1 Coríntios 14:1-40

Falando em línguas

1 Coríntios 14:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

1. A necessidade de orientação espiritual na questão de línguas. A igreja de hoje é cercada por um grupo de pessoas que afirmam muito dogmaticamente que falar em línguas é o único sinal de estar cheio do Espírito. O mais piedoso dos santos, cuja própria presença é carregada com um senso de Deus, e cujo conhecimento da Bíblia está fora de questão, são, portanto, separados por este grupo como não cheios do Espírito, porque, por certo, eles não falam em línguas.

Nós, portanto, nos aproximamos da mensagem do Espírito Santo em "Línguas", conforme dada no capítulo 14 de I Coríntios, com a cabeça e o coração inclinados, para que possamos ter a mente do Espírito e agir de acordo com Sua Palavra.

2. Excessos e abusos não anulam o verdadeiro falar em línguas. De uma coisa podemos nos assegurar, o Espírito bem escreveu Sua palavra final em 1 Coríntios 14:1 , sobre Línguas, quando disse: “Portanto, irmãos, cobiçam o profetizar e não proibais de falar em línguas”.

É inútil argumentar, portanto, que não existem línguas nesta era. A Palavra é clara e sem qualquer limite de idade "Proibida a palavra em línguas." Mesmo que haja muitas falsificações, tristes imitações e falsificações em línguas, também pode haver o "genuíno".

Uma negação indiscriminada de todas as línguas é injusta e antibíblica. Se devemos provar os espíritos, se eles são de Deus; não podemos também experimentar as "línguas", se são de Deus? Sem preconceitos e com a mente aberta, vamos ouvir a inerrante Palavra de Deus a respeito desses assuntos.

3. O Espírito Santo, por ver a confusão dos dias atuais em relação às "línguas", evidentemente deu instruções específicas tanto para as igrejas em Corinto quanto para nós, no capítulo catorze de I Coríntios. Não precisamos errar neste assunto se aceitarmos as admoestações do Senhor. Deixar de lado os regulamentos divinos, apresentados em escrituras claras e positivas, indica santos não espirituais e desobedientes.

Se Deus falou, vamos dar ouvidos à Sua Palavra. Não ousamos estabelecer contra e contra os nossos próprios regulamentos, nem ousamos negar os seus. A nosso ver, muito da atual desordem que caracteriza certas reuniões de "línguas" se deve a uma total desconsideração ou, talvez, a uma total ignorância da própria Palavra do Senhor em relação a esse assunto.

4. Os coríntios eram carnais, embora falassem em línguas. No capítulo um, lemos: “Foi-me declarado a respeito de vocês, meus irmãos, * * que há contendas entre vocês”.

No capítulo três está escrito: "Não vos pude falar como a espirituais, mas como a carnais, sim, como a bebês; * * Porque ainda sois carnais."

Não importa que espiritualidade possamos reivindicar, onde quer que haja inveja, contendas e divisões; os santos são carnais e andam como homens.

Foi para tal igreja que Deus escreveu, através de Paulo, primeiro quanto à fornicação que eles haviam permitido em seu meio; então, quanto às suas falhas em relação aos votos matrimoniais; então, quanto a comerem coisas oferecidas aos ídolos; a seguir, quanto à necessidade de evitar a idolatria; depois disso, quanto ao abuso da mesa do Senhor; então, quanto ao seu equívoco sobre os dons espirituais; e, finalmente, quanto ao seu "falar em línguas" antibíblico.

I. A PROFECIA TEM PRECEDÊNCIA NAS LÍNGUAS ( 1 Coríntios 14:1 )

1. Uma declaração clara "antes que possais profetizar." Aqui estão as palavras exatas do versículo: "Desejai dons espirituais, mas antes que possais profetizar."

Que ataque divino é este contra a falsa contenção de que falar em línguas é o dom supremo de Deus ; ou, que é o teste supremo de Deus para saber se os santos são cheios do Espírito. Lembre-se que as línguas no Pentecostes, e as línguas em I Coríntios quatorze, não são as mesmas. Lembre-se, também, de que não há nada que mostre que os santos pentecostais continuaram diariamente a falar em línguas.

