Marcos 6:1-6

Jesus é rejeitado em sua própria vizinhança (6: 1-6).

Tendo pregado continuamente na região do Mar da Galiléia e ao redor de Cafarnaum, e revelado Sua glória por meio de Suas atividades, Jesus agora voltou para sua própria vizinhança, ou seja, ao redor da região de Nazaré, sem dúvida para visitar Sua família, mas também a fim de que Ele pudesse proclamar Sua mensagem ali. Mas aqui Ele logo seria 'colocado em seu lugar', pois descobriu que as pessoas ali tinham pouco interesse nele porque o conheciam muito bem, ou pelo menos pensavam que sim.

Devemos notar o contraste gritante deliberado. Ele revelou Seu poder sobre a natureza ao acalmar a tempestade, Ele revelou Sua autoridade sobre o mundo espiritual ao curar o demoníaco, Ele revelou Seu poder sobre a morte ao curar a filha de Jairo, mas para essas pessoas Ele é apenas 'o filho de Joseph'. A realidade não pode destruir o preconceito.

É possivelmente significativo que nem Marcos nem Mateus mencionem Nazaré. Eles falam antes de 'Seu próprio país'. Portanto, pode ser que Ele não tenha visitado Nazaré nessa época, e que o que é descrito aqui tenha ocorrido em uma cidade vizinha para onde Suas irmãs casadas tinham ido morar.

Por outro lado, pode ser que Lucas 4:16 reflita este tempo. Mas as diferenças sugerem que, de fato, esse incidente ficou para trás e que aqui Ele estava tentando novamente em sua própria vizinhança, agora que estava mais estabelecido. Por outro lado, embora Lucas pareça à primeira vista colocar o incidente que ele descreve no início do ministério de Jesus, não é estritamente assim, para Lucas 4:15 ; Lucas 4:23 demonstra que até mesmo Sua visita aconteceu depois de algum ministério considerável, especialmente em Cafarnaum.

Portanto, o posicionamento em Lucas pode ser simplesmente porque se encaixava e acentuava seu retrato da nova atividade contínua do Espírito Santo ( Lucas 1:15 ; Lucas 1:35 ; Lucas 1:41 ; Lucas 1:67 ; Lucas 2:25 ; Lucas 3:16 ; Lucas 3:22 ; Lucas 4:1 ; Lucas 4:14 ), em primeiro lugar porque demonstrou que todo o ministério de Jesus estava no mesmo poder, e em segundo lugar porque foi estabelecido desde o início o fundamento de que se os judeus não O ouvissem, Ele iria para os gentios.

Mas é digno de nota que ali Lucas não faz menção aos discípulos, embora isso não seja decisivo, pois Lucas incisiva e deliberadamente (se tivesse Marcos à sua frente) ignora os discípulos até o capítulo 5, embora descreva a cura da esposa de Simão. mãe. Porém, se for o mesmo incidente, é surpreendente que nem Marcos nem Mateus mencionem o atentado contra a vida de Jesus e sua fuga significativa.

A verdade é que é bem possível que os incidentes tenham realmente ocorrido em diferentes sinagogas. Isso em Marcos (e em Mateus) não é realmente dito que está em Nazaré, apenas em 'Seu próprio país', portanto, no distrito que contém Nazaré. Poderia ter sido em Caná, onde Jesus e sua família eram claramente conhecidos ( João 2:1 ).

Se Ele já tivesse sido arrastado para fora da sinagoga de Nazaré, podemos entender por que Ele poderia ter evitado voltar para lá mesmo quando visitava Sua própria vizinhança, pois Ele nunca procurou ser desnecessariamente provocador. Talvez seja porque Marcos queria que seus leitores reconhecessem que foi na área onde Jesus foi criado, embora não na própria Nazaré, que ele não mencionou nomes especificamente.

Na verdade, podemos perguntar: se  foi realmente em Nazaré, por que Marcos não disse isso? Ele mencionou Nazaré anteriormente ( Marcos 1:9 ; Marcos 1:24 ).

Alternativamente, se fosse em Nazaré ( Marcos 6:3 pode ser visto como uma sugestão, mas Caná poderia igualmente se aplicar se a família fosse visitantes regulares lá), pode ser que sua raiva, tão rapidamente despertada no incidente em Lucas, tivesse como morreu rapidamente, e depois de ter ouvido falar de Seu grande sucesso e atividade poderosa, eles reconsideraram o que os havia perturbado tanto na primeira vez e estavam preparados para dar a Ele, embora um tanto relutantemente, uma segunda chance.

Afinal, eles podem ter pensado, Ele era apenas um iniciante entusiasta. Mas se assim fosse, seu descontentamento logo seria despertado novamente. A questão é, no entanto, meramente acadêmica. Não afeta nem um pouco o significado da passagem.

Análise de 6: 1-6.

a E Ele saiu dali e veio para a sua própria pátria, e os seus discípulos o seguiram, e quando chegou o sábado, ele começou a ensinar na sinagoga ( Marcos 6:1 ).

b E muitos que O ouviram ficaram surpresos, dizendo: “De onde este homem aprendeu essas coisas?” e "Qual é a sabedoria que é dada a este homem e o que significam tais obras poderosas ('poderes') realizadas por Suas mãos?" ( Marcos 6:2 ).

c Não é este o carpinteiro (ou 'artesão'), filho de Maria e irmão de Tiago e José e Judas e Simão? E suas irmãs não estão aqui conosco? ”( Marcos 6:3 a).

d E eles se ofenderam com Ele ( Marcos 6:3 b).

c E Jesus disse-lhes: “Um profeta não fica sem honra, exceto em sua própria pátria (patris 'autou como em Marcos 6:1 ) e entre seus próprios parentes e em sua própria casa” ( Marcos 6:4 ).

b E Ele não poderia fazer nenhuma obra poderosa ('poder'), exceto que Ele impôs Suas mãos sobre alguns enfermos e os curou, e Ele se maravilhou por causa de sua incredulidade ( Marcos 6:5 a).

a E percorria as aldeias ensinando ( Marcos 6:6 b).

Observe que em 'a' Ele se comporta em seu próprio país da mesma forma que em qualquer outro lugar, mas paralelamente com escassez de resultados. Em 'b', eles reagem ao Seu ensino e às manifestações de poder e, paralelamente, Seu grande poder é limitado por sua incredulidade. Em 'c' eles enfatizam que Ele é apenas um deles e, paralelamente, Jesus mostra que nenhum profeta é aceito em tais circunstâncias. O ponto central em 'd' é o fato de que eles se ofenderam com Ele ..