Salmos 66:1-2

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

Cabeçalho.

“Para o músico-chefe. Uma Canção, um Salmo. '

Este Salmo é dedicado ao Músico Chefe ou Mestre do Coro. Provavelmente indica que foi adaptado para a adoração no Templo. É descrito como uma canção e um salmo, mas é importante notar que nenhuma referência é feita à autoria. A dedicação de Salmos anônimos ao Músico Chefe era rara (somente este e Salmos 67 ).

A situação da vida para o Salmo foi provavelmente a surpreendente libertação de Jerusalém dos exércitos de Senaqueribe, pois indica claramente a conexão com uma grande libertação e um choque curto e agudo. Se assim for, o Salmo foi escrito na época de Ezequias. Outros, entretanto, sugeriram que ele reflete a libertação do Exílio, caso em que teríamos que datá-lo depois de 520 aC, pois se refere ao Templo em funcionamento ( Salmos 66:13 ). Mas a impressão de que as pessoas que são libertadas são também aquelas que sofreram calamidades diretamente é contra essa atribuição, embora não haja indicação de exílio.

Uma característica do Salmo é que a primeira parte ( Salmos 66:1 ) está no plural, e claramente tem em mente toda a congregação de Israel, enquanto a última parte ( Salmos 66:13 ) está no singular . Isso pode sugerir:

1) Que o orador na última parte era o rei agindo como intercessor pelo povo, como um sacerdote após a ordem de intercessão de Melquisedeque ( Salmos 110:4 ). Os reis descreviam regularmente as atividades de seus súditos em termos de si mesmos. Se a situação fosse como sugerimos que o rei seria Ezequias, temos um exemplo de sua condição de intercessor em Isaías 37:1 ; Isaías 37:14 , compare Isaías 38 .

2) Que a primeira parte é um apelo geral ao louvor cantado pelo coro, ou pronunciado por um sacerdote em autoridade, e que na segunda parte o povo responde então como indivíduos, cada um falando em seu próprio nome. A segunda parte seria então vista como uma resposta pessoal e total em gratidão por toda a assembleia, cada um falando como um indivíduo (compare como em um culto moderno podemos mudar do geral para o pessoal quando cada um de nós recita o Credo Niceno em a primeira pessoa, embora dizendo o credo juntos como um povo).

Sacerdotes ou levitas poderiam estar entre eles liderando essa adoração pessoal linha por linha, para que cada um soubesse o que orar (compare Neemias 8:7 ), embora se fosse usado regularmente logo seria conhecido de cor.

3) Que o singular 'eu' representava todo o povo de Israel visto como um, portanto sem o sentido de individualização encontrado em 2). Contra isso está a questão de por que tal mudança de tempo deveria ocorrer repentinamente.

Nota sobre o sacerdócio após a Ordem de Melquisedeque.

Quando Davi capturou Jerusalém usando seus próprios homens, ela se tornou sua posse. Tornou-se 'a cidade de David' e era regularmente vista como separada de Israel e Judá (ver, por exemplo, Isaías 1:1 ; Isaías 2:1 ; Isaías 3:1 ; Isaías 8:14 ; Jeremias 19:3 ; Jeremias 27:21 ; Jeremias 35:13 ; Zacarias 1:19 ; Mateus 3:5 ).

Em Jerusalém, parece ter havido um sacerdócio 'segundo a ordem de Melquisedeque' (compare Gênesis 14:18 ). Isso teria sido exercido pelo rei-sacerdote de Jerusalém. Assim, Davi por direito de ser rei em Jerusalém herdou esse sacerdócio. Era visto como um sacerdócio eterno ( Salmos 110:4 ), e era como tal que ele seria homenageado pelos habitantes jebuseus de Jerusalém.

Mas em virtude do fato de que apenas o sacerdócio levítico era aceitável para Israel como sacerdócio de sacrifício, o sacerdócio segundo a ordem de Melquisedeque tinha necessariamente que se tornar um sacerdócio de intercessão. Isso explica por que os filhos de Davi podiam ser chamados de 'sacerdotes' ( 2 Samuel 8:18 literalmente). Foi um sacerdócio que continuou no tempo da escrita de Salmos 110 (ver Salmos 66:4 ).

Isso era levado muito a sério, razão pela qual o rei regularmente assumia a responsabilidade de interceder por todo o povo, sem ser visto como usurpador da posição dos sacerdotes levíticos. Considere Davi em 2 Samuel 24:10 ; 2 Samuel 24:17 ; Salomão em 1 Reis 8 ; Ezequias em Isaías 37:1 ; Isaías 37:14 ; e os Salmos de intercessão de Davi e Salomão.

