Lucas 6:49
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Desastre para aqueles que ouvem as palavras de Jesus e não as praticam (6:49).
f f Mas quem ouve e não ouve ( Lucas 6:49 a),
h h É como um homem que construiu uma casa na terra sem um alicerce ( Lucas 6:49 b),
j j Contra o qual o riacho quebrou, e imediatamente caiu ( Lucas 6:49 c),
k k E a ruína daquela casa era grande (49d).
Tendo analisado Suas palavras, devemos agora considerar reverentemente os detalhes.
Mas quem ouve, e não,
É como um homem que construiu uma casa na terra sem alicerces,
Contra o qual o riacho quebrou, e imediatamente caiu,
E a ruína daquela casa foi grande.
Mas quem ouve as palavras de Jesus e não as pratica é como o homem que constrói a sua casa sem alicerces. E quando as enchentes vêm, sua casa desmorona. Não há razão para falar de leitos de wadi aqui. Onde há montanhas e vales e inundações de chuva são comuns à vida em muitas partes do mundo de uma forma ou de outra, e igualmente na Palestina.
Capítulo 7 O Servo do Centurião, A Viúva de Naim, As Preocupações de João Batizador São Atendidas, A Mulher Pecadora.
Após a proclamação da lei do novo governo real de Deus, Lucas agora nos apresenta uma série de incidentes que revelam a amplitude e a profundidade desse governo real. Ela alcança os gentios crentes com uma palavra de poder, alcança uma viúva chorosa de Israel com a oferta de vida, afeta os mortos e os restaura à vida, encoraja João preso que é ressuscitado ao seu verdadeiro status, um incidente que, no entanto, também revela a grandeza daquela regra real. Ele alcança uma 'mulher pecadora' e a torna completa. E será seguido por outro discurso no qual Jesus deixa claro a provisão para o avanço de Seu governo real.
O Servo do Centurião ( Lucas 7:1 ). O governo real de Jesus sobre a doença
Neste incidente, Jesus é fiel ao seu próprio ensino e 'dá a quem lhe pede' (compare Mateus 10:8 onde dar está relacionado com cura). O incidente ganha importância na medida em que revela aos cristãos o poder de Roma se submetendo como indigno até mesmo de vir a Jesus, com Jesus então enviando sua palavra (que é como termina Atos).
Jesus como o grande Profeta e Rei é visto como superior a Roma. No entanto, é uma indicação clara de que a graça de Deus por meio de Jesus está disponível para os gentios que a buscam com humildade. Também indicou aos não-cristãos que Roma aprovava Jesus Cristo.
A própria maneira como Jesus cura o servo é uma indicação do governo real de Deus. Toda a natureza está sob Seu controle, e Ele tem apenas que falar e pronto. Assim como no início Ele falou e os mundos surgiram, agora Ele fala e uma parte daquele mundo, que foi corrompida, é restaurada.
A passagem pode ser analisada da seguinte forma:
a Depois de terminar todas as Suas palavras aos ouvidos do povo, Jesus entrou em Cafarnaum ( Lucas 6:1 ).
b O servo de um certo centurião, de quem ele gostava, estava doente e à beira da morte. E quando ouviu falar de Jesus, enviou-lhe os anciãos dos judeus, pedindo-Lhe que viesse e salvasse seu servo ( Lucas 6:2 ).
c Eles, quando se aproximaram de Jesus, rogaram-lhe fervorosamente, dizendo: “Ele é digno de que faças isso por ele, porque ama a nossa nação e ele mesmo construiu a nossa sinagoga” ( Lucas 6:4 )
d Jesus foi com eles. E quando já não estava longe de casa, o centurião mandou-lhe amigos, dizendo-lhe: “Senhor, não te incomodes, porque não sou digno de que entres debaixo da minha casa” ( Lucas 6:6 ).
c É por isso que não me considerava digno de ir ter com você. Mas dize uma palavra, e o meu servo sarará, porque também eu sou homem sujeito à autoridade, e tenho soldados às minhas ordens. E eu digo a este: “Vá”, e ele vai; e a outro: “Venha”, e ele vem; e ao meu servo: “Faça isto”, e ele o fará '( Lucas 6:7 )
b E quando Jesus ouviu essas coisas, ficou maravilhado com ele, voltou-se e disse à multidão que o seguia: “Digo-vos que não encontrei tanta fé, não, não em Israel” ( Lucas 6:9 ) .
a E os que foram enviados, voltando para a casa, encontraram o servo são ( Lucas 6:10 ).
Observe como em 'a' Jesus entra em Cafarnaum e, paralelamente, o povo retorna à casa do centurião com o servo curado. Com o Rei vem a cura. Em 'b', o centurião exerce sua fé e, paralelamente, Jesus se maravilha com sua fé. Em 'c' os anciãos dizem que o centurião é digno, no paralelo o centurião diz que não é digno. In 'd' o poder de Roma confessa sua indignidade diante de Jesus.