Neemias 7:39-42
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A inscrição dos sacerdotes ( Neemias 7:39 ).
Os sacerdotes estão aqui divididos em quatro cursos, em contraste com os vinte e quatro cursos pertencentes a Davi ( 1 Crônicas 24:1 ). Mas esses quatro cursos seriam, no futuro, divididos em vinte e quatro sob os nomes dos cursos antigos. O número de famílias sacerdotais que retornaram totalizou quatro mil, duzentos e oitenta e nove, cerca de um décimo do total de quarenta e dois mil, trezentos e sessenta que retornaram, e uma porcentagem ainda maior das famílias nomeadas.
Isso era de se esperar, pois eles tinham um incentivo maior para retornar a Jerusalém. Haveria uma adição adicional aos números sacerdotais quando alguns retornassem junto com Esdras ( Esdras 8:2 seguintes).
'Os sacerdotes:'
Os sacerdotes são designados separadamente como um grupo. Eles foram capazes de demonstrar sua ancestralidade e, portanto, sua legitimidade para agir no próximo Templo.
'Os filhos de Jedaías, da casa de Jesua, novecentos e setenta e três.'
Jedaías ('Yah sabe') foi o cabeça da segunda ordem dos sacerdotes no tempo de Davi ( 1 Crônicas 24:7 ). Por outro lado, 'da casa de Jesua' possivelmente indica que um Jedaías diferente estava em mente, aquele que era descendente de Jesua, o cabeça da nona ordem dos sacerdotes ( 1 Crônicas 24:11 ).
Jedaías era um nome muito popular entre os sacerdotes. Por exemplo, dois Jedaías são nomeados sacerdotes que vieram com Zorobabel da Babilônia ( Neemias 12:1 ; Neemias 12:6 ), que eram chefes dos sacerdotes nos dias de Jesua, filho de Jozadaque, o Sumo Sacerdote de Zorobabel ( Neemias 12:1 ; Neemias 12:7 ; Esdras 3:2 ; Esdras 3:8 ).
Além disso, dois Jedaías como sobrenomes são encontrados na lista de sacerdotes que eram 'cabeças das casas paternas' nos dias de Joiaquim, que sucedeu a Jesua como sumo sacerdote ( Neemias 12:12 ; Neemias 12:19 ; Neemias 12:21 ).
A esse respeito, devemos notar que havia uma tendência para os nomes serem passados para os netos. Um Jedaías também é citado como um dos sacerdotes que mais tarde passou a morar em Jerusalém ( Neemias 11:10 ; 1 Crônicas 9:10 ). Um Jedaías (presumivelmente um dos mencionados em Neemias 12:6 ) estava envolvido na coroação simbólica do Sumo Sacerdote Jesua como 'o Renovo' em Zacarias 6:10 ; Zacarias 6:14 .
'Da casa de Jeshua.' Isso normalmente indicaria que ele era um descendente de Jesua (compare Êxodo 2:1 ; 1Sa 25: 3; 1 Crônicas 2:55 ; 2 Crônicas 31:10 ).
Jeshua ('Yah salva') era um nome tão popular que certa identificação deste é impossível para nós, embora provavelmente neste contexto remeta a Jeshua que chefiou a nona ordem de sacerdotes em 1 Crônicas 24:11 .
Jeshua era um nome muito popular. Jesua era o nome de um levita que viveu no tempo de Ezequias ( 2 Crônicas 31:15 ). Jeshua, filho de Jozadak, era o nome do Sumo Sacerdote ao lado de Zorobabel (por exemplo, Esdras 3:2 ; Zacarias 3 ; etc), e nesta mesma lista um Jeshua é o filho de Paate-Moabe ( Neemias 7:11 ), enquanto outro é chefe de uma família levita ( Neemias 7:43 ).
Outro Jeshua teve, junto com outros, a supervisão dos trabalhadores que restauravam o Templo nos primeiros dias do retorno ( Esdras 3:9 ), enquanto outro ainda, um levita, estava entre aqueles que ajudaram o povo a entender a Lei na época de Esdras e Neemias (Neemias Neemias 8:7 ).