No Pentecostes, "todos os ouviram falar em sua própria língua"; nas línguas de I Coríntios, aqueles que falavam eram como bárbaros para os que ouviam. Além disso, não há registro, e nenhuma prova de que falar em línguas, ou qualquer outra "línguas", sempre seguiu como um sinal de enchimento do Espírito.

Em Atos 2:38 , não há nada que mostre que o "dom do Espírito Santo" deveria ser seguido pelo falar em línguas.

Em Atos 4:31 ; Eles foram “todos cheios do Espírito Santo, e falaram a Palavra de Deus com ousadia”; mas não há registro de qualquer falar em línguas.

Em Atos 5:32 , os apóstolos deram testemunho a respeito de Cristo; e assim também o fez o Espírito Santo, “o qual Deus deu aos que lhe obedecem”. Nenhuma sugestão de línguas está aqui.

Em Atos 6:3 , Homens "cheios do Espírito Santo e sabedoria" foram designados para cuidar dos negócios da igreja. Nenhuma língua está aqui.

Em Atos 7:55 , Estêvão "sendo cheio do Espírito Santo" viu o céu, etc. Nenhuma língua é mencionada.

Em Atos 8:15 , os apóstolos impuseram as mãos sobre certos samaritanos, “e eles receberam o Espírito Santo”. Nenhuma língua é encontrada aqui.

Em Atos 9:17 Ananias disse que o Senhor Jesus o havia enviado, para que Saulo pudesse "ser cheio do Espírito Santo". O que aconteceu? Saul começou a falar em línguas? Não! "E imediatamente ele pregou a Cristo nas sinagogas."

Em Atos 9:31 as igrejas da Judéia, Galiléia e Samaria andavam "no temor do Senhor e no conforto do Espírito Santo". Nem uma palavra sobre "línguas".

Em Atos 11:24 Barnabé “era um homem bom, cheio do Espírito Santo e de fé”. Nada é dito sobre "línguas".

Em Atos 13:52 , "Os discípulos foram cheios do Espírito Santo e alegria." Novamente, não há uma palavra sobre "línguas".

Em Atos 15:8 , Pedro, falando sobre as conversões dos gentios, disse: "Deus * * lhes deu testemunho, dando-lhes o Espírito Santo assim como nos deu." Nenhuma língua é registrada.

Que aqueles que afirmam que as línguas são dadas em Atos 2:4 em Pentecostes: em Atos 10:46 em Cesaréia; e em Atos 19:6 em Éfeso; sempre seguido, quando os santos foram cheios do Espírito, explique a falta de tal sinal nas escrituras acima. Deixe-os também explicar por que nenhum deles, hoje, fala em línguas, como fizeram no Pentecostes.

2. Uma segunda declaração “Aquele que profetiza fala aos homens para edificação, exortação e conforto”.

Esta declaração estabelece que "línguas" não é uma questão de utilidade para os outros. Eles não edificam, exortam ou confortam os outros. O segundo versículo diz distintamente: “O que fala em outra língua não fala aos homens, mas a Deus; porque ninguém o entende”.

3. Uma terceira declaração: “O que fala em língua edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza edifica a igreja”.

Nas línguas das escrituras, há uma bênção pessoal ; portanto, "línguas" geralmente são para devoções privadas e nunca para confusão pública.

Como qualquer serviço público é lucrativo, a menos que outros sejam edificados. Está escrito: “Cada um de nós agrade ao seu próximo, para o seu bem para edificação”.

4. Uma quarta declaração, Paulo no Espírito disse claramente: "Queria que todos falassem em línguas, MAS antes que profetizais."

Se "falar em línguas", é o sinal supremo do enchimento do Espírito; deve ser classificado como preeminente na experiência cristã e, portanto, supremo nos dons de Deus. Então, também, "falar em línguas" marcaria um cristão maior, tanto quanto à sua realização pessoal, como também quanto às suas possíveis realizações pessoais.

Os homens podem coroar o "falar em línguas" como o maior; Deus coroa "profetizando".