Considere também a posição especial do 'Príncipe' no Templo de Ezequiel 44:3 ( Ezequiel 44:3 ; Ezequiel 45:16 ; Ezequiel 46:2 ; Ezequiel 46:4 ; Ezequiel 46:10 ; Ezequiel 46:12 ). Foi esse sacerdócio que recaiu sobre Jesus como filho de Davi ( Hebreus 6:20 ).

Fim da nota.

Significativo é o fato de que este Salmo não se dirige "para Davi". Se Ezequias fosse visto como seu autor (compare sua oração salmática em Isaías 38 ), isso poderia ser visto como militando contra a ideia de que 'para Davi' apenas indicava alguém da linha davídica, pois então a autoria de Ezequias poderia ter sido vista como 'para Davi '.

O tema do Salmo é claro. Inicialmente, falando em nome do povo, o salmista lembra às nações as ações passadas de Deus em favor de Israel, algo que demonstra a soberania de Deus, e então continua a louvá-Lo por uma libertação especial. Depois disso, o rei (ou sumo sacerdote, ou mesmo o povo, cada um falando como um indivíduo) assume e trata da questão da resposta ritual à bondade de Deus.

Se for o rei quem responde então, como aquele que resume o povo em si mesmo, ele promete a realização dos votos feitos no momento da prova e delineia as ofertas e sacrifícios que serão feitos. E então, novamente em nome de seu povo, ele declara o que Deus fez por ele respondendo à sua intercessão. Grande ênfase é colocada na importância de um coração sincero ao se aproximar de Deus. Em todo o antigo Oriente, os reis eram vistos como desempenhando um papel importante na atividade ritual como representantes de todo o povo, portanto, não seria incomum que o Rei de Israel (Judá) compartilhasse o mesmo papel.

Se for assim, o Salmo exemplifica bem a conexão entre o rei e o povo no pensamento de Israel. Todas as pessoas (ou pelo menos os homens reunidos) inicialmente oferecem sua adoração, e então o rei, resumindo o povo em si mesmo, lida com o lado ritual das coisas. Ao dizer 'eu', ele estaria instintivamente ciente de que estava falando em nome de todos ('eu' como personificação do povo), pois ele personificava tudo o que eles eram.

Para nós pode parecer estranho, mas para Israel pareceria perfeitamente natural. O que nos parece um contraste surpreendente não era, para eles, nenhum contraste. Todo o povo se via como uma unidade composta, e o rei como uma síntese em si mesmo. Como o Ungido de YHWH, ele era a vida deles (ver Lamentações 4:20 ).

Isso estava preparando o caminho para o conceito de todos os verdadeiros cristãos como membros de um corpo ( 1 Coríntios 6:15 ; 1 Coríntios 10:16 ; 1 Coríntios 12:12 ff.

), resumida naquele cujo corpo é, e com quem somos feitos um, nosso Senhor Jesus Cristo ( 1 Coríntios 10:17 ; 1 Coríntios 12:12 ). Como corpo de Cristo, somos unidos a ele e tornados um com ele.

Não estamos separados Dele como se Ele fosse a cabeça no céu e nós o corpo sem cabeça na terra. Em 1 Coríntios 12 a cabeça faz parte do corpo.

Alternativamente, a idéia pode de adoração geral e gratidão pela libertação, seguida por cada israelita individual personalizando a libertação e declarando qual será sua resposta. (Compare como em nossos cultos de adoração podemos orar em uníssono como 'nós', e então recitar individualmente o Credo do Apóstolo como 'Eu').

O Salmo pode ser dividido da seguinte forma:

PARTE 1). O CHAMADO DE DEUS ÀS NAÇÕES ( Salmos 66:1 ).

Isso consiste em:

oa) Um apelo para que toda a terra louve e cultue, e expresse apreço a Deus, em vista da libertação que ele realizou ( Salmos 66:1 ).

ob) Um chamado para que se lembrem e anotem o que Deus fez por seu povo no passado ( Salmos 66:5 ).

oc) Um aviso às nações para que se lembrem, à luz de sua atividade histórica, de que as está observando ( Salmos 66:7 ).

od) Um apelo às nações para tomarem nota da maravilhosa libertação de uma experiência desastrosa que o seu povo experimentou ( Salmos 66:8 ).

