Êxodo 5:5-19
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A Resposta Vingativa de Faraó à Sua Aproximação ( Êxodo 5:5 ).
um Faraó diz, o povo da terra é muitos e tu os fazes descansar de seus fardos ( Êxodo 5:5 ).
b O Faraó ordena aos oficiais e feitor que não dêem palha ao povo, eles devem coletar palha para si próprios ( Êxodo 5:6 ).
c Mas a contagem de tijolos produzidos não deve diminuir porque eles são ociosos em buscar sacrificar a seu Deus ( Êxodo 5:8 ).
d Trabalho mais pesado deve ser imposto ao povo para que não Êxodo 5:9 ouvidos a palavras mentirosas ( Êxodo 5:9 ).
e Os oficiais e capatazes do Egito explicam que o Faraó disse: 'Não lhes dê palha'. ( Êxodo 5:10 ).
f Eles devem obter palha onde puderem, mas sua contagem não deve ser diminuída ( Êxodo 5:11 ).
f As pessoas se espalham pela terra em busca de restolho para usar como palha (onde podem), e os feitores dizem: 'cumpra suas cotas diárias como se houvesse palha' ( Êxodo 5:13 ).
e Os oficiais dos filhos de Israel são espancados e perguntados por que eles não produziram suas cotas no mesmo nível de antes. Eles reclamam ao Faraó que não recebem palha ( Êxodo 5:14 a).
d Eles queixam-se ao Faraó de que se espera que façam tijolos e sejam espancados, ao passo que a culpa é do seu povo (por terem sido obrigados a trabalhar mais intensamente) ( Êxodo 5:15 ).
c Ele responde que eles estão ociosos e é por isso que procuram sacrificar a Yahweh ( Êxodo 5:17 ).
b Eles devem, portanto, ir trabalhar e nenhuma palha deve ser dada a eles, embora eles ainda devam entregar suas cotas ( Êxodo 5:18 ).
a Os oficiais dos filhos de Israel reconhecem sua situação perversa quando lhes é dito que devem cumprir suas cotas diárias ( Êxodo 5:19 ).
Observe que em 'a' é o caso do Faraó que eles estão procurando um momento relativamente fácil, enquanto no paralelo é o caso dos oficiais dos filhos de Israel que sua situação é má. Em 'b', o Faraó ordena aos oficiais egípcios e capatazes que não dêem palha ao povo, eles devem coletar palha para si mesmos, enquanto no paralelo eles devem ir e trabalhar e nenhuma palha deve ser dada a eles, embora ainda devam entregar suas cotas.
Em 'c', Faraó insiste que a contagem dos tijolos deve ser mantida porque eles estão ociosos, conforme revelado por seu desejo de ir e oferecer sacrifícios, enquanto no paralelo ele responde que eles estão ociosos e é por isso que procuram sacrificar a Yahweh. Em 'd' trabalho mais pesado deve ser colocado sobre as pessoas para que elas não ouçam palavras mentirosas, enquanto paralelamente são espancadas porque um trabalho mais pesado é imposto a elas, forçando-as a fazer tijolos e coletar a palha para elas mesmas, de modo que a culpa é dos egípcios.
Em 'e', os oficiais e capatazes do Egito explicam aos filhos de Israel que o Faraó disse: 'Não lhes dê palha', enquanto no paralelo os oficiais dos filhos de Israel são espancados e perguntados por que não produziram seus cotas no mesmo nível de antes, em que reclamam ao Faraó que não recebem palha. Em 'f', eles são informados de que devem obter palha onde puderem, mas sua contagem não deve ser diminuída, enquanto no paralelo as pessoas se espalham pela terra para obter restolho para usar como palha onde puderem, e os feitores dizem: 'cumprir cotas diárias como quando havia palha' (elas não devem ser diminuídas).
'E Faraó disse:' Eis que o povo da terra agora é muito, e tu os fazes descansar de seus fardos. ' '
“O povo da terra.” Um termo interessante. É claro que os filhos de Israel agora eram vistos como residentes permanentes em Goshen, e possivelmente constituíam a maioria. Diz-se que são 'muitos'. Se eles tivessem sido apenas algumas, a permissão poderia ter sido concedida, mas tal permissão aqui resultaria na cessação quase total do trabalho nos projetos do Faraó.
A reclamação de Faraó é que Moisés e Arão estão fazendo o povo descansar de seus fardos. Em outras palavras, eles estão fazendo da atividade do culto uma desculpa para não cumprir suas responsabilidades.
