Yea, and if I be offered upon the sacrifice and service of your faith, I joy, and rejoice with you all.

Sim, e se , [ Alla (G235) ei (G1487) kai (G2532)] - 'Sim, se for o caso:' implicando que a contingência não é improvável. Ele assumiu a possibilidade de estar vivo na vinda de Cristo (pois, em todas as épocas, Cristo designou os cristãos para prepararem-se para a Sua vinda como se estivesse à mão): ele aqui coloca uma suposição como mais provável; a saber, sua própria morte antes da vinda de Cristo.

Me oferecerão , [ spendomai (G4689)] - 'Estou sendo derramado' como um oferta de bebidas. Presente, não futuro, pois o perigo está ameaçando-o agora. Assim como nos sacrifícios, as ofertas de bebida de vinho foram 'derramadas' para acompanhar as ofertas, assim a fé de seus convertidos filipenses é o sacrifício, e em seu sangue a oferta de bebida 'derramada' com ele (cf. Romanos 15:16; 2 Timóteo 4:6). A libação judaica não foi derramada sobre o sacrifício, mas ao redor do altar (Números 15:5; Números 28:7). [Portanto, epi (G1909) está 'in': literalmente, 'para o sacrifício.']

Serviço , [ leitourgia (G3009)] - 'ministério do sacerdote:' realizando a imagem.

I ... regozijo-me - por mim mesmo (Filipenses 1:21; Filipenses 1:23). Sua expectativa de libertação é mais fraca do que nas cartas a Efésios, Colossenses e Filêmon, escritas anteriormente em Roma. A nomeação de Tigellinus para prefeito pretoriano foi provavelmente a causa dessa mudança. Veja 'Introdução'.

Regozije-se com todos vocês. Não 'parabenizo a todos vocês', o que é contra o uso grego do Novo Testamento; mas 'Alegro-me em conjunto com todos vocês', ou seja, na sua "alegria de fé" (Filipenses 1:18; Filipenses 1:25). Pois o regozijo deles não estaria na morte de Paulo: para (cf. Filipenses 1:22; Filipenses 1:24 - Filipenses 1:25) o que ele quer dizer é que até a morte dele não mudará sua alegria pela fé deles, e com eles na alegria da fé. Ele os exorta também (Filipenses 2:18) a se alegrar e se juntar a ele nessa alegria comum de fé, mesmo na possível perspectiva de seu martírio (Filipenses 1:21).

12-18. Devemos ser diligentes no uso de todos os meios que levam à nossa salvação, perseverando até o fim. Com muito cuidado, a fim de que, com todas as nossas vantagens, devamos ficar aquém. Trabalha a tua salvação, pois é Deus quem opera em ti. Isso nos encoraja a fazer o máximo possível, porque nosso trabalho não será em vão: ainda devemos depender da graça de Deus. O trabalho da graça de Deus em nós é acelerar e envolver nossos empreendimentos. A boa vontade de Deus para conosco é a causa do seu bom trabalho em nós. Faça seu dever sem murmúrios. Faça isso e não encontre falhas nele. Preste atenção ao seu trabalho e não brigue com ele. Pela paz; não dê apenas ocasião de ofensa. Os filhos de Deus devem diferir dos filhos dos homens. Quanto mais perversos os outros, mais cuidadoso deveríamos ser para nos mantermos inocentes e inofensivos. A doutrina e o exemplo de crentes consistentes iluminarão os outros e direcionarão seu caminho para Cristo e santidade, assim como o farol adverte os marinheiros a evitar pedras e direciona seu curso para o porto. Vamos tentar assim brilhar. O evangelho é a palavra da vida, torna-nos conhecidos a vida eterna através de Jesus Cristo. Correr, denota seriedade e vigor, pressionando continuamente para frente; trabalho, denota constância e aplicação próxima. É a vontade de Deus que os crentes se regozijem muito; e aqueles que são tão felizes em ter bons ministros, têm grandes motivos para se alegrar com eles.

Versículo 17. Sim, e se eu for oferecido no sacrifício e serviço ] A metáfora parece continuar. Como era costume para o marinheiro castigado pelo tempo, quando ele alcançou seu porto, oferecer um sacrifício, θυσια, a Deus, de algum animal particular que ele havia jurado enquanto em seu estado de perigo, e isso foi considerado um serviço religioso , λειτουργια. o apóstolo, perseguindo a ideia, afirma estar disposto a se tornar a libação , (para tanto a palavra σπενδομαι importa,) que deveria ser derramado sobre o sacrifício . Parkhurst observa que o apóstolo compara a fé dos filipenses à vítima do sacrifício e seu próprio sangue derramado no martírio à libação, isto é, o vinho servido por ocasião do sacrifício. Raphelius observa que Arrian usa a frase σπενδειν επι τη θυσια para derramar a libação após o sacrifício . O apóstolo tinha guiado com segurança para o porto; sua fé na morte expiatória de Cristo foi seu sacrifício; e ele desejava que seu sangue no martírio fosse derramado como uma libação naquela oferta de sacrifício.