Gênesis 24:2

'E Abraão disse ao seu servo, o mais velho de sua casa que governava sobre tudo o que ele tinha:' Põe, peço-te, a tua mão debaixo da minha coxa, e te farei jurar por Javé, o Deus dos céus e o Deus da terra, para que não tomes mulher para meu filho das filhas dos cananeus, entre os quais habito, mas ireis para a minha pátria e para a minha parentela e tomais mulher para o meu filho Isaque ”.

Foi no curso normal dos eventos que Abraão arranjaria o casamento de Isaque, pois era o costume da época. A imprecisão de Gênesis 24:1 quanto ao tempo não nos dá nenhuma indicação quanto ao tempo preciso, mas Gênesis 24:67 sugere que não foi muito depois da morte de Sarah.

Há uma sugestão nas palavras de Abraão de que ele não tem certeza se ainda estará vivo quando o servo voltar. A morte de Sarah o envelheceu e ele está ciente de sua mortalidade. Ele sente que a morte pode estar próxima e age de acordo. No entanto, os acontecimentos mostrariam que ele tinha muitos anos de vida.

“O mais velho de sua casa que governava sobre tudo o que ele tinha.” Este não é um servo comum. Ele é um homem de grande prestígio e posição, e o fato de ter sido enviado demonstra a importância que Abraão dá à comissão.

"Ponha, peço-lhe a mão, debaixo da minha coxa." Um método reconhecido de selar um juramento na época (compare Gênesis 47:29 ). Era claramente visto como especialmente obrigatório.

“Jure por Yahweh o Deus do céu e o Deus da terra.” A frase é abrangente, referindo-se a Aquele que criou e que possui os céus e a terra (compare Gênesis 14:22 onde uma frase semelhante é usada em um pacto mais solene. Compare também Gênesis 18:25 em um contexto diferente).

Isso reforça ainda mais o juramento. Este assunto está sob o olhar direto de Deus. Isso é mais enfatizado em Gênesis 24:7 ; Gênesis 24:12 ; Gênesis 24:27 ; Gênesis 24:48 onde Ele é 'Javé o Deus do Céu' e 'Javé o Deus de meu senhor Abraão'.

A singularidade da fé de Abraão como crente no Único Deus que fez e possui todas as coisas está enraizada em todo o relato de sua vida e especialmente nas promessas da aliança. Somente o Deus do céu e da terra poderia ter feito tais coisas e feito tais promessas e isso trouxe para Abraão a verdade sobre Yahweh a quem ele serve.

“Para que você não tome uma esposa para meu filho das filhas dos cananeus entre os quais eu habito.” Abraão tem um forte senso de pureza familiar. Sua objeção não poderia ter sido estritamente religiosa, pois Nahor provavelmente também não é um adorador de Yahweh ( Josué 24:2 compare com Gênesis 31:19 ).

E seria de se esperar que uma esposa se conformasse, pelo menos externamente, com a religião de seu marido. Mas pode muito bem ter contido um elemento de moralidade, pois os cananeus tinham práticas religiosas de natureza grosseiramente sexual que só podiam ser repugnantes para Abraão, e que ele pode muito bem ter rejeitado. Talvez ele tenha reconhecido o perigo da introdução insidiosa de tais práticas (compare Gênesis 35:2 ).

Mas, no final das contas, a manutenção da pureza familiar é fundamental. Compare como Abraão se casou com sua meia-irmã, Nahor se casou com a filha de seu irmão e a contínua insistência no casamento dentro das conexões tribais e, de fato, dentro da família. Compare também a dor de Isaque pelo casamento de Esaú fora da família ( Gênesis 26:35 ).

Isso pode muito bem ter surgido através das meditações de Abraão sobre os registros antigos que o trouxeram de volta à mente que Yahweh estava preservando uma linha distinta através da qual Suas promessas seriam cumpridas, que deve ser mantida pura. Isso é confirmado pelo fato de que Abraão não tem a mesma preocupação com os casamentos de seus outros filhos gerados por outras esposas.

“Mas irei ao meu país e à minha parentela para tomar uma esposa para meu filho Isaac.” Abraão agora vê Harã como seu país, pois foi lá que ele viveu por muitos anos, e ele vê Ur como um estranho ao seu estilo de vida atual. Como mencionado acima, ele está preocupado com o fato de Isaque se casar dentro da família.