Deuteronômio 2:20-36
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Nota antiquária de um editor ( cf. Deuteronômio 2:10 ).
Deuteronômio 2:20 . Zamzummim: os Zuzim de Gênesis 14:5 *, então Keil e outros.
Deuteronômio 2:22 . até hoje: frequente em Dt. ( Deuteronômio 3:14 , etc.), Jos., E Jg. em um contexto semelhante. A implicação é que o estado de coisas descrito continuou até os dias do escritor.
Deuteronômio 2:23 . Avvim (melhor Awwim) desapossado pelos filisteus ( Deuteronômio 2:12 ; Deuteronômio 2:21 f.
) com quem, no entanto, são mencionados em Josué 13:4 . Caphtor (a casa dos filisteus, Amós 9:7 *, Jeremias 47:4 ) é Creta.
Deuteronômio 2:24 . Números 21:21 * (JE), que é mais antigo. Os israelitas não foram impedidos por laços de parentesco de atacar os amorreus e seu rei Siom quando seu pedido foi recusado.
Deuteronômio 2:24 . Arnon: pp. 32f., Números 21:13 f. *
Deuteronômio 2:29 . Não é afirmado distintamente (exceto na LXX) em Deuteronômio 2:2 que os edomitas (filhos de Esaú) atenderam ao pedido de Israel; nem o contrário é declarado ou sugerido. De acordo com Deuteronômio 23:4 e Números 20:18 (JE) eles rejeitaram definitivamente a proposta de Israel e de acordo com Deuteronômio 23:4 os moabitas fizeram o mesmo. Temos que fazer simplesmente com diferentes tradições. Muitos, no entanto (Driver, etc.), sustentam que a recusa de Edom pertence a um período anterior, e que ocorreu em W. não E. Moab.
Deuteronômio 2:30 . endurecido: Êxodo 4:21 (E), Deuteronômio 7:3 * (P). seu espírito, seu coração: isto é, ele. O pronome pessoal enfático é freqüentemente expresso assim ( Deuteronômio 4:9 *). As orações paralelas o endureceram, tornaram-no obstinado, significam a mesma coisa.
Deuteronômio 2:32 . at: render, to
Deuteronômio 2:34 . totalmente destruída: Heb. colocado sob uma proibição, ao tabu. A raiz verbal ocorre nas línguas cognatas, bem como no hebraico, e denota literalmente cortar, separar; em seguida, retirar-se do uso comum (tabu) com o objetivo de completa rendição à divindade como um sacrifício. Conseqüentemente, significa destruir totalmente.
Na Pedra Moabita (linhas 11-17) Mesa diz que devotou (mesma palavra semítica) Israel a Ishtar. Geralmente entre os israelitas, como entre outras pessoas, a proibição surgiu de um voto de devotar à divindade uma parte ou a totalidade do espólio obtido em caso de vitória. No OT, e especialmente no Dt. (ver Deuteronômio 20:17 ss.
), o caráter ético da proibição é fortemente enfatizado. Os goim ou não-israelitas devem ser oferecidos como sacrifício a Yahweh para que não corrompam a moral e a religião da raça escolhida. Três graus de proibição de guerra podem ser rastreados em Dt. e em outras partes do OT. ( a) Aquilo em que todo homem, mulher e filho do inimigo e também suas propriedades de todo tipo foram dedicados, i.
e. totalmente destruída (ver Deuteronômio 13:16 , etc.). ( b ) A proibição do segundo grau parou abruptamente com a devoção, isto é , a destruição de homens, mulheres e crianças; o gado e o resto do despojo são reservados pelos vencedores para uso próprio (ver Deuteronômio 2:34 f.
Deuteronômio 3:6 f. Deuteronômio 7:2 , etc.). ( c ) O terceiro grau é representado pela lei estabelecida em Deuteronômio 20:10 , sendo apenas os homens devotados à destruição.
Em Números 31:17 f. (P 8) e Juízes 21:11 f. (LXXB) são apenas as virgens que são poupadas (ver pp 99, 114, Josué 6:17 * e Ban em HSDB).
Deuteronômio 2:36 . A Gileade propriamente dita foi dividida pelo Jaboque em uma metade ao norte e outra ao sul. O reino de Sihon ficava a S. deste rio ( Deuteronômio 3:10 *).