'E no mesmo dia Faraó ordenou os feitores do povo, e seus escribas administrativos, dizendo,' Vocês não devem mais dar ao povo palha para fazer tijolos, como vocês fizeram antes. Deixe-os ir buscar palha para eles próprios. E a exigência registrada de tijolos que eles fizeram anteriormente, você deve exigir deles. Você não deve diminuir nada disso, pois eles estão ociosos. É por isso que clamam, dizendo: 'Vamos sacrificar ao nosso deus'. ”
O Faraó agora demonstrou sua visão da situação. Seu pedido não foi feito por motivos religiosos genuínos, mas para evitar o trabalho. Eles devem, portanto, aprender uma lição que não esquecerão. Ele não teria nenhum conhecimento real de suas lutas para sobreviver ou de suas adversidades. Ele simplesmente os teria julgado pelos seus próprios padrões e pelos funcionários de seu palácio. Foi uma atitude semelhante à de Catarina, a Grande, da Rússia, que, ao ser informada da falta de pão na Rússia, fazendo com que as pessoas passassem fome, disse: 'Deixe-os comer bolo'.
Ela pensou que eles estavam apenas sendo perversos. Ela não tinha ideia das condições escassas em que viviam e que para eles bolo era algo totalmente inédito. Da mesma forma, este Faraó tinha os olhos fechados para as reais condições em que viviam os israelitas e reagiu de acordo. Toda essa atitude se relacionaria com alguém como Amenófis IV, cujo senso de religião se concentrava em um deus e considerava todos os outros cultos um sacrilégio.
(Mas enquanto ele adorava Aton, ele não retirou a adoração de si mesmo. Seu povo adorava Aton através dele). Por outro lado, poderia ser verdade para qualquer Faraó que desprezasse outros deuses que não os do Egito.
A palha foi necessária para fazer os tijolos, provavelmente para atuar como um agente de ligação. Isso foi confirmado pelo exame da alvenaria egípcia. Os tijolos eram feitos de lama do Nilo misturada com a palha e eram feitos em molduras ou moldes e depois deixados para secar ao sol. Mas agora as pessoas deveriam coletar a palha e, ainda assim, manter o nível de produção. (Eles não fazem, como sugerido por alguns comentaristas, tijolos sem palha em qualquer estágio).
Um comentário de apoio interessante é encontrado em um papiro egípcio no qual um homem, que tinha que supervisionar ou construir um prédio, disse: "Eu não tenho nada. Não há homens para fazer tijolos e não há palha no distrito . "
“Os encarregados - os escribas administrativos.” Estes são o "nogesim" e o "shoteray". Normalmente, estes são traduzidos como "encarregados" e "oficiais". No entanto, a partir de fotos egípcias é possível determinar as funções desses dois funcionários. O primeiro era na verdade um motorista ou um pressionador, e isso corresponde à palavra egípcia para "feitor", aquele que supervisionava os homens no trabalho e os oprimia a seu bel-prazer, chegando a açoitá-los se quisesse.
A outra palavra é shoteray e é derivada da palavra "shatar", que provavelmente se refere à escrita e envolve escribas. Eles tinham controle total sobre a construção e sobre os próprios cativos, incluindo sua comida e outros detalhes. Eles também tinham controle sobre o fornecimento de tijolos e o absenteísmo. Alguns dos últimos, senão todos, eram neste caso oficiais israelitas nomeados pelos capatazes ( Êxodo 5:15 ).
Não devemos ser enganados pelo fato de que o povo de Israel era escravo. Na verdade, todos os egípcios também eram escravos do Faraó. Ele era um deus para eles e sua posição havia sido firmemente estabelecida na época da grande fome ( Gênesis 47:20 ). Além disso, muitos escravos estrangeiros seriam empregados em altos cargos e ocupariam cargos de poder. Mas a maioria do povo de Israel não estava nessa posição feliz, embora alguns possam estar.
“A exigência registrada de tijolos.” Isso envolve literalmente a medição dos tijolos. O egípcio prático não contou os tijolos, mas os colocou em fileiras e os mediu para avaliar o espaço que ocupariam em um edifício. Sua facilidade com números era limitada.
“Pois eles estão ociosos.” Essa era a desculpa comum para fazer demandas irracionais a fim de obter mais trabalho e maior produção dos escravos. Até agora, o trabalho dos filhos de Israel tinha sido duro, mas suportável. Lemos em outro lugar que eles eram capazes de cultivar suas próprias parcelas de terreno ( Deuteronômio 11:10 ); cultivar pepinos, melões, alho-poró, cebola e alho ( Números 11:5 ); para pescar ( Números 11:5 ); e para participar de reuniões públicas ( Êxodo 4:30 ), embora muito possa ter sido feito pelas mulheres.
Agora a pressão viria sobre eles que os levaria além do limite. Na opinião do Faraó, o motivo de eles poderem pedir uma folga era porque não estavam trabalhando muito. Ele não levaria a sério o desejo deles de adorar a Deus. Os abastados, que estremeceriam só de pensar em fazer esse trabalho eles próprios, e que vivem para o prazer, sempre caracterizaram com facilidade os trabalhadores que desejavam algum divertimento para si mesmos como ociosos.
