Lucas 23:34

A esperança vindoura (23: 34-24: 52).

A partir desse momento, toda a ênfase muda. Pois mesmo enquanto Jesus está na cruz e sofrendo pelos pecados do mundo, a mensagem de esperança é primeiro proclamada. Em meio ao cumprimento de Seu destino, Ele obtém suas primícias. E essa mensagem então florescerá até que seja uma mensagem de esperança para todo o mundo. Este último grupo de passagens pode, portanto, ser analisado da seguinte forma:

a Mesmo enquanto está sendo zombado, Jesus dá testemunho ao ladrão moribundo que hoje ele estará com Ele no paraíso ( Lucas 23:34 ), as primícias do que está por vir.

b Jesus entrega o Seu espírito (pneuma) a Deus e dá o seu último suspiro (epneusen) de forma a ser um testemunho ao Centurião ( Lucas 23:44 ). A vida saiu de Seu corpo, mas se foi a Seu próprio comando.

c Jesus é sepultado por um justo até então desconhecido, agora revelado pelo nome, em uma tumba não utilizada, o sinal de Sua santidade especial e distinta ( Lucas 23:50 ).

d Depois do sábado, o túmulo é revelado a várias testemunhas como vazio, e os anjos declaram que Jesus ressuscitou ( Lucas 23:54 a Lucas 24:12 ).

c O Jesus ressuscitado caminha com dois discípulos até então desconhecidos, um dos quais é revelado pelo nome, e abre a eles as Escrituras a respeito de si mesmo, revelando que Ele está vivo ao partir o pão ( Lucas 24:13 ).

b Jesus revela no Cenáculo que não é pneuma, mas carne e ossos. Ele experimentou a ressurreição do corpo. A vida voltou ao Seu corpo transformado ( Lucas 24:36 ).

a Os discípulos em breve estarão preparados para seu grande testemunho a todas as nações e Jesus será elevado ao céu ( Lucas 24:44 ).

Observe como em 'a' o testemunho começa com o ladrão moribundo e Jesus declara que em breve estará no Paraíso, e paralelamente, os discípulos devem ser testemunhas de todas as nações da salvação por meio da cruz, enquanto Jesus é levado ao céu . Em 'b' o espírito de Jesus deixa Seu corpo e o entrega a Deus, dando assim um testemunho ao Centurião, e no paralelo Ele revela que Seu espírito voltou ao Seu corpo, dando assim um testemunho aos discípulos.

Em 'c' Jesus é sepultado por um discípulo até então desconhecido e, no paralelo, aparece vivo, fora de sua tumba, a dois discípulos até então desconhecidos. Centralmente em 'd', o túmulo vazio é testemunhado, tanto pelas mulheres quanto pelo resto, e os anjos testemunham o fato de que Jesus ressuscitou.

Há um fenômeno interessante aqui de pessoas anteriormente desconhecidas sendo envolvidas neste período final, o ladrão até então desconhecido, o até então desconhecido José de Arimatéia, os anjos desconhecidos, os dois discípulos até então desconhecidos. Podemos comparar isso com a época do nascimento de Jesus no início do Evangelho, onde os pastores desconhecidos, os anjos desconhecidos, o até então desconhecido Simeão e a até então desconhecida profetisa Ana deram testemunho de Seu nascimento. É um testemunho das muitas incógnitas entre a humanidade em geral que estiveram e estão envolvidas no advento do Reino de Deus.

