Marcos 10:32-34

Jesus fala pela terceira vez de sua morte violenta que se aproxima (10: 32-34).

'E ele pegou novamente os doze e começou a contar-lhes as coisas que lhe aconteceriam, dizendo:' Eis que subimos a Jerusalém, e o Filho do Homem será entregue aos principais sacerdotes e aos escribas, e eles o condenarão à morte e o entregarão aos gentios, e eles zombarão dele, e cuspirão nele e o açoitarão e o matarão, e depois de três dias ele se levantará novamente. ” '

Notamos que essas palavras foram especificamente entregues aos doze, possivelmente em um ponto de descanso. Aqui Jesus, pelo menos pela terceira vez (compare Marcos 8:31 ; Marcos 9:30 ), explicou o que estava reservado para Ele. Provavelmente não foi coincidência que o primeiro ocorreu em território gentio, o segundo na Galiléia e o terceiro na Judéia, cada um crescendo em intensidade um do outro conforme Ele se aproximava de Jerusalém.

Ele estava marchando devagar e com dedicação em direção ao centro do Judaísmo e havia declarado o que Lhe aconteceria em cada área, indicando que aqueles em cada área poderiam participar do que Ele realizaria. Também existe a possibilidade de que os gentios ( Marcos 10:33 ), Herodes da Galiléia e os líderes judeus da Judéia contribuiriam para o Seu julgamento.

É significativo que a crucificação não seja mencionada, o que seria de esperar se Marcos tivesse 'colorido' o material. E não há de fato nada aqui que Jesus não pudesse ter extraído do Velho Testamento, e especialmente do que aconteceu a Jeremias, e foi previsto que aconteceria ao verdadeiro Servo de Deus ( Isaías 50:6 ; Isaías 53:3 ; Isaías 53:8 ; compare isso com Salmos 22:7 ), e Seu conhecimento do tratamento regularmente dispensado aos prisioneiros, conforme orientado por Seu relacionamento contínuo com Seu pai.

'Entregue aos principais sacerdotes e aos escribas.' Deus o entregaria àqueles que deveriam ser Seus representantes. Estes representavam as duas principais autoridades religiosas do Judaísmo, os principais sacerdotes que controlavam o Templo e sua adoração e os escribas que eram procurados para ensino e orientação do povo. Nisto ele estaria seguindo os passos de Jeremias. Considere as palavras de Jeremias 2:8 , 'os sacerdotes não disseram' onde está o Senhor 'e os que manejavam a Lei não me conheciam.

'Compare também Jeremias 18:18 onde ele também foi rejeitado por aqueles que manejavam a Lei e Jeremias 20:1 onde ele foi ferido pelo' sacerdote que era o principal oficial na casa do Senhor '. Veja também Jeremias 26:7 ; Jeremias 26:11 onde 'os sacerdotes e os profetas' buscavam sua morte.

Jeremias seria especialmente significativo para Jesus, pois ele também profetizou a destruição do Templo ( Marcos 7:14 ), chamando-o de 'covil de ladrões' ( Marcos 7:11 ). Portanto, não seria nada novo para os líderes religiosos de Israel condenar um profeta.

Essa rejeição pelos líderes judeus é ainda baseada no padrão de Escrituras como Zacarias 11 onde o verdadeiro pastor que alimentou o rebanho foi rejeitado pelos falsos pastores de Judá e Israel, e foi despedido por trinta moedas de prata, o valor de um escravo, que lançou ao oleiro na casa do Senhor em sinal de que era insuficiente e rejeitado.

Portanto, Jesus deveria ser entregue às ternas misericórdias da religião judaica como um todo, como os profetas haviam sido antes dele, e só podiam esperar o mesmo tratamento. Como acontece em todas as religiões, e como aconteceria em parte com o Cristianismo, além de um remanescente, ele gradualmente construiu tradições e dogmas que sufocaram a verdade em seu âmago, representada por suas Escrituras e não podiam suportar a oposição de quem não quisesse curvar-se às suas tradições e dogmas. Ser entregue a eles era como ser jogado na cova de um leão.

'E eles vão condená-lo à morte.' Da mesma forma que fizeram com Jeremias antes Dele ( Jeremias 26:11 ). Veja também a profecia a respeito do Servo Sofredor, que também seria condenado à morte pelos responsáveis ​​pelo julgamento em Israel ( Isaías 53:7 ).

'E o entregará aos gentios.' Este foi um sinal de sua rejeição total como figura religiosa. Ser entregue aos gentios significava que Ele era visto como impuro e não tinha parte no judaísmo. Foi a rejeição final.

'E eles hão de zombar dele, e cuspir nele, e irá açoitá-lo e matá-lo.' Mesmo os gentios não terão tempo para ele. Eles também O rejeitarão totalmente. A primeira parte foi o destino do Servo de Isaías 50:6 que poderia dizer 'Eu dei minhas costas aos batedores --- eu não escondi meu rosto de vergonha (zombaria) e cuspe'.

Compare também Salmos 22:7 , 'Um opróbrio dos homens e desprezado do povo, todos aqueles que me vêem zombam de mim'.

'E vai matá-lo' novamente tem em mente Isaías 53:7 . Estas palavras expressam o destino esperado do Servo do Senhor.

É claro por essas palavras que Jesus estava imerso nas Escrituras do Antigo Testamento e tinha visto em Jeremias, no Sofredor Servo de Isaías e no sofredor Salmista uma imagem de Seu próprio sofrimento vindouro. Na verdade, ele citou as palavras iniciais deste último quando estava na cruz. Enquanto isso, os discípulos haviam se concentrado em promessas mais agradáveis ​​e populares e não puderam ou não quiseram entendê-Lo.

É sempre difícil quebrar o preconceito. Suas idéias eram totalmente estranhas para eles porque não conheciam as Escrituras ( Lucas 24:25 ).

'E depois de três dias Ele ressuscitará.' A morte não seria o fim. Ele seria vindicado pela ressurreição ( Isaías 53:12 ). Ele repetia isso cada vez que falava de Sua morte. Isso ecoou as palavras de Oséias em Marcos 6:1 , com Ele mesmo sendo visto como representante do verdadeiro Israel, e Suas próprias palavras no início de Seu ministério ( João 2:19 ) onde Ele havia insinuado a ideia ao falar do Têmpora.

É o equivalente na terminologia judaica de 'no terceiro dia' ( Mateus 16:21 ; Mateus 17:23 ; Mateus 20:19 ) ver em Marcos 8:31 ).