II. QUANDO AS LÍNGUAS SÃO PROFISSIONAIS PARA OS OUTROS ( 1 Coríntios 14:6 )

1. Línguas são inúteis para os outros, a menos que faladas por revelação, conhecimento ou doutrina. “Se eu for ter convosco falando em línguas, de que vos aproveitarei, a não ser que vos fale por revelação, ou por conhecimento, ou por profetização, ou por doutrina”.

Nós, que pregamos, devemos lembrar que nossos sermões são proveitosos apenas na medida em que as pessoas entendem e entendem nossa mensagem. Não é o que dizemos, mas o que as pessoas absorvem, que torna nossas entregas valiosas.

Se eu pregar em português, o que lucrará um público americano que só entende inglês?

2. As línguas são inúteis para os outros, até mesmo como instrumentos musicais, que não emitem certos sons, são inúteis. Posso me sentar ao piano e fazer barulho ao bater nas teclas em grande desordem, mas quem gostaria disso? Minha filha, ao contrário, pode sentar-se e tocar as mesmas teclas, produzindo uma ordem e um ritmo que transmitem uma mensagem de louvor. Aqueles que a ouvem ficam maravilhados com sua música e se deleitam com sua mensagem de adoração.

Posso pegar o arco e o violino e fazer uma plateia correr para as portas com a loucura áspera do meu jargão; meu filho pode pegar o mesmo arco e violino, tocar um dos grandes e antigos hinos, e o público vai adorar e louvar a Deus com alegria. Procuremos, portanto, edificar.

III. A SIMPLICIDADE DEVE MARCAR MINISTRAÇÕES PÚBLICAS DA PALAVRA ( 1 Coríntios 14:9 )

1. Palavras faladas para o alto são inúteis. Agora chegamos ao versículo nove: “A não ser que pronuncieis pela língua palavras fáceis de serem compreendidas, como se saberá o que é falado? Pois falareis para o alto”.

A ordem de Deus é que falemos palavras fáceis de serem entendidas. Cristo se destacou em colocar grandes verdades em linguagem simples. O evangelho de João, que revela verdades tão profundas e eternas, se especializa em monossílabos.

2. Palavras facilmente compreendidas são úteis. Procuremos, portanto, nos sobressair, não em voos oratórios; não em línguas desconhecidas; mas em uma simples pregação ilustrativa, colocando a comida onde até mesmo o viajante, embora um tolo, possa ser capaz de apreendê-la.

3. Uma língua estranha não causa impressão no ouvinte. Leia o versículo onze.

Quando fui ao Brasil um irmão veio me cumprimentar e falou em português; freneticamente. Eu disse: "Meu irmão, não sei nada do que você está dizendo". No entanto, como ele não sabia o que eu disse, continuou falando com ainda mais energia. Um missionário, finalmente, veio em meu socorro. Acabei de chegar a Havana e como o espanhol deles era ininteligível para mim; quão inútil!

4. QUAL DEVE SER A BUSCA DO CRISTÃO? ( 1 Coríntios 14:12 )

1. Os santos devem buscar a excelência na edificação da igreja. O versículo doze diz: “Procurem ser excelentes para a edificação da igreja”. Não há nada de bom no mero barulho e excitação, que pode ser pouco mais do que carnal; e, pode haver muito dano nisso. Isso certamente é verdade quando é exercido totalmente à parte das instruções divinamente ordenadas.

Não temos nenhum registro de que Paulo alguma vez entrou em qualquer igreja e orou para que eles pudessem falar em línguas; nem que ele, em qualquer de suas epístolas, jamais exortou que os santos pudessem se sobressair no dom de línguas. Ele queria que eles se destacassem na edificação.

2. Os santos devem orar com o Espírito e com o entendimento. Na vida de oração, onde as “línguas”, evidentemente, ocupavam seu devido lugar, o apóstolo disse: “Se eu orar em outra língua, meu espírito ora, mas meu entendimento fica infrutífero”.

3. Os santos devem cantar com o Espírito e o entendimento. É certo cantar com fervor espiritual, entoando melodias em nossos corações ao Senhor.