'E Jesus disse:' Pai, perdoa-lhes; pois eles não sabem o que estão fazendo ”. '

Nesta oração, vemos a grandeza da compaixão de Jesus, pois Ele reconhece que essas pessoas estão agindo cegamente em vez de deliberadamente. E é por isso que Ele pode pedir perdão para eles. O pecado deles não foi arrogante. Assim, para aqueles que o cometeram, ainda há um caminho de volta. (Uma vez que se tornou um pecado arrogante por meio do testemunho constante dos apóstolos, eles teriam 'blasfemado contra o Espírito Santo'. Então, sua esperança teria desaparecido)

A menos que houvesse uma boa base para isso na tradição do que Jesus disse, ninguém teria colocado essas palavras na boca de Jesus após a destruição de Jerusalém. Assim, temos bons motivos para ver aqui a compaixão de Jesus, que Ele havia anteriormente expressado às mulheres chorando, agora sendo expressa em nome daqueles que o colocaram ali. Podemos comparar com isso as palavras de Estêvão: 'Senhor, não os Atos 7:60 deste pecado' ( Atos 7:60 ).

Por 'eles' Jesus pode ter falado dos soldados romanos, ou Ele pode ter em mente todos os Seus acusadores, mas Ele ora para que este pecado, o maior já cometido na terra por causa de Quem diz respeito, seja perdoado. Se Ele não tivesse feito isso, e olhando do ponto de vista humano, talvez a terra tivesse sido consumida naquele momento. Sem esse perdão da parte de Deus, sem dúvida, teria acontecido, por causa da hediondez do crime.

Os anjos apenas aguardaram Sua palavra. Mas o perdão se baseava no fato de que não era um pecado deliberado cometido por alguns que sabiam exatamente o que estavam fazendo, um pecado de mão alta, mas um pecado resultante da ignorância (compare Atos 3:17 ). Portanto, não é uma indicação de que Deus um dia perdoará a todos, incluindo mesmo aqueles que pecam deliberadamente.

Oferece esperança a todos os que se arrependem, mas não oferece uma saída para aqueles que decidem desafiar a Deus deliberada e continuamente, até que seu coração esteja tão endurecido que não possam se arrepender. Para tal, este perdão não se aplica.

No quiasmo, esse ato de perdão é paralelo ao ato de perdão de Jesus para com o ladrão moribundo. Ele também não sabia o que estava fazendo quando insultou Jesus ( Lucas 23:43 ).

'E repartindo suas vestes entre eles, eles lançaram a sorte.'

Sublinhando a cegueira dos homens e a necessidade de tal perdão está este ato dos soldados romanos. Diante de Seus olhos, quase aos pés de Sua cruz, eles dividiram Suas vestes, que era o costume romano do pelotão de execução, e lançaram sortes sobre o que não podia ser dividido. Ele foi despojado de tudo o que possuía e pendurado nu diante de Deus. Aquele que antes não tinha onde reclinar a cabeça, agora nada tinha com que se cobrir.

Em Sua morte, o mundo não Lhe permitiria nada além de ignomínia. Isso sublinha a insensibilidade da humanidade e sua disposição de roubar a Deus. Também cumpriu as Escrituras que descrevem a sorte do rei davídico ( Salmos 22:18 ). A Escritura demonstrou que era o destino do rei davídico ser despido por seus inimigos.

Mas esta não é uma cena fabricada de acordo com o Salmo. Que isso aconteceu é inegável. Pois isso sempre aconteceu em uma crucificação. Mas o que o Salmo deixa claro é que isso aconteceu dentro dos propósitos de Deus.

Outro significado também está por trás dessa ação. Fazendo isso, eles O deixaram nu, de modo que nu Ele foi pendurado na cruz. No momento em que o primeiro homem e a primeira mulher pecaram, 'souberam que estavam nus' ( Gênesis 3:7 ). A nudez sempre foi, portanto, o símbolo do homem em seu pecado. Para os judeus, estar nu sempre foi considerado vergonhoso.

Portanto, também era necessário que Aquele que morreu para que eles fossem despidos para que pudesse ser pendurado ali em exibição em seu lugar. Ele foi despido para que não fôssemos despidos diante de Deus. Ele estava ali como filho de Adão e também como Filho de Deus ( Lucas 3:38 ), nu em nosso lugar, para que, se crermos nele, não sejamos achados nus ( 2 Coríntios 5:3 )