Foi este último que, junto com outros, liderou a adoração e convidou o povo a adorar ( Neemias 9:4 ), e pode ter sido o pai de 'Jozabad, o filho de Jesua', a quem, junto com outros , recebeu a prata, ouro e vasos para uso no Templo ( Esdras 8:33 ).
Jeshua, filho de Azanias, foi um dos que selou o pacto seguro de Neemias (Neemias Neemias 10:9 ). Neemias 12:10 refere-se a um Jeshua que surgiu com Zorobabel (ver Esdras 2:40 acima), enquanto outro Jeshua, filho de Kadmiel, é referido em Neemias 12:24 como presente na dedicação das paredes no tempo de Neemias. O famoso Jeshua, filho de Nun, é mencionado em Neemias 8:17 .
'Os filhos de Immer, mil e cinquenta e dois.'
Immer era o nome da décima sexta ordem de sacerdotes no tempo de Davi ( 1 Crônicas 24:14 ). Dois 'filhos de Immer', Hanani e Zebediah, casaram-se com mulheres idólatras estrangeiras ( Esdras 10:20 ). Zadoque, o 'filho de Imer', (provavelmente um relativamente contemporâneo) que vivia em Jerusalém, ajudou na construção dos muros de Jerusalém sob Neemias (Neemias Neemias 3:29 ).
Também vivia em Jerusalém Amashsai, o filho de Azazel, o filho de Azai, o filho de Meshillemoth, o filho de Imer, uma linha (que provavelmente incluía apenas ancestrais proeminentes) que evidencia o fato de que Imer estava morto há muito tempo ( Neemias 11:13 ; compare 1 Crônicas 9:12 ).
Jeremias 20:1 fala de um 'Pasur, filho de Imer' que vivia antes do exílio na Babilônia. Em Neemias 7:61 , aprendemos de um lugar na Babilônia que era chamado de Immer, cujos retornados não podiam provar sua genealogia.
'Os filhos de Pasur, mil duzentos e quarenta e sete.'
Pashhur, que significa 'aquele que divide, aquele que divide', era um nome judeu comum. Este é o único nome entre os quatro que não se relaciona diretamente com os cursos dos sacerdotes na época de Davi. Seis 'filhos de Pasur' casaram-se com mulheres idólatras estrangeiras ( Esdras 10:22 ). Um Pasur, ou alguém que assinou o nome do clã, também selou o pacto seguro de Neemias em Neemias Neemias 10:3 .
Já vimos que um Pasur que era 'filho de Imer' viveu antes do exílio na Babilônia e tratou muito mal o profeta Jeremias 20:1 ( Jeremias 20:1 ). Havia também naquela época um Pasur, filho de Malquias ( Jeremias 21:1 ; Jeremias 38:1 ; Neemias 11:12 ) e um Gedalias, filho de outro Pasur ( Jeremias 38:1 ), que também eram antagônicos em relação Jeremiah. No entanto, nenhum deles indica o Pashhur, que foi a fonte do nome do clã. Tudo o que eles demonstram é que Pashhur era um nome judeu comum, provavelmente usado por um chefe de clã.
'Os filhos de Harim, mil e dezessete.'
Harim era o nome da terceira ordem de sacerdotes nos dias de Davi ( 1 Crônicas 24:8 ), e isso provavelmente indica a descendência deles. Em Esdras 10:21 os 'filhos de Harim' fizeram convênio de repudiar esposas estrangeiras idólatras, e em Neemias 12:15 eles são listados entre os sacerdotes que 'subiram com Zorobabel'. Um Harim sacerdotal sela a aliança de Neemias, ou alguém o faz em nome de família ( Neemias 10:27 ).
Já tivemos 'filhos de Harim' mencionados em Neemias 7:35 , mas eles eram de uma família não sacerdotal, e Harim possivelmente era uma cidade. Alguns dos 'filhos' deste Harim também se casaram com esposas idólatras estrangeiras ( Esdras 10:31 ), enquanto uma selou o pacto de Neemias (Neemias Neemias 10:27 ).
Malquias, filho de Harim, foi um dos construtores de muros em Neemias, mas não sabemos a qual dessas duas famílias essa designação se refere.