“Que trabalho mais pesado seja posto sobre os homens, para que nele labutem, e não se importem com as palavras mentirosas”.
No futuro, os homens deveriam suar ainda mais, para que ficassem realmente exaustos, e deveriam ser advertidos contra aceitar as "histórias mentirosas" de seus líderes, que ele via como apenas uma desculpa para evitar o trabalho, e como vindo de encrenqueiros.
'E os capatazes do povo saíram, e seus escribas administrativos, e falaram ao povo, dizendo:' Assim diz o Faraó: 'Não vos darei palha. Vão vocês mesmos, consigam palha onde quer que possam encontrá-la, pois nenhuma de sua carga de trabalho exigida será reduzida '. ” Assim, o povo se espalhou por toda a terra do Egito, a colher restolho em lugar de palha. '
O povo foi informado da decisão do Faraó e teve que começar a procurar restolho para substituir a palha que havia sido fornecida. Obviamente, toda a palha dos campos havia sido recolhida. Portanto, era uma questão de procurar restolho e depois cortá-lo para torná-lo adequado para fazer tijolos. E o tempo extra gasto não foi levado em consideração na decisão dos níveis de produção
“Por toda a terra do Egito.” Parece possível que a decisão afetou não apenas os filhos de Israel, mas os escravos Habiru em todo o Egito. Alternativamente, a frase pode ser um exagero deliberado para mostrar quão ampla sua pesquisa deve ser e para enfatizar as dificuldades envolvidas.
'E os capatazes os pressionavam muito, dizendo:' Cumpram seus trabalhos, suas tarefas diárias, como quando havia palha. '
Os capatazes egípcios não tinham pena; na verdade, era sua responsabilidade garantir que as cotas fossem cumpridas para que não fossem punidos. Então, eles reagiram com maior severidade. Não deveria haver diminuição do número de tijolos produzidos.
'E os escribas da administração dos filhos de Israel, a quem os capatazes do Faraó haviam colocado sobre eles, foram severamente espancados e perguntados:' Por que você não cumpriu sua tarefa ontem e hoje fazendo a mesma quantidade de tijolos de antes? ' '
Assim, no final, a responsabilidade recaiu sobre os intermediários, os escribas administrativos israelitas responsáveis pela administração geral, e eles foram espancados severamente porque as cotas não foram cumpridas e foram questionados por que não as haviam cumprido da maneira que haviam feito anteriormente.
'Então os escribas administrativos dos filhos de Israel vieram e clamaram ao Faraó, dizendo:' Por que você trata seus servos desta maneira? Palha não se dá aos teus servos, e eles nos dizem: 'Fazei tijolos', e eis que teus servos são açoitados, mas a culpa é do teu próprio povo. ” '
Os gerentes professaram que não podiam acreditar que fora o Faraó quem dera as ordens, porque eram tão irracionais, e procuraram culpar os feitores, o "próprio povo" do Faraó. Em vez de 'a culpa está em seu próprio povo', LXX e siríaco lêem 'e você será culpado de uma injustiça contra seu próprio povo', mas o texto massorético se encaixa melhor psicologicamente. Não teria sido sábio para eles acusar o Faraó diretamente.
'Mas ele disse:' Você está ocioso, você está ocioso, é por isso que você diz 'Vamos e sacrifiquemos ao Senhor.' Portanto, vá agora e trabalhe, pois nenhuma palha será dada a você, mas você entregará a quantidade esperada de tijolos. ” '
A resposta do Faraó foi inflexível. Observe a repetição. Ele expressou sua animosidade. Ele afirmou que estava claro para ele que eles não tinham o suficiente para fazer ou não teriam feito o pedido para ir adorar a esse Senhor. Portanto, eles devem seguir em frente sem receber palha e certificar-se de que cumpriram sua cota. 'Vá - e trabalhe.' ele sabia que o que estava sendo pedido deles era difícil, mas considerava que eles mereciam.
'E os escribas administrativos dos filhos de Israel viram que eles estavam em uma posição terrível (literalmente' um mal ') quando foi dito,' Você não diminuirá nada de seus tijolos, suas tarefas diárias '.'
Compreensivelmente, os escribas administrativos, os gerentes, se sentiram decepcionados. Moisés e Arão tinham assumido (era assim que eles agora viam) abordar o Faraó com sua sugestão e agora eles, os gerentes, estavam pagando por isso. Eles apelaram a Yahweh para julgar, em vista das consequências, se Moisés e Arão estavam certos em fazer o que fizeram. Foi um pedido amargo e sincero.