For ye know how that afterward, when he would have inherited the blessing, he was rejected: for he found no place of repentance, though he sought it carefully with tears.

Posteriormente , [ kai (G2532)] - 'mesmo depois'. Ele desprezava sua primogenitura; consequentemente, ele também foi desprezado, quando desejou receber a bênção. Como no caso do crente, assim como no incrédulo, há uma vinda "posterior", quando o crente deve olhar para suas mágoas passadas e o incrédulo para suas alegrias passadas, sob uma luz muito diferente daquela em que eles foram vistos respectivamente. no momento. Compare "no entanto depois", etc., Hebreus 12:11, com ele aqui. Compare "o frio do dia", Gênesis 3:8 com Gênesis 3:6.

Quando ele - desejava ter. 'Quem não quiser, quando quiser, terá não' '(Provérbios 1:24 - Provérbios 1:30; Lucas 13:28; Lucas 13:34 - Lucas 13:35; Lucas 19:42; Lucas 19:44).

Ele foi rejeitado , [ apedokimasthee (G593), 'como reprovador'] - não para todos bênção; apenas aquilo que teria seguido a primogenitura.

Ele não encontrou lugar de arrependimento. A causa colocada para o efeito, "arrependimento" para o objeto que Esaú visava, a saber, a mudança na doação de seu pai. a principal bênção para Jacó. Se ele tivesse buscado o verdadeiro arrependimento com lágrimas, ele o teria encontrado (Mateus 7:7). Mas ele não o encontrou, porque não era isso que procurava. O que prova que suas lágrimas não foram as de quem busca arrependimento é que, imediatamente depois que ele foi frustrado em seu desejo, ele decidiu matar Jacó! Ele derramou lágrimas, não pelo pecado, mas por sofrer a penalidade. Foram lágrimas de remorso vã, não de arrependimento. 'Antes, ele poderia ter recebido a bênção sem lágrimas; depois, por muitos que ele derramou, ele foi rejeitado. Os mais endurecidos derramavam lágrimas às vezes; quando não se arrependem, dificilmente o fazem depois ”(Bengel). Alford, 'Ele não encontrou maneira de se arrepender, de reparar' (isto é, de recuperar a bênção perdida). 'Não há lugar para mudar a mente do PAI' é uma interpretação dura. O "arrependimento" buscado é próprio de Esaú; mas referindo-se ao objeto real que ele buscava, a saber, a reversão de sua perda da bênção. Os desprezadores profanos rejeitam a graça e, quando tomados pelo julgamento, buscam o arrependimento (isto é, na visão deles, escapam da penalidade de seus pecados), mas em vão. Compare "posteriormente", Mateus 25:11 - Mateus 25:12. As lágrimas não são prova de arrependimento real (1 Samuel 24:16 - 1 Samuel 24:17: contraste Salmos 56:8).

É - a bênção, o objetivo real de Esaú, embora ostensivamente busque "arrependimento".

12-17 Um fardo de aflição é capaz de fazer cair as mãos do cristão, e seus joelhos se debilitarem, para desanimar e desencorajá-lo; mas, contra isso, ele deve se esforçar para que ele possa executar melhor sua raça e curso espirituais. A fé e a paciência permitem que os crentes sigam a paz e a santidade, como um homem segue seu chamado constantemente, diligentemente e com prazer. A paz com os homens, de todas as seitas e partes, será favorável à nossa busca pela santidade. Mas paz e santidade andam juntas; não pode haver paz correta sem santidade. Onde as pessoas falham em ter a verdadeira graça de Deus, a corrupção prevalecerá e surgirá; cuidado para que não surgir qualquer luxúria não-mortificada no coração, que parece estar morta, para perturbar e perturbar todo o corpo. Afastar-se de Cristo é fruto de preferir os prazeres da carne, às bênçãos de Deus e à herança celestial, como Esaú fez. Mas os pecadores nem sempre terão pensamentos tão ruins sobre a bênção e herança divina como agora. Concorda com a disposição do profano, desejar a bênção, mas desprezar os meios pelos quais a bênção deve ser obtida. Mas Deus não separará os meios da bênção, nem unirá a bênção à satisfação das concupiscências do homem. A misericórdia e as bênçãos de Deus nunca foram buscadas com cuidado e não foram obtidas.

Versículo 17. Quando ele teria herdado a bênção ] Quando ele desejou ter o senhorio sobre toda a família transmitido a ele , e buscou seriamente com lágrimas, ele não encontrou lugar para uma mudança na mente de seu pai e conselho, que agora percebeu que era a vontade de Deus que Jacó fosse feito senhor de tudo .

Arrependimento ] Aqui, μετανοια não deve ser tomado em um sentido teológico, como implicando contrição pelo pecado, mas apenas mudança de opinião ou propósito ; nem a palavra se refere aqui a Esau , mas a seu pai , a quem Esau não poderia, com todas as suas lágrimas e súplicas, persuadir a reverter o que havia feito. Abençoei ele , disse ele, sim, e ele deve ser abençoado ; Não posso reverter isso agora. Veja toda esta transação amplamente considerada e explicada, Veja as notas em " Gênesis 25:29 ", c. E Veja" Gênesis 27:1 " , c. Nada falado aqui pelo apóstolo, nem na história em Gênesis a que ele se refere, diz respeito ao estado eterno de qualquer um dos dois irmãos. O uso feito da transação pelo apóstolo é de grande importância: tome cuidado para que, apostatando do Evangelho, você não perca todo o direito e título de direito de primogenitura celestial, e nunca mais poderá recuperá-lo porque aqueles que rejeitam o Evangelho rejeitam o único meio de salvação.