Levítico 13:47-59
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A libertação de uma praga fungóide no que vestimos ( Levítico 13:47 ).
As leis da impureza agora passam para a impureza nas roupas. É bem possível, pelo que se segue, que nas condições em que viviam no deserto, e possivelmente até mesmo continuando em Canaã, havia tipos de fungos que podiam infestar roupas que eram especialmente perigosas para homens e mulheres. Pode ter sido um tipo de fungo desconhecido para nós, embora estejamos, é claro, familiarizados com tipos de fungos que são tóxicos quando comidos.
Esse fungo se distinguia por ser 'esverdeado ou avermelhado', algo semelhante à praga que pode afetar uma construção ( Levítico 14:37 ). O próprio fato da definição sugere que outros tipos de molde não eram vistos exatamente da mesma maneira.
No entanto, do ponto de vista do ritual, o mais significativo era que esse fungo, fosse mofo, bolor ou o que quer que fosse, era visto como contaminador, possivelmente até mortal. Isso prejudicou a "perfeição" exigida no acampamento e deve ser tratado ritualmente. Isso abalou a santidade de Deus e até mesmo a santidade de Israel. Assim, foi feita provisão para a maneira como isso poderia ser discernido e, se necessário, tratado. Pois a maioria das pessoas não podia se dar ao luxo de jogar fora as roupas porque estavam manchadas. Assim, foi garantido que eles só teriam que se livrar deles se fosse absolutamente necessário.
Pode parecer um pouco trivial introduzir a ideia de fungos nas roupas entre a descrição de doenças de pele em homens e mulheres que podem resultar em sua expulsão do acampamento e a restauração de tais pessoas se sua doença de pele for curada, mas a intenção era provavelmente indicar que realmente havia esperança de cura para alguns. A roupa não foi totalmente condenada. Alguns podem ser restaurados. Foi um prelúdio de esperança. E mostra como as roupas eram vistas como importantes.
Portanto, provavelmente há um significado maior para a introdução de roupas aqui. Na visão de Israel, as roupas religiosas eram vitais para a humanidade decaída. Eles eram parte do motivo pelo qual ele poderia ser aceito diante de Deus. Eles cobriram a nudez do homem. Pois pode haver em mente aqui os casacos de peles em Gênesis 3:21 .
Já observamos o lento movimento do Gênesis 1 ao Gênesis 3 no Levítico 11 e no Levítico 12 , e no Gênesis 3:21 vestuário foi um acontecimento que marcou época para a humanidade.
Até este ponto, o homem estava nu, mas agora o homem vestia roupas pela primeira vez e estava vestido diante de Deus. Sua nudez estava coberta. Ele foi novamente aceitável aos olhos de Deus. E ele nunca mais deve ficar nu. Na verdade, uma outra maldição viria quando a nudez de Noé fosse revelada ( Gênesis 9:25 ).
Esta cobertura vital da nudez também é enfatizada no que diz respeito ao altar de holocaustos e ao santuário. Não deveria haver degraus para o altar para que a nudez do ofertante não fosse revelada ( Êxodo 20:26 ). Na verdade, os sacerdotes devem usar calças Êxodo 28:42 por esse motivo ( Êxodo 28:42 ).
Se for assim, então vem o aviso de que mesmo as roupas que Adão e Eva receberam podem se tornar 'impuras'. Não foi uma disposição definitiva. A impureza pode entrar em qualquer lugar. E se eles se tornarem impuros, devem ser purificados mais uma vez. Nossas roupas diante de Deus devem ser 'limpas'.
“A vestimenta também em que está uma praga fúngica (na verdade a mesma palavra usada para doença de pele suspeita), seja de lã ou de linho; seja em urdidura ou trama; de linho ou de lã; seja em uma pele, ou em qualquer coisa feita de pele; se a peste for esverdeada ou avermelhada na vestimenta, ou na pele, ou na urdidura, ou na trama, ou em qualquer coisa da pele; é uma praga fúngica e será mostrada ao sacerdote.