PARTE 2). A RESPOSTA GRATUITA DE ISRAEL À LIBERTAÇÃO DE DEUS REVELADA EM OFERTAS E NO CUMPRIMENTO DE VOTOS, E UM CHAMADO PARA A CONSIDERAÇÃO DA FIDELIDADE DE DEUS NA RESPOSTA À ORAÇÃO ( Salmos 66:13 ).

Isso consiste em:

oa) A libertação tendo sido realizada, cada indivíduo em Israel (ou o rei como representante de seu povo) se aproxima de Deus e das glórias nas maneiras pelas quais ele mesmo expressará sua gratidão por meio de ofertas e cumprimento de votos ( Salmos 66:13 ).

ob) Um chamado para considerar a maneira pela qual Deus respondeu à sua oração (ou deles) porque seu coração era correto para com Deus ( Salmos 66:16 ).

Veja mais explicações de Salmos 66:1-2

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Façam um barulho alegre a Deus, todos vocês, terras: Salmos 66:1 - Salmos 66:20 .- Ação de graças pela liberação. Toda a Terra é convidada a louvar a Deus pelas maravilhas realizadas por Seu povo ( S...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-7 A igreja santa, em todo o mundo, eleva sua voz, para louvar o nome que está acima de todo nome, para tornar glorioso o louvor de Jesus, tanto por palavras como por ações; para que outros também se...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

SALMO LXVI _ O salmista exorta todos a louvar a Deus pelas maravilhas que ele possui _ _ forjado _, 1-4; _ exorta Israel a considerar seus atos poderosos em favor de seu _ _ pais _, 5-7; _ sua...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Façam um barulho alegre a Deus, todas as terras: Cantem a honra do seu nome: façam o seu louvor glorioso ( Salmos 66:1-2 ). Cante a honra do nome do Senhor; faça Seu louvor glorioso. Oh, que os homen...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Salmos 66 O Louvor e Adoração do Milênio _1. O que Deus fez! ( Salmos 66:1 )_ 2. Louvor e adoração de Israel ( Salmos 66:8 ) “Gritem alto a Deus, toda a terra! Cantem a glória de Seu Nome, atribua...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_Faça um barulho de júbilo_ Ou, como a palavra é traduzida em Salmos 47:1 , grite: cumprimente-o com as aclamações de um rei vitorioso. _todas as terras_ iluminadas como KJV, toda a terra, como em Sa...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Toda a terra é convocada a adorar a Deus e reconhecer a grandeza do Seu poder....

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Para David, não está em hebraico, nem em algumas cópias da Septuaginta. (Calmet) --- No entanto, o salmo expressa os sentimentos do profeta real, (Berthier) ou é uma continuação dos dois [salmos] ant...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

FAÇA UM BARULHO ALEGRE A DEUS - literalmente, "Grite". É um pedido de exultação e louvor. TODOS VOCÊS POUSAM - Margem, como em hebraico, toda a terra. A ocasião foi aquela que tornou exultante e elo...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Salmos 66:1. _ Faça um barulho alegre para Deus todos vocês, cantam a honra de seu nome: Faça o seu louvor glorioso. _. Em uma empresa de santos avançados, o silêncio pode ser, às vezes, lucrativo. O...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Salmos 66:1. _ Faça um barulho alegre a Deus, todos os terras: _. Não deixe Israel sozinho fazê-lo. Ocupar a tensão, as nações. Ele é o deus de todas as nações da terra. «Faça um barulho alegre para...

Comentário Bíblico de João Calvino

1. _ Grite a Deus, toda a terra _ O salmo começa com esta declaração geral, que é posteriormente reduzido a detalhes. (467) Ele se dirige a todo o mundo e, a partir disso, parece evidente, que ele pr...

Comentário Bíblico de John Gill

Faça um barulho alegre para Deus, .... O Criador dos Fins da Terra; o provedor para todas as suas criaturas; e o dispensador das bênçãos da graça, sob a dispensação do evangelho, para homens em todos...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

"Para o músico chefe, uma canção [ou] salmo." Faça um barulho alegre a Deus, (a) todas as terras: (a) Ele profetiza que todas as nações virão ao conhecimento de Deus, que então era conhecido apenas n...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Esta é outra canção de ação de graças e está conectada a uma libertação especial (Salmos 66:10). O compositor está prestes a oferecer um sacrifício a Deus em seu lugar santo, cumprindo uma p...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

Salmos 66:1 A característica mais marcante deste salmo é a transição do plural "nós" e "nosso", em Salmos 66:1 , para o singular "eu" e "meu", em Salmos 66:13 . Ewald supõe que dois salmos independent...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