Podemos cantarolar salmos, ou hinos, ou cânticos espirituais, proveitosamente para nós mesmos; não podemos "cantarolar" ou murmurar músicas de maneira aceitável para outras pessoas que não conseguem conectar as palavras às músicas.

4. Os santos devem orar e cantar para que os iletrados possam dizer: "Amém!" É fácil detectar em todas essas coisas a ênfase do Espírito em fazer todas as coisas para edificação.

Temos certeza de que isso deve mudar muito, em certos círculos, além do público falar em línguas. Tudo o que tende a despertar o entusiasmo e o humor, em detrimento da apresentação efetiva do Evangelho em seu sublime poder e simplicidade de verdade compreensível, deve ser deixado de lado.

V. LÍNGUAS NA IGREJA ( 1 Coríntios 14:18 )

1. Em particular, Paulo falou em línguas mais do que todos eles. Sem dúvida, Paulo falava em línguas mais do que todos eles mais do que os cristãos coríntios; no entanto, ele não falava em línguas enquanto eles falavam. Paulo desejou que todos pudessem falar em línguas; no entanto, ele desejava que falassem, com certas limitações divinas. Ele também desejou, ao invés, que eles profetizassem.

2. Na igreja, Paulo prefere falar cinco palavras com o seu entendimento, do que dez mil com uma língua desconhecida. Não ousamos nem mesmo dizer que "línguas" é o sinal de uma vida cheia do Espírito. Deus diz: “Pelos seus frutos os conhecereis”. E, "o fruto do Espírito é amor, alegria, paz", etc.

Os discípulos foram cheios do Espírito Santo, mas o qual, se houver. falou em línguas, depois do Pentecostes?

O que procuramos demonstrar? Certamente não que não existisse tal coisa como "línguas" na igreja primitiva. Procuramos mostrar que falar em línguas não ocupava um lugar importante nos registros da igreja primitiva. O livro de Atos, que narra a história da igreja primitiva, na medida em que o Espírito deseja que a conheçamos, fala apenas três vezes dos santos falando em línguas: ao passo que "profetizar" ocupa um lugar de destaque em toda parte.

3. As línguas faladas na igreja farão com que as pessoas digam: "Vocês estão loucos". O Espírito Santo é muito definido. Ele diz: “Se toda a igreja se reúna em um só lugar”. Assim, somos levados à assembleia pública dos santos. Se alguém que fosse iletrado ou incrédulo entrasse e ouvisse os santos falando em línguas, eles diriam: "Vocês estão loucos". Não é assim, quando a profecia está sendo falada. Então eles seriam "convencidos de todos", "julgados por todos".

VI. AS REGRAS DIVINAMENTE DADAS QUE REGEM A FALA DAS LÍNGUAS NA IGREJA ( 1 Coríntios 14:23 )

1. O primeiro regulamento protege contra a confusão e a desordem na assembleia pública.

(1) "Que seja por dois, ou no máximo três, e isso por certo. A igreja não precisa ser tão formal e apropriada que não haja liberdade, poder ou liberdade de espírito. Deus não pede um pessoas sem vida, inanimadas, que se sentam como tantas pedras imóveis.Tampouco Deus quer um mar de desordem que sobe, espuma e pula.

(2) "Deixe alguém interpretar." Este comando do Espírito claramente sugere que, se não houver intérprete presente na assembléia pública, não deve haver conversas em línguas. Ao dizer isso, não estamos procurando tornar o falar em línguas impossível nas igrejas de Cristo; estamos procurando transmitir a mensagem de Deus e aplicá-la. O comando é Dele, não nosso.

2. O segundo regulamento proíbe um homem de falar em línguas na igreja, a menos que um intérprete esteja presente. Aqui, Deus não dá uma mera sugestão, mas uma ordem. Alguém pode argumentar que isso não proíbe a mulher falar, com ou sem intérprete.

O Espírito Santo nem mesmo reconhece uma mulher, quando se trata de falar em línguas na assembléia pública. Isso está totalmente estabelecido nas seguintes Escrituras.

