excelência peculiar da natureza divina, tal como se refere ao homem. Muitos pensam que isso significa sua misericórdia eterna ao enviar Cristo Jesus ao mundo. Moisés percebeu que o que Deus estava agora fazendo tinha os mais importantes e graciosos desígnios que no momento ele não podia descobrir claramente; portanto, ele deseja que Deus lhe mostre sua glória. Deus graciosamente promete atendê-lo na medida do possível, proclamando seu nome e fazendo com que toda a sua bondade passe antes ele , Êxodo 33:19. Mas, ao mesmo tempo, ele garante que ele não podia ver seu rosto - a plenitude de suas perfeições e a grandeza de seus designs, e viver , pois nenhum ser humano poderia suportar, no estado atual, esta descoberta completa. Mas ele acrescenta: Você verá minhas costas , את אחרי eth achorai, provavelmente significando aquela aparência que ele deve assumir nos tempos posteriores, quando deveria ser dito, Deus se manifesta em carne . Essa aparição aconteceu, pois encontramos Deus colocando-o em uma fenda da rocha, cobrindo-o com a mão e passando de maneira que exibir uma semelhança humana . João pode ter tido isso em vista quando disse: O Verbo se fez carne e habitou ENTRE nós , cheio de graça e verdade e ESTAMOS EM CONTA A SUA GLÓRIA. O que era essa glória, e o que estava implícito nessa graça e verdade, veremos no capítulo seguinte.