LXVI. A E LXVI. B. Aqui, novamente, temos dois Pss., Um tanto inábilmente unidos, pois o primeiro termina, o último começa abruptamente. Em Salmos 66 A ( Salmos 66:1 ), o falante sempre usa a primeira...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

_Davi exorta a louvar a Deus, a observar suas grandes obras, a abençoá-lo por seus benefícios graciosos: ele jura por si mesmo o serviço religioso a Deus: ele declara a bondade especial de Deus para s...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

Este Ps. celebra triunfantemente uma grande libertação nacional. Toda a terra é convocada para se juntar ao coro de louvor (Salmos 66:1). As memórias do êxodo são lembradas (Salmos 66:5), mas apenas c...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

MAKE A JOYFUL NOISE. — Better, _sing aloud,_ or _shout._ ALL YE LANDS. — The margin is better....

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

“VENHA E VEJA AS OBRAS DE DEUS” Salmos 66:1 Alguns dos expositores antigos falam desse salmo como "a oração do Senhor no Antigo Testamento". UMA CONVOCAÇÃO PARA LOUVAR, SALMOS 66:1 A alma devota nã...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Faça um barulho alegre, etc. todas as terras,_ ó povo de todas as nações, que viram o maravilhoso poder, sabedoria, bondade e fidelidade de Deus manifestada em nossa libertação, cabe a você reconhecê...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Isso em grego é chamado de salmo da ressurreição, sem dúvida porque Deus havia reavivado a nação no tempo de Davi. A aplicação ao cativeiro não é suportada pela linguagem da alegria. Davi aqui express...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Faça um barulho alegre a Deus, todas as terras, a chamada sendo tão geral que inclui todos os habitantes do mundo....

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

AÇÃO DE GRAÇAS PELOS MILAGRES DA LIBERTAÇÃO DE DEUS. Para o músico-chefe, para uso na adoração litúrgica, uma canção ou salmo, o nome do poeta inspirado não sendo mencionado....

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Esta é uma das mais belas canções de adoração. É dividido em duas partes por uma mudança do uso do pronome no plural (versos Salmos 66: 1-12) para o uso do singular (versos Salmos 66: 13-20). Na prime...

Hawker's Poor man's comentário

CONTEÚDO Aqui temos um cântico de louvor, tanto pela misericórdia pública de Deus para com sua igreja, quanto pelas manifestações particulares do mesmo para cada indivíduo dela. Para o músico chefe,...

John Trapp Comentário Completo

Salmos 66:1 «Ao Músico Chefe, Uma Canção [ou] Salmo. »Clamai alegremente a Deus, todas as terras: Ver. 1. _Faça um barulho alegre a Deus, todas as terras_ ] Heb. Toda a terra; grite bem alto de alegri...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

TÍTULO. CANÇÃO. Hebraico. _shir_ . Consulte App-65. SALMO. Hebraico. _mizmor. _Consulte App-65. VÓS TERRAS . a Terra; Terra sendo posta por Figura de linguagem _Metonímia_ (de Sujeito), para seus ha...

Notas Explicativas de Wesley

Todas as terras - vocês, pessoas de todas as nações. Ele convida o mundo gentio à contemplação e celebração das obras de Deus....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

INTRODUÇÃO _Subscrição._ - “ _Para o músico-chefe_ ”. Consulte a Introdução ao Salmos 57 . “ _Um Salmo ou Canção_ . Consulte a introdução ao Salmos 48 . O autor e a ocasião do salmo são desconhecidos...

O ilustrador bíblico

_Faça um barulho alegre a Deus, todas as terras._ PROVIDÊNCIA O verdadeiro tema deste salmo está na última seção: é um salmo de ação de graças por uma misericórdia especial experimentada por um indiv...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

SALMOS 66 TÍTULO DESCRITIVO Convite a toda a Terra para se unir na Canção de Louvor de Israel. ANÁLISE Estrofe I., Salmos 66:1-4 , Convite baseado na Demonstração do Poder Divino. Estância II., Sal...

Sinopses de John Darby

O COMENTÁRIO A SEGUIR COBRE OS SALMOS 65, 66 E 67. Nos Salmos 65-67 temos o lado brilhante, a confiança alegre e brilhante do santo que está consciente de ser ouvido e que, embora ainda não na bênção...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Crônicas 15:28; 1 Crônicas 16:23; 1 Crônicas 16:24; Isaías 24:16;...