Mateus 11:21
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
“Ai de você, Chorazin! Ai de você, Betsaida! Pois, se as obras poderosas que em você foram feitas em Tiro e Sidom, eles teriam se arrependido há muito tempo em sacos e cinzas. ”
Ele compara Suas duas cidades locais com as cidades de Tiro e Sidon. Eram cidades gentias, às margens do Mar Mediterrâneo ao norte do Carmelo, portanto, desprezadas pelos judeus e vistas como objetos merecedores do julgamento de Deus. (Talvez por trás da escolha esteja o fato de Tiro e Sídon serem famosos como 'cidades gêmeas à beira-mar', e Jesus ver Corazim e Betsaida da mesma maneira). E conhecendo o coração de Jesus, podemos ver nessas palavras a dica de que, de fato, um dia Sua mensagem irá para essas cidades gentias, uma dica que Mateus certamente retoma em Mateus 12:18 ; Mateus 12:21 .
Eles verão Suas obras e terão sua oportunidade (até certo ponto mais cedo do que pensam - Mateus 15:21 ). Mas, por enquanto, eles são considerados uma lição objetiva. Eram cidades conhecidas por sua riqueza e orgulho no passado e estavam regularmente sob o julgamento de Deus (ver Isaías 23 ; Ezequiel 26-28; Joel 3:4 ; Amós 6:9 ; Zacarias 9:2 ).
Mas Jesus agora declara que a culpa deles não estava nem perto da das cidades da Galiléia. Pois eles não haviam manifestado diante de si as 'obras poderosas' do Enviado de Deus. Essa concepção surpreendente teria horrorizado os ouvintes de Jesus, mas traz à tona a consciência da singularidade de Seu próprio status que Jesus tinha. Nada era mais hediondo do que a recusa em reconhecê-lo e responder a ele.
O corazim é provavelmente o que agora é chamado de Kirbet Karaze, duas milhas (três quilômetros) a noroeste do local de Cafarnaum. Betsaida provavelmente foi a casa de André, Pedro e Filipe ( João 1:44 ; João 12:21 ) e diferente de Betsaida Júlio que ficava na costa nordeste do Mar da Galiléia. Como Corazim, provavelmente ficava perto de Cafarnaum. Seu nome significava "casa do peixe", que poderia muito bem ser popular nas margens de um mar famoso por seus peixes.
- Ai de você. A palavra pode significar 'ai' ou 'ai'. É uma palavra que expressa um sentimento forte. Aqui, provavelmente, contém um elemento de ambos, mas Seu objetivo ainda é comover seus corações, em vez de apenas condenar. Na verdade, como Ele vai apontar, essa condenação está reservada para o futuro. Ainda dá tempo de se arrepender. É um 'infortúnio' potencial, que paira sobre suas cabeças, mas pode ser evitado, e sua dureza de coração O enche de tristeza.
'Se as obras poderosas que foram feitas em Tiro e Sidon tivessem sido feitas em você, eles teriam se arrependido há muito tempo em sacos e cinzas.' Jesus provavelmente tem em mente aqui o arrependimento de Nínive na pregação de Jonas ( Jonas 3:5 ), embora queira trazê-lo para mais perto de casa. E ele, sem dúvida, esperava que essas cidades judaicas também tivessem isso em mente.
Ele está visualizando Tiro e Sidon se comportando como Nínive. Mas não devemos presumir algum discernimento divino pelo qual Jesus sabia que havia uma oportunidade e se recusava a dar a Tiro e Sidom a oportunidade. Não devemos interpretar a afirmação muito literalmente, pois a ideia era mais teórica do que literalmente verdadeira. Seu ponto de vista, na verdade, é baseado em 'muito tempo atrás'. Foi, portanto, simplesmente uma maneira tipicamente exagerada e vívida de fazer os próprios judeus reconhecerem a profundidade de seu fracasso e pecaminosidade.
Jesus está dizendo de forma bastante dramática que essas cidades galiléias têm o coração mais duro do que os gentios. (Tiro e Sidon mais tarde veriam essas maravilhas, como todos a quem os primeiros pregadores foram, mas enquanto alguns se arrependeram certamente não foi em grande número. Devemos lembrar que, como todos os outros, eles ainda tinham o testemunho da natureza e da consciência, e rejeitou (Roman Mateus 1:18 )).
'As obras poderosas - as quais foram feitas em você.' Aqui temos uma indicação clara dos milagres generalizados e do ministério de Jesus, sobre os quais, na verdade, muito pouco nos é dito. Pois, no final, o objetivo dos Evangelhos não era gloriar-se no milagre, mas apontar para Jesus.
'Saco e cinzas.' O saco era um tecido áspero e pronto feito de pêlo de camelo e era usado como sinal de contrição ou tristeza (2Sa 3:31; 1 Reis 21:27 ; 2 Reis 6:30 ; Isaías 58:5 ; Joel 1:8 ; Jonas 3:5 ; Daniel 9:3 ).
Cinzas eram símbolos de luto profundo ( 2 Samuel 13:19 ; Ester 4:3 ; Jó 42:6 ; Jeremias 6:26 ; Lamentações 2:10 ; Miquéias 1:10 ).