Provérbios 1:8-9
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Dirigido a 'Meu Filho'. Aqueles que procuram andar no temor de YHWH ouvirão as instruções da autoridade divina ( Provérbios 1:8 ).
Aqui, no capítulo 1, o apelo é bastante curto, mas o escritor pode muito bem ter em mente que já havia feito uma análise detalhada da sabedoria e da compreensão em Provérbios 1:2 . No entanto, estabelece o importante princípio de que a principal fonte de sabedoria para a família é o pai e a mãe.
'Meu filho, ouça a instrução disciplinar de seu pai,
E não abandone a lei de sua mãe,
Pois eles serão uma grinalda (coroa floral) de graça para sua cabeça,
E correntes (colares) em volta do pescoço.
'Meu filho.' Essa era uma forma regular com que os professores de sabedoria se dirigiam a seus alunos, e temos exemplos dessa expressão na literatura sapiencial de outros lugares, embora muitas vezes nessa literatura fosse dirigida a um indivíduo que estava sendo preparado para assumir responsabilidades. Eles viam seus alunos como, até certo ponto, seus filhos em sabedoria e conhecimento.
'Meu filho' ocorre da seguinte forma:
· Ocorre quinze vezes nos Capítulos 1-9, estando compreensivelmente ausente nos Capítulos 8-9, onde a Sabedoria assume o controle. Ela nem fala em 'meu filho'.
· Ocorre apenas uma vez no Capítulo s Provérbios 10:1 a Provérbios 22:16 , onde não se adequaria ao estilo mais formal da escrita que consiste principalmente em provérbios vigorosos. Essa ocorrência está em Provérbios 19:27 onde tem um significado especial .
· Ocorre cinco vezes nas 'palavras dos sábios' ( Provérbios 22:17 a Provérbios 24:22 ), onde o ditado é mais extenso (como em 1-9).
· Ocorre uma vez nas palavras de Salomão reunidas pelos homens de Ezequias ( Provérbios 25:1 a Provérbios 29:27 ). Isso está em Provérbios 27:11 , onde é o apelo de abertura para a segunda seção dessa passagem.
Às vezes, ele usa o endereço 'filhos' (por exemplo, Provérbios 4:1 ; Provérbios 5:7 ), deixando claro que 'meu filho' é composto. Ele não está se referindo a Roboão, ou a suas centenas de outros filhos (ele tinha trezentas esposas e setecentas concubinas), pois se Roboão tivesse se oferecido como garantia dificilmente ficaria constrangido financeiramente ( Provérbios 6:1 ), e essas palavras foram claramente direcionadas a um caso teórico.
No que diz respeito ao uso de 'meu filho' e 'filhos' podemos comparar como Débora e a mulher sábia eram vistas como 'mães em Israel' ( Juízes 5:7 ; 2 Samuel 20:19 ), aquelas que guiaram as pessoas na maneiras. Mas isso não impediu Salomão de reconhecer que os principais instrutores e disciplinadores do povo eram seus próprios pais e mães ( Provérbios 1:8 ; Provérbios 6:20 ).
Em Israel, a educação espiritual dos filhos era em grande parte responsabilidade do pai e, sob a autoridade dele, da mãe. Ver Êxodo 12:26 ; Êxodo 13:8 ; Deuteronômio 6:20 ; Deuteronômio 11:19 ; Deuteronômio 32:7 ; etc.
Estes foram os seus guias para uma vida verdadeira e piedosa de acordo com a Torá (Lei / Instrução) e de acordo com a sabedoria revelada. A transmissão do ensino de Sabedoria para Israel estava firmemente nas mãos dos pais e incluía a Torá.
A importância dada ao ensino do pai e da mãe aparece novamente em Provérbios 6:20 onde Salomão diz a seu 'filho' para 'guardar o mandamento de seu pai e não abandonar a lei (torá) de sua mãe', e em Provérbios 10:1 onde, 'o filho sábio alegra o pai, mas o filho tolo é o peso de sua mãe'.
Este último é importante para enfatizar que o pai e a mãe estavam agindo no melhor interesse do filho e, portanto, sentiam prazer em sua obediência (ver também Provérbios 3:12 ). Tudo isso com o mandamento de 'honrar seu pai e sua mãe', indicando caminhar diante deles em obediência respeitosa, conforme requerido pelo convênio ( Êxodo 20:12 ; Deuteronômio 5:16 ). E isso porque, para seus filhos, eles deveriam ser as principais figuras de autoridade.
Mas o fato de que essa autoridade não deveria ser exercida de forma pesada fica evidente na imagem vívida usada, que sua instrução e lei seriam como uma coroa floral enfeitando a cabeça e uma corrente de flores em volta do pescoço, símbolos de alegria e celebração, bem como de honra (essas seriam as coroas e colares mais conhecidos do povo). A palavra para 'coroa' ou 'grinalda' é encontrada em outro lugar apenas em Provérbios 4:9 , onde se assemelha a uma coroa de glória (ou 'esplendor').
A palavra colar é usada em outros lugares para colares decorativos ( Juízes 8:26 - colar de camelo; Cântico dos Cânticos 4:9 - colar de donzela). Eles deveriam ser sinais de honra e de um relacionamento amoroso, responsivo e alegre. Esse era o ideal.
Outros, no entanto, veem a coroa e o colar como uma indicação de vitória e proteção com base em possíveis paralelos egípcios. Então, o pensamento é que a vitória e a segurança na vida serão alcançadas seguindo a instrução disciplinar e o ensino de seus pais e mães (em outras palavras, vistos de maneira ideal, seguindo a autoridade divina).
Observe que é o pai quem 'instrui / disciplina' (compare Provérbios 3:12 ), enquanto a mãe ensina 'a lei (Torá)'. Ele era o chefe geral responsável pela instrução e disciplina, ela era um guia para a torá de Deus. Assim, era o pai da família quem tinha a responsabilidade primária pela instrução e disciplina e, se necessário, esperava-se que exercesse a disciplina da maneira que era costume na época, por meio do uso da vara ( Provérbios 13:24 ; Provérbios 22:15 ; Provérbios 23:13 ).
Mas é digno de nota que uma citação do próprio Salomão ( Provérbios 13:24 ) enfatiza que isso deve ser feito com amor paternal. Não era para ser vingativo. Hoje não batemos em nossos filhos com varas, mas o uso de varas como castigo era costume naquela época em uma esfera muito mais ampla e, portanto, era vista como a maneira certa de fazer as coisas.
A vida era mais difícil, o tempo era limitado e a psicologia infantil desconhecida. A disciplina tinha de ser rápida, eficaz e vista para ser exercida. No entanto, a lição é que ainda é necessário exercermos alguma forma de disciplina genuína em nossos filhos, se realmente os amamos, mesmo que pensemos que temos maneiras melhores de fazer isso. O princípio básico é 'exercite a disciplina adequada sobre seus filhos', mas expresso em termos daquele dia, não é que a vara seja a única maneira de alcançá-lo.