Yea doubtless, and I count all things but loss for the excellency of the knowledge of Christ Jesus my Lord: for whom I have suffered the loss of all things, and do count them but dung, that I may win Christ,

Sim, sem dúvida , [ alla (G235) menoun (G3304) (A adiciona: ge (G1065)) kai (G2532)] - 'não mais.' Não apenas 'contei' essas coisas 'a perda por amor de Cristo, mas, além disso, até conto TODAS as coisas, exceto a perda' etc.

Para a excelência , [ dia (G1223) to (G3588) huperechon (G5242)] - 'devido à super-excelência (acima de tudo, incluindo a lei) do conhecimento de Cristo Jesus . '

Meu Senhor - apropriação crente e amorosa (Salmos 63:1; João 20:28).

Para quem eu sofri a perda. Não apenas eu "contei" a "perda", mas "realmente" a perdi. "

Todas as coisas , [ ta (G3588) panta (G3956)] - 'todos eles.' O grego tem o artigo, referindo-se ao precedente "todas as coisas".

Estrume , [ skubala (G4657), de kusi balein] - 'recusar (excrementos, resíduos) lançados aos cães ', como a derivação expressa. Uma "perda" é algo que tem valor; mas "recusar" é jogado fora como um incômodo.

Ganhe - "ganho", como Filipenses 3:7; 1 Timóteo 6:6; Um homem não pode fazer das outras coisas seu "ganho", e também "ganhar a Cristo". Aquele que perde tudo, e até a si mesmo, por causa de Cristo, ganha a Cristo: Cristo é Seu, e Ele é de Cristo (Cântico dos Cânticos 2:16; Cântico dos Cânticos 6:3; Lucas 9:23 - Lucas 9:24; 1 Coríntios 3:21; 1 Coríntios 3:23).

1-11 Os cristãos sinceros se regozijam em Cristo Jesus. O profeta chama os falsos profetas de cães burros, Isaías 56:10; a que o apóstolo parece se referir. Cães, por sua malícia contra professores fiéis do evangelho de Cristo, latindo para eles e mordendo-os. Eles pediram obras humanas em oposição à fé de Cristo; mas Paulo os chama de maus trabalhadores. Ele os chama de concisão; como eles alugam a igreja de Cristo e a cortam em pedaços. A obra da religião não tem propósito, a menos que o coração esteja nela, e devemos adorar a Deus na força e graça do Espírito Divino. Eles se regozijam em Cristo Jesus, não em meros prazeres e performances exteriores. Também não podemos nos guardar com sinceridade contra aqueles que se opõem ou abusam da doutrina da salvação gratuita. Se o apóstolo tivesse glorificado e confiado na carne, ele tinha tanta causa quanto qualquer homem. Mas as coisas que ele contou ganharam enquanto fariseu, e haviam calculado, aquelas que ele contou como perda para Cristo. O apóstolo não os convenceu a fazer nada além do que ele próprio fez; ou aventurar-se em qualquer coisa que não aquela em que ele próprio aventurou sua alma que nunca morre. Ele considerou todas essas coisas apenas como perda, em comparação com o conhecimento de Cristo, pela fé em sua pessoa e salvação. Ele fala de todos os prazeres mundanos e privilégios externos que buscavam um lugar com Cristo em seu coração, ou podiam fingir qualquer mérito e deserto, e os consideravam apenas perda; mas pode-se dizer: é fácil dizer isso; mas o que ele faria quando chegasse ao julgamento? Ele sofreu a perda de todos pelos privilégios de um cristão. Não, ele não apenas considerou a perda, mas o mais vil recusador, miudezas jogadas aos cães; não apenas menos valioso que Cristo, mas no mais alto grau desprezível, quando colocado contra ele. O verdadeiro conhecimento de Cristo altera e muda os homens, seus julgamentos e maneiras, e os faz como se fossem feitos novamente. O crente prefere a Cristo, sabendo que é melhor ficarmos sem todas as riquezas do mundo, do que sem Cristo e sua palavra. Vamos ver o que o apóstolo decidiu se apegar, e isso era Cristo e o céu. Somos desfeitos, sem justiça, onde aparecer diante de Deus, pois somos culpados. Existe uma justiça provida para nós em Jesus Cristo, e é uma justiça completa e perfeita. Ninguém pode se beneficiar disso, que confia em si mesmo. A fé é o meio designado para aplicar o benefício salvífico. É pela fé no sangue de Cristo. Somos feitos conformáveis ​​à morte de Cristo, quando morremos para pecar, como ele morreu pelo pecado; e o mundo é crucificado para nós, e nós para o mundo, pela cruz de Cristo. O apóstolo estava disposto a fazer ou sofrer qualquer coisa, alcançar a gloriosa ressurreição dos santos. Essa esperança e perspectiva o levaram a todas as dificuldades em seu trabalho. Ele não esperava alcançá-lo através de seu próprio mérito e justiça, mas através do mérito e justiça de Jesus Cristo.

Verso 8. Eu conto todas as coisas mas perda ] Não apenas meus privilégios judaicos, mas todos os outros de todo tipo; com todas as coisas que os homens consideram valiosas ou lucrativas, ou das quais geralmente dependem para a salvação.

A excelência do conhecimento de Cristo ] Essa luz superior, informação e bem-aventurança que vêm por meio do Evangelho de Jesus Cristo; justificação por meio de seu sangue, santificação por seu Espírito e glória eterna por meio de seus méritos e intercessão. Essas são as bênçãos oferecidas a nós pelo Evangelho, do qual, e da lei, Jesus Cristo é a soma e a substância.

Sofri a perda de todas as coisas ] Alguns traduzem δι ον τα παντα εζημιωθην, por quem joguei fora todas as coisas - Fiz uma escolha voluntária de Cristo, sua cruz, sua pobreza e seu opróbrio; e por isso sacrifiquei livremente tudo o que tinha do mundo e tudo o que poderia esperar dele.

E conte-os mas esterco ] A palavra σκυβαλα significa a escória mais vil ou recusar de qualquer coisa; o pior excremento. A palavra mostra quão absolutamente insignificante e inútil, no que diz respeito à salvação, o apóstolo estimava tudo, exceto o Evangelho de Jesus. Com suas melhores coisas, ele se separou livremente, julgando todas perda enquanto colocado no lugar de Cristo crucificado; e Cristo crucificado estimava o ganho infinito , quando comparado com todos os demais. Da absoluta indisponibilidade de qualquer coisa, exceto Cristo para salvar a alma, o apóstolo Paulo é uma prova incontestável. Poderia a lei ter feito alguma coisa, o apóstolo deve ter sabido disso. Ele tentou e descobriu que era vaidade; ele experimentou o sistema do Evangelho e descobriu que é o poder de Deus para sua salvação. Ao perder tudo que o mundo considera excelentes, ele ganhou Cristo e salvação sem fim por meio dele . Da gloriosa influência do Evangelho, ele é uma testemunha incontestável. Veja as observações finais sobre o capítulo 9 dos Atos, sobre o caráter de São Paulo. " Atos 9:43 "