3. O terceiro regulamento proíbe uma mulher de falar em línguas na igreja em todas as circunstâncias. O versículo 28 nos diz que o homem deve manter silêncio sob certas condições. O versículo trinta e quatro diz: "Que vossas mulheres fiquem caladas nas igrejas, porque não lhes é permitido falar."

Ao considerar esta proibição em relação às mulheres, não devemos retirá-la de seu contexto. O versículo é evidentemente dado a fim de reforçar a inferência, no versículo vinte e oito, que deixou a mulher totalmente fora de consideração e inferiu que ela não devia falar em línguas na igreja. Agora o Espírito fala enfaticamente, e Sua ordem a respeito do silêncio da mulher, tem a ver com falar em línguas e com a criação de confusão na igreja de Deus.

O Espírito Santo em outra Escritura afirma claramente que não se permite que uma mulher ensine ou usurpe autoridade sobre o homem.

VII. OS SANTOS DEVEM ACORDAR OS MANDAMENTOS DO SENHOR ( 1 Coríntios 14:36 )

1. A Palavra veio a nós não apenas de Paulo, mas de Deus. Paulo falou coisas maravilhosas sobre o ministério de muitas mulheres nobres cristãs. Ele escreveu sobre Priscila, Maria, Júnia, Narciso e outros. Ele contou como eles eram "ajudantes em Cristo Jesus". Ele contou como eles colocaram seus próprios pescoços em seu favor; de como eles trabalharam muito com ele. Algumas dessas mulheres eram outras prisioneiras com ele, e todas eram notáveis ​​entre os apóstolos.

Tudo o que dissemos não elimina, entretanto, o mandamento de Deus de que uma mulher não deve falar em línguas na igreja, nem criar confusão; ela deve estar em silêncio. Ela não deve fazer perguntas, mas tolerar o tempo em que possa fazer perguntas ao marido em sua própria casa.

2. A mente espiritual dará ouvidos ao mandamento de Deus. Que aquele que impiedosamente põe de lado esta mensagem em 1 Coríntios 14:1 , relativa às línguas, lembre-se de que é ignorante e intencionalmente. Deus falou coisas fáceis de serem compreendidas e falou palavras que deveriam ser obedecidas.

3. Três conclusões finais.

(1) Cobiçar para profetizar. Esta deve ser a grande busca do cristão. Que nossos leitores sempre coloquem ênfase nos dons onde Deus os coloca, e que eles não procurem fazer línguas, que é um dos dons menores, senão o menos, o único sinal pelo qual a espiritualidade de um homem deve ser julgada.

(2) "Proibir não falar em línguas." Temos muitos bons irmãos que nem mesmo hesitam em quebrar esse mandamento. Eles vão tão longe a ponto de dizer que falar em línguas, sob todas e quaisquer condições, é do diabo. Eles procuram sustentar sua posição citando uma Escritura em 1 Coríntios 13:8 , "Se houver línguas, eles cessarão", Eles se esquecem do fato de que o mesmo versículo diz: "Se há profecias, eles falharão . " Também diz: "Se houver conhecimento, ele desaparecerá."

Nenhum intérprete da Escritura tem o direito de eliminar "línguas" das outras duas declarações, permitindo que as duas continuem, enquanto a primeira, por decreto, deve cessar. Um estudo mais profundo da Escritura que temos diante de nós mostra que todas essas coisas simplesmente "falham", "cessam" ou "desaparecem" mesmo quando o conhecimento de uma criança passa, para o conhecimento maior da masculinidade. Uma passa para a outra, da mesma forma que a pequena maçã verde passa para o fruto totalmente crescido e amadurecido.

(3) "Que todas as coisas sejam feitas com decência e ordem." Essas palavras não inculcam uma formalidade fria, nem uma rotina definida, ou ritual, nos serviços da igreja. Eles ensinam ordem na conduta de todas as ministrações públicas. Sempre que as línguas entram no reino de "um frenesi barulhento e elaborado", elas certamente não são de Deus, pois Deus é um Deus de ordem e de conduta decorosa; e, "O Espírito dá uma mente sã.