E o sacerdote verá a praga, e fechará aquele que está com a praga por sete dias, e ele olhará sobre a praga no sétimo dia. Se a peste se espalhar na vestimenta, seja na urdidura, ou na trama, ou na pele, seja qual for o serviço para o qual a pele é usada; a praga é um fungo que aflige; é impuro. E ele queimará a vestimenta, seja a urdidura ou a trama, em lã ou em linho, ou qualquer coisa de pele em que estiver a praga, pois é um fungo que gruda. Será queimado no fogo. "
A descrição das roupas possíveis é abrangente, embora alguns dos termos técnicos em hebraico nos sejam desconhecidos. Aplica-se a roupas de lã, roupas de linho ou roupas feitas de peles. Não sabemos o que as palavras hebraicas por trás de 'urdidura e trama' significam, mas provavelmente significam tecnicamente cada parte da vestimenta por dentro e por fora. Não importa onde a praga fúngica esteja, ela deve ser tratada, porque é um 'fungo que irrita' e é 'impura'.
A vestimenta deve primeiro ser mostrada ao sacerdote, que deve fechá-la por sete dias. Em seguida, ele deve ser examinado novamente e, se o fungo estiver se espalhando pela roupa, é claramente um 'fungo que irrita' e deve ser imediatamente queimado.
“E se o sacerdote olhar e eis que a praga não se espalha na roupa, nem na teia, nem na teia, nem em qualquer coisa de pele, então o sacerdote ordenará que lavem a coisa em que o a praga existe, e ele a fechará por mais sete dias, e o sacerdote cuidará, depois que a praga for lavada, e eis que se a praga não mudou de cor e a praga não se espalhou, é impura. Você deve queimá-lo no fogo. É um fungo, esteja a nudez por dentro ou por fora. ”
Se o fungo não se espalhar, a roupa deve ser lavada e fechada por mais sete dias. Se a peste ainda retém sua cor, ela deve ser queimada com fogo, não importa se é por dentro ou por fora, ela deve ser queimada. É uma doença suspeita.
“E se o sacerdote olhar, e eis que a praga escurecer depois de ser lavada, ele a rasgará da roupa, ou da pele, ou da urdidura, ou da trama, e se ela parecem ainda na vestimenta, seja na urdidura, ou na trama, ou em qualquer coisa de pele, está estourando. Você deve queimar aquilo em que a praga está com fogo. ”
No entanto, se a marca da peste desapareceu durante a lavagem, o remendo específico pode ser arrancado da roupa e substituído por um remendo em bom estado. Mas se os sinais da praga ainda persistirem, ela está 'estourando', a vestimenta deve ser queimada.
“E a vestimenta, seja a urdidura, ou a trama, ou qualquer coisa de pele que seja, que você lavará, se a praga se afastar deles, então será lavada pela segunda vez e ficará limpa”.
Mas se não houver mais efeitos, a vestimenta deve ser lavada uma segunda vez e ficará limpa.
“Esta é a lei da praga da lepra em vestes de lã ou de linho, seja na teia, ou na trama, ou em qualquer coisa de pele, para declarar que está limpo ou impuro”.
Isso pode muito bem ter sido um cólofon para a tabuinha original ou outro registro, permitindo que a tabuinha fosse rapidamente identificada, ou pode ser simplesmente uma declaração resumida.
Toda a lição do acima exposto para nós é bastante clara. Nossa vida moral é regularmente vista em termos de vestimentas. Isaías poderia dizer, 'todas as nossas justiças são como uma vestimenta poluída', menstrualmente impura, algo semelhante a vestimentas fungóides ( Isaías 64:6 ). Josué, o Sumo Sacerdote após o Exílio, teve suas 'vestes sujas' (sujas com a impureza do homem) removidas dele ( Zacarias 3:3 ), em prontidão para a ação vindoura de Deus.
E, em contraste, a noiva do Cordeiro deve ser vestida de linho limpo e branco, que representa a justiça do povo de Deus, os 'santos' de Deus ( Apocalipse 19:8 ). Compare também Ezequiel 16:10 e Zacarias 3:5 .
Assim, temos nesta passagem um aviso de que devemos lidar rápida e severamente com qualquer pecado, especialmente aquele que tem tendência a se espalhar. Se nossas vestimentas morais forem infestadas, elas devem ser destruídas e devemos vestir novas vestes de justiça. O pecado não deve ser negligenciado, deve ser rejeitado e queimado.
É especialmente um lembrete de que, por natureza, estamos todos vestidos com vestes poluídas, que devem ser rejeitadas, destruídas e substituídas pela justiça de Cristo ( 2 Coríntios 5:21 ), como um homem veste uma veste nupcial quando é convidado a um casamento ( Mateus 22:11 ). Nossa única esperança é estar revestido da justiça de Cristo (veja Efésios 5:26 ).