Nova Versão Internacional
"Ofereci minhas costas para aqueles que me batiam, meu rosto para aqueles que arrancavam minha barba; não escondi a face da zombaria e da cuspida."
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Dei as costas aos espancadores e o rosto aos que arrancavam os cabelos: não escondi o rosto da vergonha e da cuspida.
Smiters - com flagelos e com a mão aberta ( Isaías 52:14 ). Marcos 14:65 ; Matt. 28:26; Mateus 26:67 , informe-nos do cumprimento desta profecia ( Lucas 18:31 - Lucas 18:33 ).
"Arrancar os cabelos" é o insulto mais alto que se pode oferecer a um oriental ( 2 Samuel 10:4 ; Lamentações 3:30 ). "Eu dei" implica a natureza voluntária de Seus sofrimentos; Seu exemplo correspondeu ao Seu preceito ( Mateus 5:39 ).
Não escondi meu rosto de vergonha e cuspindo - cuspir na presença de outra pessoa é um insulto no Oriente, muito mais com um; acima de tudo, na cara ( Jó 30:10 ; Mateus 27:30 ).
4-9 Como Jesus era Deus e homem em uma pessoa, às vezes o encontramos falando ou falando como o Senhor Deus; outras vezes, como homem e servo de Jeová. Ele deveria declarar as verdades que confortam o coração contrito e contrito, os cansados do pecado, atormentados pelas aflições. E como o Espírito Santo estava sobre ele, para falar como nunca o homem falou; então a mesma influência divina diariamente o despertou para orar, pregar o evangelho e receber e entregar toda a vontade do Pai. O Pai justificou o Filho quando aceitou a satisfação que fez pelo pecado do homem. Cristo fala em nome de todos os crentes. Quem se atreve a ser um inimigo para aqueles a quem ele é um amigo? ou quem contenderá com aqueles a quem ele é advogado? Assim, São Paulo aplica, Romanos 8:33.
Verso Isaías 50:6. E minhas bochechas para aqueles que arrancaram o cabelo ] A maior indignidade que poderia ser oferecido. Veja a nota em Isaías 7:20.
Não escondi minha cara de vergonha e cuspidas. ] Outro exemplo de maior desprezo e detestação. Foi ordenado pela lei de Moisés como uma punição severa, carregando consigo uma desgraça duradoura; Deuteronômio 25:9. Entre os medos, era altamente ofensivo cuspir na presença de alguém, Herodes. Eu. 99; e assim também entre os persas, Xenofonte , Cyrop. Lib. i., p. 18
“Eles me abominam; fogem para longe de mim;
Eles se abstêm de cuspir na minha cara. "
"E disse JEOVÁ a Moisés: Se seu pai apenas cuspisse em seu rosto, não seria envergonhada sete dias?" Números 22:14. Em que lugar, Sir John Chardin comenta, que "cuspir na frente de alguém, ou cuspir no chão ao falar das ações de alguém, é através do Oriente uma expressão de extrema repulsa." - Harmer's Observ. ii. 509. Ver também, sobre as mesmas noções dos árabes a esse respeito, Niebuhr , Description de l'Arabie, p. 26. Parece tão evidentemente que, nesses países, cuspir sempre foi uma expressão do maior ódio, que a dúvida erudita se nas passagens das Escrituras acima citadas significa algo mais do que cuspir, - não na cara, o que talvez o palavras não implicam necessariamente, - mas apenas na presença da pessoa ofendida. Mas, neste lugar, certamente significa cuspir no rosto ; assim é entendido em São Lucas, onde nosso Senhor claramente se refere a esta profecia: "Todas as coisas que são escritas pelos profetas a respeito do Filho do homem serão cumpridas; pois ele será entregue aos gentios, e será escarnecido e rancorosamente suplicado e cuspido, εμπτυσθησεται, "Lucas 18:31, o que foi de fato cumprido; και ηρξεαντο τινες εμπτυειν αυτῳ, "e alguns começaram a cuspir nele," Marcos 14:65; Marcos 15:19. Se cuspir na presença de uma pessoa era uma grande indignidade, quanto mais cuspir na cara dele?
