E ele me levou ao vestíbulo da casa, e mediu cada coluna do vestíbulo, cinco côvados de um lado, e cinco côvados de outro; e a largura da porta era de três côvados de um lado, e de três côvados de outro. lado.

E ele me levou para a varanda da casa, e mediu cada poste da varanda ... Esses dois versos pertencem a Ezequiel 41:1 - Ezequiel 41:26 , que se trata do próprio templo.

O comprimento da varanda era de vinte côvados e a largura, onze côvados. No templo de Salomão, a varanda era ( 1 Reis 6:3 )" vinte côvados ... comprimento, dez côvados era a largura. " A largura talvez fosse dez e meia; 1 Reis 6:3 designa o número pelo menor número da próxima rodada, "dez"; Ezequiel aqui, pelo número maior, "onze" (Menochius). A Septuaginta dizia 'cochilar'.

Ele me trouxe as etapas - eram dez em número (Septuaginta).

Observações:

(1) A visão, começando aqui e continuando até o final deste livro, ainda é impossível de entender completamente, e pela explicação clara da qual devemos esperar até que o evento torne tudo claro. Existem dificuldades sobre uma interpretação literal; mas tudo isso pode desaparecer quando a realização ocorre: e há uma grande dificuldade em explicar o todo figurativamente, de modo que os detalhes minuciosos e precisos parecem sem sentido e desnecessários; enquanto a fé nos assegura que todas as partes mais minuciosas da Palavra de Deus tenham seu propósito e objetivo.

Temos certeza disso, que o templo ideal aqui descrito estabelece em todas as suas partes e seus serviços o culto ao Messias, como os israelitas em sua própria terra o celebrarão, quando Ele reinar em Jerusalém, em Seu retorno em glória sobre Israel e toda a terra ( Jeremias 3:16 - Jeremias 3:18 ).

(2) Sem dúvida, o retorno aos sacrifícios literais pareceria um retorno aos elementos primitivos dos tipos legais depois de termos obtidos o Antítipo. "Por uma oferta, Cristo aperfeiçoou para sempre os que são santificados" ( Hebreus 10:14 .) E Deus disse a todos os crentes em Jesus: "Seus pecados e iniqüidades não me lembrei mais Agora, onde há remissão disso, não há mais oferta pelo pecado "( Hebreus 10:17 - Hebreus 10:18 ) A ignorância virtual dessa verdade em nossa presente dispensação é uma das maiores heresias de Roma, pois, por seu repetido sacrifício da massa, ela implica que o único sacrifício de Cristo não é uma expiação plena e eterna, mas precisa dela diariamente.

Portanto, temos certeza de que os sacrifícios do templo em Jerusalém restaurados ( Ezequiel 40:39 ; Ezequiel 43:19 - Ezequiel 43:27 ), de qualquer natureza que seja, não deixará de lado esse princípio fixo, embora ainda não vejamos como devem ser as duas declarações das Escrituras. Entretanto, duas considerações podem ajudar a diminuir a dificuldade:

(a) Os judeus, como nação, se colocam diante de Deus em uma relação especial, distinta daquela de nós cristãos da atual Igreja eleita, reunidos dentre judeus e gentios indiscriminadamente. O mesmo princípio, portanto, da inexistência de sacrifícios de qualquer forma pode não ser bom nessa dispensação, a ser introduzida pelo advento do Messias e seu reinado sobre a nação israelense restaurada, como é válido nos nossos tempos gentios atuais.

Esse será o período da liturgia pública, ou inspirador perfeito externo da grande congregação na Terra, pois o tempo presente é o de reunir os adoradores espirituais um a um. Além da relação de Israel com Cristo como seu Salvador espiritual, ela também executará um serviço externo perfeito de sacrifícios, oração e louvor, como nação, ao seu Rei Divino manifestado reinando no meio dela; e todas as nações da terra participarão desse serviço, como confirmando Seu reinado divino sobre si também.

(b) Os israelenses provavelmente também deverão expor, em todas as suas partes harmoniosas, a beleza exterior e a santidade interior do serviço do templo, que, em seus dias mais remotos, nunca havia fornecido em sua perfeição total. Assim, a palavra de Cristo será cumprida, de que "até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um título passe da lei até que tudo seja cumprido" (Mateus 5:18 Mateus 5:18 .

A excelência total e a perfeição antitípica de todos os significados das partes do antigo serviço do templo, que, por ignorância de seu oculto, deixando de lado um jugo pesado e ininteligível para os adoradores, serão compreendidas completamente e, portanto, tornar-se-ão um serviço delicioso de amor, em vez de antigamente uma tarefa onerosa. Estabelecer isso, e não invalidar o princípio da Epístola aos Hebreus, de que após o sacrifício perfeito de Cristo nenhuma outra propiciação é necessária, provavelmente é um objeto da liturgia do templo que deve ser.

A província de Israel exibirá nos mínimos detalhes do sacrifício, a unidade essencial da Lei e do Evangelho, que agora parece oposta. O ideal do templo teocrático e seu serviço serão então realizados primeiro.

(3) Quando coisas difíceis de serem compreendidas surgem em nosso caminho no estudo das Escrituras, oremos e esperaremos pacientemente o tempo de Deus para revelar o significado. Não seria uma revelação se não houvesse algumas coisas que estão além de nossa compreensão agora, e que formem testes de fé, se inclinarmos nossa razão diante da Palavra de Deus, e humildemente confessarmos nossa ignorância e adorarmos a infinita sabedoria de Deus.

o poderoso esquema de redenção. Bendito seja o Seu santo nome, há águas profundas nas quais um elefante pode nadar, há as águas curativas da salvação nas quais o cordeiro pode caminhar. Nossa salvação não depende de esclarecer as partes obscuras da Bíblia: tudo o que é necessário para a salvação é tão claro que "os homens que viajam", por mais simples que sejam, "não cometerão erros" ( Isaías 35:8 Isaías 35:8 .

Verso Ezequiel 40:48. Largura do portão ] É evidente que o portão era um bivalve ou tinha dobradura portas. O comprimento da varanda era de vinte côvados. Josephus diz que o vestíbulo tinha vinte côvados de comprimento e dez amplo. Antiq. lib. viii. 3, 2.