Harden not your hearts, as in the provocation, in the day of temptation in the wilderness:

Não endureça seu coração. Isso aqui é usado apenas para o ato do homem: geralmente do de Deus (Romanos 9:18) . Quando o homem é o agente, a frase geralmente é "endurecer o pescoço" ou "voltar" (Neemias 9:17).

Provocação ... tentação - Massah-meribah, margem, 'tentação ... repreendendo' ou 'contenda' (Êxodo 17:1 - Êxodo 17:7). Ambos os nomes se referem ao murmúrio do povo contra o Senhor em Refidim por falta de água. A primeira ofensa é a mais severamente reprovada, pois é capaz de produzir muitas outras. Números 20:1 - Números 20:13 e Deuteronômio 33:8 mencione um segundo , similar, no deserto de Sin, perto de Cadesh, também chamado Meribah.

No dia - de acordo com o dia, de, etc.

7-13 Dias de tentação costumam ser dias de provocação. Mas provocar Deus, quando Ele nos deixa ver que dependemos e vivemos inteiramente dele, é realmente uma provocação. O endurecimento do coração é a fonte de todos os outros pecados. Os pecados dos outros, especialmente de nossas relações, devem ser advertências para nós. Todo pecado, especialmente o pecado cometido pelas pessoas privilegiadas e professas de Deus, não apenas provoca Deus, mas o entristece. Deus está disposto a destruir qualquer um, ou por seu pecado; ele espera muito para ser gentil com eles. Mas o pecado, por muito tempo persistido, fará com que a ira de Deus se descubra destruindo os impenitentes; não há descanso sob a ira de Deus. "Preste atenção:" todos os que estivessem seguros para o céu devem olhá-los; se uma vez que nos permitimos desconfiar de Deus, em breve podemos abandoná-lo. Aqueles que pensam que estão de pé, prestam atenção para que não caiam. Como o amanhã não é nosso, devemos fazer a melhor melhoria deste dia. E não há ninguém, nem o mais forte do rebanho, que não precise da ajuda de outros cristãos. Também não há alguém tão baixo e desprezado, mas o cuidado de permanecerem na fé e em sua segurança pertence a todos. O pecado tem tantas formas e cores que precisamos de mais olhos do que os nossos. O pecado parece justo, mas é vil; parece agradável, mas é destrutivo; promete muito, mas não realiza nada. A falsidade do pecado endurece a alma; um pecado permitido abre caminho para outro; e todo ato de pecado confirma o hábito. Todo mundo tenha cuidado com o pecado.

Verso Hebreus 3:8. Não endureçais os vossos corações ] O que fareis infalivelmente, se não ouvirá sua voz.

Provocação ] παραπικρασμος. De παρα, significando intensidade, e πικραινω, para tornar amargo ; a exasperação ou amarga provocação . "Os israelitas provocaram Deus primeiro no deserto de Sin, (Pelusium,) quando murmuraram por falta de pão e receberam o maná, Êxodo 16:4. Do deserto de Sin eles viajaram para Refidim, onde provocaram Deus uma segunda vez por falta de água, e insolentemente dizendo: O Senhor Deus está entre nós ou não ? , em cuja conta o lugar foi chamado Massah e Meribah . Consulte " 1 Coríntios 10:4 " , nota 1. De Refidim eles foram para o deserto do Sinai, onde receberam a lei, no início do terceiro ano de sua saída do Egito. Aqui eles provocaram Deus novamente, fazendo o bezerro de ouro, Êxodo 32:10. Depois que a lei foi dada, eles foram ordenados a ir diretamente para Canaã e tomar posse da terra prometida, Deuteronômio 1:6; Deuteronômio 1:7: Deus falou-nos no Horebe, dizendo: Vós habitastes o suficiente neste monte: vire-os e faça sua jornada e vá para o monte dos amorreus, e para todos os lugares próximos a eles, no planície, nas colinas e nos vales, e no sul, e por o litoral, para a terra dos cananeus , e até o Líbano, e até o grande rio, o rio Eufrates . Os israelitas, tendo recebido esta ordem, partiram de Horebe , e avançou em uma jornada de três dias, Números 10:33, até chegarem a Taberah, Números 11:3, onde eles provocaram Deus pela quarta vez, murmurando por falta de carne para comer; e por isso o pecado foi ferido com uma praga muito grande, Números 11:33; este lugar era chamado de Kibroth-hattaavah , porque lá eles enterraram as pessoas que cobiçavam. De Kibroth-hattaavah eles foram para Hazeroth, Números 11:35, e daí para o deserto de Paran , Números 12:16, para um lugar chamado Kadesh , Números 13:26. Sua jornada de Horebe a Cades é assim descrita por Moisés, Deuteronômio 1:19-5: E quando partimos de Horebe, passamos por todos aqueles excelentes e terrível deserto, que você viu no caminho da montanha dos amorreus, como o Senhor nosso Deus nos ordenou; e, chegamos a Cades-Barnéia. E eu disse a vocês: Chegais à montanha dos amorreus, que o Senhor nosso Deus nos dá. Eis que o Senhor teu Deus colocou a terra diante de ti; sobe e possua it . Mas o povo propôs a Moisés que enviasse espiões, para trazer-lhes um relato da terra e de seus habitantes, Deuteronômio 1:22. Estes depois de quarenta dias voltaram para Cades; e, exceto Calebe e Josué, todos eles concordaram em trazer um relato maligno da terra, Números 13:25-4; pelo que o povo ficou tão desanimado que se recusou a subir e propôs nomear um capitão e retornar ao Egito, Números 14:4. Portanto, tendo mostrado uma absoluta descrença nas promessas de Deus e uma total desconfiança em seu poder, ele jurou que ninguém daquela geração entraria em Canaã, exceto Calebe e Josué, mas todos deveriam morrer no deserto , Números 14:20; Deuteronômio 1:34; Deuteronômio 1:35; e ordenou-lhes que se virassem e entrassem no deserto, a propósito do Mar Vermelho . Naquele deserto, os israelitas, como Moisés nos informa, peregrinaram por trinta e oito anos, Deuteronômio 2:14: E o espaço em que viemos de Cades-Barnéia, até que viemos do riacho Zereb , tinha trinta e oito anos; até que toda a geração dos homens de guerra se dissipasse entre os host, como o Senhor jurou a eles . Portanto, embora os israelitas provocassem a ira de Deus no deserto, desde o dia eles saíram da terra do Egito até sua chegada em Canaã , como Moisés disse a eles, Deuteronômio 9:7, sua maior provocação, a provocação na qual eles mostraram o maior grau de disposição para o mal, sem dúvida foi sua recusa em ir para Canaã vindo de Cades. Portanto, foi muito apropriadamente denominado o amargo provocação e o dia da tentação , por meio de eminência e com justiça trouxe sobre eles o juramento de Deus, excluindo-os de seu descanso em Canaã. Para distinguir isso da provocação em Refidim, é chamado de Meribá-Kadesh , "Deuteronômio 32:51. Consulte o Dr. Macknight.