E o anjo do SENHOR a achou junto a uma fonte de água no deserto, junto à fonte no caminho de Sur.

E o anjo ... a encontrou perto de uma fonte. Isso também (veja a nota em Gênesis 16:14 ), apontado pela tradição, ficava no lado da estrada da caravana, no meio de Shur (agora Difar), um deserto arenoso no oeste da Arábia Petraea, a uma extensão de 150 milhas, entre a Palestina e o Egito.

Ao tomar essa direção, ela parece ter pretendido voltar para seus parentes naquele país. Nada além de orgulho, paixão e obstinação obstinada poderia levar qualquer pessoa solitária a enfrentar os perigos de uma natureza tão inóspita; e ela deve ter morrido, se a aparição e as palavras oportunas do anjo não a recordassem de reflexão e dever.

O anjo do Senhor. Anjo significa mensageiro, e o termo é freqüentemente usado nas Escrituras para denotar algum fenômeno natural, ou símbolo visível, evidenciando a presença e ação de alguém. a Divina Majestade (Êxodo 14:19; 2 Reis 19:35; Salmos 104:4).

Que todo o teor desta narrativa, no entanto, indica um ser pessoal vivo, é permitido em todas as mãos; mas uma variedade de opiniões é recebida respeitando a posição essencial desse mensageiro do Senhor. Alguns pensam que ele foi um anjo criado, um daqueles espíritos celestes que eram frequentemente delegados nas economias antigas para executar os propósitos da graça de Deus para os escolhidos; enquanto outros, convencidos de que as coisas são predicadas desse anjo envolvendo a posse de atributos e poderes superiores aos das criaturas mais exaltadas, sustentam que isso deve ser considerado uma verdadeira teofania, uma manifestação visível de Deus, sem referência a qualquer distinção de pessoas.

. Para cada uma dessas hipóteses, foram feitas objeções insuperáveis: contra esta, com o argumento de que "ninguém jamais viu Deus a qualquer momento" (João 1:18; Colossenses 1:5); e contra o primeiro, fundamentado nas circunstâncias históricas dessa narrativa, nas quais "o anjo do Senhor" promete fazer o que estava manifestamente além das capacidades de qualquer ser criado (Gênesis 16:10), e também fez a si mesmo o que posteriormente atribuiu ao Senhor (cf.

Gênesis 16:7 - Gênesis 16:8 com Gênesis 16:11, última cláusula).

A conclusão, portanto, à qual, com uma completa consideração dos fatos, chegaram os mais eminentes críticos e teólogos bíblicos, é que essa era uma aparência do Logos, ou pessoa divina do Messias, prelusiva, como em muitos casos subsequentes , à sua manifestação realmente encarnada na plenitude do tempo (cf. Miquéias 5:2).

Tal era "o anjo do Senhor", o Revelador do Deus invisível para a Igreja, geralmente designado por este e os títulos análogos de "o mensageiro da aliança" e "o anjo da Sua presença". Esta é a primeira ocasião em que o nome ocorre; e foi declarado um mito, ou pelo menos uma lenda tradicional, destinada a lançar uma auréola de dignidade e interesse misterioso sobre a origem dos árabes, registrando a interposição especial do céu em favor de uma serva egípcia pobre e carente, sua humilde antepassada.

Mas a objeção é infundada: a manifestação divina aparecerá de acordo com a ocasião, quando for lembrado que "o anjo do Senhor", ao guiar e incentivar Hagar, estava cuidando da semente de Abraão.

7-16 Hagar estava fora de seu lugar, fora do caminho de seu dever, e se desviando quando o anjo a encontrou. É uma grande misericórdia ser detida de maneira pecaminosa, pela consciência ou pela providência. Donde vens? Considere que você está fugindo do dever, e os privilégios com os quais você foi abençoado na tenda de Abrão. É bom viver em uma família religiosa, na qual aqueles que deveriam considerar quem tem essa vantagem. Para onde você vai? Tu estás correndo para o pecado; se Hagar retornar ao Egito, ela retornará aos deuses ídolos e estará em perigo no deserto, através do qual ela deve viajar. Recordar quem somos, muitas vezes nos ensina o nosso dever. A indagação de onde viemos nos mostraria nosso pecado e loucura. Considerando para onde iremos, descobre nosso perigo e miséria. E aqueles que deixam seu espaço e dever devem apressar seu retorno, por mais mortificante que seja. A declaração do anjo, "eu irei", mostra que este anjo era a eterna Palavra e Filho de Deus. Hagar não podia deixar de admirar a misericórdia do Senhor e sentir: Eu, que sou tão indigno, fui favorecido com uma visita graciosa do Senhor? Ela foi levada a um temperamento melhor, retornou e, por seu comportamento, suavizou Sarai, e recebeu um tratamento mais gentil. Gostaria que sempre fôssemos adequadamente impressionados com esse pensamento: Deus me vê!

Verso Gênesis 16:7. O anjo do Senhor ] Aquele Jesus Cristo, em um corpo adequado à dignidade de sua natureza, freqüentemente aparecida aos patriarcas, já foi intimada. Que a pessoa mencionada aqui era maior do que qualquer ser criado é suficientemente evidente a partir dos seguintes dados: -

1. De sua promessa de realizar o que só Deus poderia fazer e prediz o que somente Deus poderia saber; "Vou multiplicar tua semente excessivamente," c. , Gênesis 16:10 "Tu estás com um filho e terás um filho," c. , Gênesis 16:11 "Ele será um homem selvagem," c. , Gênesis 16:12. Tudo isso mostra uma presciência que é apropriada somente a Deus.

2. Hagar considera a pessoa que falou com ela como Deus , chama-o de אל El , e se dirige a ele na forma de adoração , a qual, se ele fosse um anjo criado, ele teria recusado. Consulte Gênesis 19:10; Gênesis 22:9.

3. Moisés, que relata a transação, chama este anjo expressamente de JEOVÁ; pois, diz ele , ela chamou שם יהוה shem Yehová , o NOME do SENHOR que falou com ela, Gênesis 16:13. Agora, este é um nome nunca dado a nenhum ser criado.

4. Esta pessoa, que é aqui chamada de מלאך היוה malach Yehová , o Anjo do Senhor, é o mesmo que é chamado de המלאך הגאל hammalach haggoel , o Anjo redentor ou o Anjo do Redentor , Gênesis 48:16; מלאך פניו malach panaiv, o Anjo da presença de Deus, Isaías 63:9; e מלאך הברית malach habberith , o Anjo da Aliança, Malaquias 3:1; e é a mesma pessoa que a Septuaginta, Isaías 9:6, termo μεγαλης βουλης αγγελος, o Anjo do Grande Conselho ou Projete , isto é, redimir o homem e encher a terra com justiça.

5. Essas coisas não podem ser faladas de qualquer ser humano ou criado , para o conhecimento, obras, c. , atribuídos a esta pessoa são aqueles que pertencem a Deus e como em todos esses casos há um mais evidente aparência pessoal , só Jesus Cristo pode significar; pois de Deus, o Pai, sempre foi verdade que nenhum homem em qualquer tempo viu sua forma , nem nunca se limitou a qualquer aparência pessoal definível.

No caminho para Shur. ] Como esta era a estrada de Hebron para o Egito, é provável que ela estivesse voltando para seu próprio país.