2 Timóteo 2:21

Se um homem, portanto, se purificar desses, ele será um vaso para honra, santificado e adequado para o uso do Mestre, e preparado para toda boa obra.

Existem dois pensamentos que se destacam na conexão entre esta seção e a anterior. Por um lado, Paulo queria mostrar que a Palavra de Deus permanece firme contra todo o erro e, em segundo lugar, ele queria expor os métodos dos erristas. Advertir contra a segurança carnal e encorajar a verdadeira santificação, esse era o seu propósito. É um grande conforto para os crentes: Verdadeiramente, o sólido fundamento de Deus permanece seguro, tendo este selo: O Senhor conhece aqueles que são Seus; e: Que todo aquele que menciona o nome do Senhor se abstenha de injustiça.

O próprio Deus lançou um fundamento aqui na terra, e esse fundamento de Deus permanece seguro, permanece firme contra todos os ataques. Sua santa Igreja é construída sobre Cristo como a Rocha dos Séculos, e todas as tentativas dos inimigos de derrubar esta Igreja falharam e devem falhar. Uma pessoa, portanto, que deliberadamente nega uma doutrina fundamental da verdade cristã, portanto, coloca-se fora dos limites do Cristianismo, seja ela um ouvinte ou um professor.

Mas sempre que tais casos tristes ocorrem, o edifício da própria Igreja permanece imóvel, firme e seguro, Mateus 16:18 ; Efésios 2:19 ; 1 Coríntios 3:1 ; 1 Coríntios 9:1 ; 1 Coríntios 10:1 ; 1 Coríntios 11:1 ; 1 Coríntios 12:1 .

Uma ou mais pedras individuais ou companhias inteiras podem cair, mas a Cidade de Deus não será movida, Pois o selo ou inscrição do fundamento é: O Senhor conhece aqueles que são Seus. Este facto é a nossa segurança, a nossa garantia da firmeza perpétua da Igreja. Visto que não depende das idéias e esforços dos homens, mas apenas da misericórdia de Deus se uma pessoa for aceita na Igreja como uma pedra viva, a estrutura está segura.

Mas visto que essas pessoas são conhecidas apenas por Ele, visto que Seu conhecimento misericordioso os trouxe à aceitação de Jesus Cristo como seu Salvador, portanto, Ele terá todo o cuidado para mantê-los firmes em sua Palavra e fé até o fim. A segunda inscrição do selo evidencia esta advertência com dupla força. Cada pessoa que mencionou ou nomeou o nome de Cristo como Seu Salvador e Senhor, portanto, se colocou sob a obrigação de abster-se de toda injustiça.

Se ele novamente se entregasse à injustiça de qualquer forma, se ele de alguma forma se tornasse culpado da impiedade, ele negaria assim a verdade e seu santo Autor e perderia sua posição na Igreja. Enquanto um cristão assim, por um lado, está totalmente certo da graça de Deus em Cristo Jesus e nunca por um momento tem uma dúvida sobre a salvação de sua alma, ele, por outro lado, é muito cuidadoso para não ceder ao falso conforto, como se a conversão que uma vez experimentou fosse uma garantia absoluta para obter a vida eterna.

Timóteo pode agora ter a ideia de que foi fácil decidir quem tinha a verdadeira fé em seu coração e que, portanto, uma congregação poderia agir muito rapidamente. Para atender a essa possibilidade, Paulo acrescenta uma breve explicação em forma de parábola: Mas em uma casa grande não existem apenas vasos de ouro e prata, mas também de madeira e de barro, e alguns para homenagear, alguns, porém, para desonrar . A fim de representar a Igreja de Cristo como ela aparece neste mundo, o apóstolo usa a imagem dos vasos em uma grande casa, os vários pratos, artigos de mobília, ferramentas e instrumentos, etc.

Ele quer mostrar como os vários membros da chamada Igreja visível devem ser julgados, no que diz respeito aos dons e à condição moral. Ao fazer isso, ele divide os vasos em dois grupos. No primeiro grupo, o apóstolo mostra o contraste entre os cristãos ricos e os pobres, entre os que têm um alto grau de fé corajosa e os que são como uma cana quebrada ou um linho fumegante.

Esta distinção é encontrada também em outras passagens da Escritura, Mateus 13:23 ; 1 Coríntios 12:14 . O segundo grupo nomeado por São Paulo apresenta um paralelo com Romanos 9:22 ; pois aqui temos o contraste entre os que têm um propósito honroso e os que têm um propósito desonroso.

Por meio da graça e misericórdia imerecida de Deus, certos cristãos alcançam honra e glória, outros, por sua própria culpa, estão condenados à desonra, desgraça e destruição. Para eles a Palavra de Deus é um cheiro de morte para morte, 2 Coríntios 2:16 . No que diz respeito à aplicação de todo o versículo, não apresenta grandes dificuldades.

Não temos apenas um Paulo na Igreja, mas também um Ananias, não apenas um Barnabé, mas também um João Marcos, não apenas um presbítero com um rico fundo de conhecimento cristão, mas também uma mãe simples que se apega às verdades do Catecismo. Por outro lado, é verdade também que existem, ao lado dos verdadeiros e fiéis cristãos, também aqueles que são cristãos apenas de nome, hipócritas e equivocados. Cabe ao líder da congregação, portanto, o pastor, ser muito cuidadoso ao formar julgamentos, para que não cometa um erro amargo em conclusões precipitadas.

O próprio apóstolo faz a aplicação de seu preceito: Se alguém apenas se manter limpo desta última, ele será um vaso para honra, consagrado, totalmente apto para o uso do Mestre, pronto para toda boa obra. Não foi escrito apenas para informações pessoais de Timóteo, mas tem a intenção de servir como um guia para todos os momentos. Se os vasos para desonra se manifestarem como tais, então é dever de cada um separar-se deles, é claro, depois que os passos da admoestação foram observados.

Cada pessoa que preserva sua integridade cristã dessa maneira seria julgada de acordo, como um verdadeiro vaso de honra. Ele será como um dos vasos do Templo do Velho Testamento, consagrado ao Senhor. Toda a sua vida e conduta servirão para a honra do Senhor, para a santificação de Seu nome. Tal pessoa será na verdade um membro da nação sagrada do Senhor, o próprio Senhor revelando Sua santidade nele.

Tal cristão estará pronto e desejoso para o desempenho de toda boa obra e, portanto, da maior utilidade para o Senhor. Essa purificação contínua deve ocorrer na chamada Igreja visível em todos os momentos, para que as impurezas não permaneçam misturadas com o ouro, mesmo aos olhos dos homens. No último grande dia, ocorrerá a separação final do trigo e do joio.