Wherefore then serveth the law? It was added because of transgressions, till the seed should come to whom the promise was made; and it was ordained by angels in the hand of a mediator.

Por que, então, cumpre a lei? Como não adianta justificativa, é inútil ou contrário à aliança de Deus?

Adicionada - ao convênio original da promessa; não como um codicilo, mas para mostrar a necessidade do homem: não é inconsistente com Gálatas 3:15, "Nenhum homem ... adiciona a ele;" pois ali o tipo de acréscimo que se quer dizer e, portanto, negado, é aquele que acrescentaria novas condições inconsistentes com a graça da aliança da promessa. A lei, apesar de mal interpretada pelos judaizantes, foi realmente adicionada para um propósito diferente - a saber, 'por causa de [ ton (G3588) parabaseoon (G3847) charin (G5485), "por uma questão de"] suas transgressões; ' i: por exemplo, para trazê-los para uma visão mais clara (Romanos 3:20; Romanos 4:15; Romanos 5:13; Romanos 7:7 - Romanos 7:9); tornar os homens mais conscientes de seus pecados, como transgressões da lei; portanto, para que eles desejem o Salvador prometido (cf. Gálatas 3:23 - Gálatas 3:24). Não 'para verificar transgressões', pois a lei estimula o coração corrupto a desobedecê-lo (Romanos 7:13).

Até a semente - durante o período até o momento em que [a semente chegou] a semente veio. A lei era uma dispensação preparatória [Romanos 5:20; pareiseelthen (G3922), 'a lei entrou entre parênteses'] intervindo entre a promessa e seu cumprimento em Cristo.

Venha - cf. "fé veio", Gálatas 3:23.

A promessa (Romanos 4:21).

Ordenada , [ diatageis (G1299)] - 'estabelecida.'

Por (através) dos anjos - como seus ministros intermediários. Deus delegou a lei aos anjos como algo bastante estranho a Ele e severo (Atos 7:53; Hebreus 2:2 - Hebreus 2:3: cf. Deuteronômio 33:2; Salmos 68:17). Ele reservou "a promessa" para Si mesmo, dispensando-a segundo Sua própria bondade.

Na mão [pelo ministério; Hebraico, bªyad (H3027)]

De um mediador - ou seja, Moisés. Deuteronômio 5:5, "Eu fiquei entre o Senhor e você." Portanto, a frase "Pela mão de Moisés". Ao dar a lei, os "anjos" representavam Deus; Moisés, como mediador, representou o povo: uma dupla mediação; enquanto na promessa não havia nenhum. Quatro diferenças:

(1) A lei apenas condenada por transgressões; a promessa foi de sua remoção.

(2) a lei era entre parênteses e temporária; a Semente Prometida a substituiu permanentemente. A lei tinha anjos

(3) e Moisés

(4) como mediadores.

19-22 Se essa promessa foi suficiente para a salvação, por que então serve a lei? Os israelitas, embora escolhidos para serem o povo peculiar de Deus, eram pecadores, assim como outros. A lei não tinha a intenção de descobrir uma maneira de justificação, diferente daquela divulgada pela promessa, mas de levar os homens a ver sua necessidade da promessa, mostrando a pecaminosidade do pecado, e a apontar para Cristo, através de quem somente eles poderia ser perdoado e justificado. A promessa foi feita pelo próprio Deus; a lei foi dada pelo ministério dos anjos e pela mão de um mediador, Moisés. Portanto, a lei não pôde ser projetada para anular a promessa. Um mediador, como o próprio termo significa, é um amigo que se interpõe entre duas partes e não deve agir meramente com e para uma delas. O grande desígnio da lei era que a promessa pela fé de Jesus Cristo fosse feita aos que cressem; que, convencidos de sua culpa e da insuficiência da lei para fazer justiça a eles, podem ser persuadidos a crer em Cristo e, assim, obter o benefício da promessa. E não é possível que a santa, justa e boa lei de Deus, o padrão do dever de todos, seja contrária ao evangelho de Cristo. Tende a todos os modos de promovê-lo.

Verso 19. Portanto, atende a lei? ] Se a lei não anula a aliança abraâmica, e não pode conferir salvação a seus devotos, por que Deus a deu? Esta foi uma objeção muito natural e deve surgir na mente de qualquer judeu que tenha prestado atenção ao raciocínio do apóstolo.

Foi adicionado por causa de transgressões ] Foi concedido para que pudéssemos conhecer nossa pecaminosidade, e a necessidade que tínhamos da misericórdia de Deus. A lei é a linha direita , a linha reta , que determina a obliquidade de nossa conduta. Romanos 4:15; e especialmente Romanos 5:20, onde este assunto é amplamente discutido e a figura explicada.

Até que a semente viesse ] A lei deveria vigorar até o advento do Messias. Depois disso, tudo cessaria.

Foi ordenado por anjos ] O ministério dos anjos certamente foi usado para dar a lei; consulte Salmos 68:17; Atos 7:53; e Hebreus 2:2; mas eles eram apenas instrumentos para transmitindo ; Moisés era o mediador entre Deus e o povo, Deuteronômio 5:5.