By faith he forsook Egypt, not fearing the wrath of the king: for he endured, as seeing him who is invisible.

Não temendo a ira do rei. Mas em Êxodo 2:14 - Êxodo 2:15, "Moisés temeu ... e fugiu da face do Faraó." Ele estava com medo e fugiu, quando ficar teria sido tentar a Providência e sacrificar seu futuro libertador de Israel de acordo com as sugestões divinas: seu grande objetivo (note, Hebreus 11:23). Ele não temeu o rei, a fim de negligenciar o dever, e não voltou quando Deus o chamou. Apesar da proibição do rei, ele deixou o Egito, sem temer as consequências que provavelmente o alcançariam se ele fosse pego. Se ele tivesse permanecido como filho adotivo da filha de Faraó, sua matança do egípcio teria sido conivente: sua resolução de tomar parte com Israel oprimido, que ele não podia, se ele tivesse ficado, era o motivo de sua fuga e constituído a "fé" deste ato. O êxodo de Moisés com Israel não pode ser entendido; pois foi feito, não em desafio, mas pelo desejo do rei. Além disso, a ordem cronológica seria quebrada, o próximo detalhe especificado, a saber, a Páscoa, ocorrido antes do êxodo. É a história pessoal e a fé de Moisés que são descritas aqui. A fé do povo não é introduzida até que Hebreus 11:29.

Resistiu - firmemente na fé em meio a provações. Ele fugiu, não tanto por medo de Faraó, mas também por decepção por não ter conseguido inspirar Israel com aquelas esperanças pelas quais ele havia sacrificado todas as perspectivas terrenas. Isso explica seu estranho desânimo quando encomendado por Deus para despertar o povo (Êxodo 3:15; Êxodo 4:1; Êxodo 4:10 - Êxodo 4:12).

Vendo aquele que é invisível - como se ele tivesse que fazer apenas com Deus, sempre antes dele pela fé, embora invisível aos olhos do corpo (Romanos 1:20; 1 Timóteo 1:17; 1 Timóteo 6:16): ele não temia a ira de homem visível (Hebreus 11:1; Lucas 12:4 - Lucas 12:5 )

20-31 Isaque abençoou Jacó e Esaú, com respeito ao que estava por vir. As coisas presentes não são as melhores; ninguém conhece o amor ou o ódio por tê-los ou desejá-los. Jacó viveu pela fé, e ele morreu pela fé e na fé. Embora a graça da fé seja sempre usada por toda a vida, é especialmente quando chegamos à morte. Finalmente, a fé tem uma grande obra a fazer, para ajudar o crente a morrer para o Senhor, a fim de honrá-lo, pela paciência, esperança e alegria. José foi tentado pelas tentações de pecar, pela perseguição por manter sua integridade; e ele foi julgado por honras e poder na corte de Faraó, mas sua fé o levou a prosseguir. É uma grande misericórdia estar livre de leis e decretos perversos; mas quando não o somos, devemos usar todos os meios legais para nossa segurança. Nessa fé dos pais de Moisés, havia uma mistura de descrença, mas Deus teve o prazer de ignorá-la. A fé fortalece o medo pecaminoso e servil dos homens; coloca Deus diante da alma, mostra a vaidade da criatura, e que todos devem dar lugar à vontade e poder de Deus. Os prazeres do pecado são, e serão, mas curtos; eles devem terminar em rápido arrependimento ou em rápida ruína. Os prazeres deste mundo são em grande parte os prazeres do pecado; são sempre assim quando não podemos desfrutá-los sem abandonar Deus e seu povo. O sofrimento deve ser escolhido ao invés do pecado; havendo mais mal no menor pecado, do que no maior sofrimento. O povo de Deus é, e sempre foi, um povo reprovado. Cristo se considera reprovado em suas reprovações; e assim se tornam riquezas maiores do que os tesouros do império mais rico do mundo. Moisés fez sua escolha quando maduro para julgamento e prazer, capaz de saber o que ele fez e por que ele fez. É necessário que as pessoas sejam seriamente religiosas; desprezar o mundo, quando mais capaz de saborear e apreciar. Os crentes podem e devem ter respeito pela recompensa da recompensa. Pela fé, podemos ter plena certeza da providência de Deus e de sua presença graciosa e poderosa conosco. Essa visão de Deus permitirá que os crentes continuem até o fim, o que quer que eles possam encontrar no caminho. Não é devido à nossa própria justiça, ou melhores desempenhos, que somos salvos da ira de Deus; mas ao sangue de Cristo e à sua justiça imputada. A verdadeira fé torna o pecado amargo para a alma, mesmo que receba o perdão e a expiação. Todos os nossos privilégios espirituais na terra devem nos acelerar no caminho para o céu. O Senhor fará com que até Babilônia caia diante da fé de seu povo, e quando ele tem algo muito a fazer por eles, levanta uma fé grande e forte neles. Um verdadeiro crente deseja, não apenas estar em aliança com Deus, mas em comunhão com o povo de Deus; e está disposto a se comportar como eles se saem. Pelas suas obras, Raabe se declarou justa. Que ela não foi justificada por suas obras aparece claramente; porque o trabalho que ela fez era defeituoso e não era perfeitamente bom; portanto, não poderia ser responsável perante a perfeita justiça ou retidão de Deus.

Versículo 27. Ele abandonou o Egito ] Ele acreditava que Deus cumpriria a promessa que havia feito ; e ele alegremente trocou uma terrestre por uma porção celestial.

Não temendo a ira do rei ] O apóstolo fala aqui da partida de Moisés com os israelitas , não de seu voo para Midian , Êxodo 2:14; Êxodo 2:15; pois ele estava então com muito medo: mas quando ele foi ao Faraó com a autoridade de Deus, para exigir a dispensa dos hebreus, ele não teve medo e agiu da maneira mais nobre e digna; ele então não temeu nada além de Deus.

Ao ver aquele que é invisível. ] Ele continuou a agir como aquele que tinha o juiz de seu coração e conduta sempre diante de seus olhos. Ao chamar o Ser Divino de o invisível , o apóstolo o distingue dos deuses do Egito , que eram visíveis, corpóreos, brutos e sem valor . Os israelitas eram adoradores do Deus verdadeiro e essa adoração não era tolerada no Egito. Sua adoração pura e espiritual nunca poderia ser compatível com a adoração de bois , cabras, macacos, alho-poró e cebolas .