1 Reis 13:11-32

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS.-

1 Reis 13:11 . Um velho profeta em Betel : que havia sido infiel em meio à infidelidade circundante. Seu estado de alerta para ganhar o profeta de Judá para sua casa surgiu de

(1) seu interesse (profissional) na missão de um companheiro profeta - esse sentimento despertou imediatamente quando ele ouviu falar de alguém de sua própria classe que estava por perto.
(2) Um sentimento de vergonha pode ter despertado nele o fato de um profeta à distância ter vindo para fazer o que ele mesmo, estando perto, deveria ter feito há muito tempo.
(3) Ele pode ter desejado restabelecer-se na confiança do rei, e na estima pública, unindo-se desta forma com um profeta distinto e verdadeiro.

Pode não ter havido desejo de sua parte induzir o profeta de Judá a pecar, mas ele mesmo prevaricou para ter sucesso em seu desejo de satisfazer sua curiosidade ou acalmar sua auto-repreensão por esse ato de cortesia.

1 Reis 13:18 . Um anjo falou-me pela palavra do Senhor —Não “o Senhor falou”, mas um “anjo” ou mensageiro, um de seus filhos; escondendo os fatos reais e transmitindo uma falsa impressão.

1 Reis 13:20 . Veio a palavra do Senhor, etc. - Fazendo com que lábios enganosos falem a verdade.

1 Reis 13:21 . E clamou -em vez “ ele gritou.” O homem era apenas o agente passivo; a Palavra de Deus usou os órgãos de expressão do homem.

1 Reis 13:31 . Enterre-me no sepulcro onde ... Possivelmente, ele tinha uma esperança supersticiosa de que, por sepultamento com este verdadeiro profeta, ele mesmo teria uma vantagem quando os mortos fossem ressuscitados, ou que seus próprios ossos teriam permissão para descansar sem serem perturbados na companhia de um homem de Deus. - WHJ

Homilética de 1 Reis 13:11

TENTAÇÕES PARA DESOBEDIÊNCIA

I. Ataque-nos no momento em que estamos mais claramente conscientes do dever cumprido . O misterioso profeta de Judá tinha, com grande esforço e grande perigo, cumprido sua importante missão e, em obediência às orientações positivas que recebera, estava voltando para casa por um caminho diferente, quando uma tentação veio sobre ele de uma forma inesperada trimestre. É sempre assim. Há pouco espaço concedido para a auto-satisfação na realização de uma tarefa difícil antes de sermos confrontados com outra; e ai daquele que está de guarda baixa naquele momento.

Nem sempre é no meio da tempestade que o marinheiro encontra seu maior perigo, mas na calmaria enganosa e incerta, quando alguma rajada repentina e inesperada pode atingir seu navio despreparado. Foi só recentemente que Eurydice , um nobre navio de guerra britânico, depois de navegar com sucesso pelo mundo, estava se aproximando das costas da Inglaterra com cada ponto de lona estendido, quando suas velas foram atingidas com uma explosão terrível, e em alguns momentos em que ela saltou e afundou no fundo do mar, com centenas de bravos marinheiros cujos corações batiam de alegria com a perspectiva de estar perto de casa! ( 1 Coríntios 10:12 ).

II. São mais perigosos quando vêm até nós com uma pretensa sanção religiosa ( 1 Reis 13:18 ). O profeta de Betel era velho ( 1 Reis 13:11 ), e ordenou a reverência que pertence à idade. Ele foi reconhecido como um profeta e tinha tanta consideração por seu ofício sagrado que se ausentou dos sacrifícios idólatras do rei, embora permitisse que seus filhos estivessem lá ( 1 Reis 13:11 ).

Seu objetivo pode ser obter o favor do rei, fazendo o homem de Deus se contradizer, e assim prejudicar o peso moral e a autoridade da mensagem que foi tão fielmente transmitida, e enfraquecer sua impressão na mente do povo. Ele alcançou seu fim contando uma mentira - uma mentira que foi agravada por sua ousadia e profanação ( 1 Reis 13:18 ).

O profeta de Judá era muito inocente para suspeitar da armadilha que foi armada para ele, embora, estando ele mesmo em comunicação direta com Jeová, não deveria ter agido em contradição com a ordem dada a si mesmo, ou qualquer outra autoridade que não a de que ele recebeu. Ele foi enganado; ele voltou, e sua condenação foi selada. As mais perigosas seduções do mal são apresentadas quando ele se veste com a roupagem externa da bondade. Quando o cavalete, a espada e o viado não intimidam, uma falsa demonstração de piedade fatalmente enganará! Ah! quanta necessidade temos de chorar -

Desperta, minha alma, quando o pecado está próximo,

E mantenha-o ainda acordado.

III. Não pode ser cedido impunemente .

1. O desobediente torna-se consciente de seu pecado ( 1 Reis 13:20 ). Os dois profetas ficaram surpresos com sua refeição humilde ao ouvir a voz do Senhor proferindo uma condenação inconfundível; e desta vez o falso profeta foi feito o veículo de uma verdadeira mensagem do céu, que ele entendeu, podemos muito bem supor, com real interesse, e entregue com relutância. A convicção do mal sempre precede o castigo: o pecador será levado a entender por que sofre.

2. Os desobedientes são certamente punidos ( 1 Reis 13:23 ). A punição pode ser estranha, singular e de uma forma totalmente inesperada; mas será certo. Aqui, um leão foi transformado em instrumento de vingança. Diz-se que os leões não gostam de atacar o homem, a menos que sejam levados ao extremo por sua presa, e que um asno é o alimento escolhido para um leão, embora seja bem conhecido que um leão mata para comer.

Mas, neste caso, vemos o instinto natural do bruto controlado por um poder superior: o homem é atacado e morto; seu corpo e o do asno permanecem intocados. Deus não está restrito a nenhum método de punir a transgressão: todos os poderes do universo esperam por Sua ordem.

3. A punição do desobediente é evidente ( 1 Reis 13:25 ). A cena ficou patente para todos os transeuntes e logo se tornou o assunto comum na cidade. Onde a ofensa foi cometida, ali seu castigo foi testemunhado. Jeová vindicará Seu governo justo do universo pela mais pública e terrível punição do pecado ( 2 Coríntios 5:10 ).

4. A punição do desobediente não é sem lamentação ( 1 Reis 13:26 ). As terríveis transações nas quais o profeta de Betel foi assim chamado a tomar parte não podiam deixar de causar profunda impressão em sua mente, e poderiam ser benéficas na promoção de sua reforma espiritual. Ele lamentou o infeliz destino de seu irmão-profeta e enterrou seu corpo em sua própria tumba ( 1 Reis 13:29 ).

Não pense, ó pecador! que suas transgressões passam despercebidas, ou que você é o único afetado por elas: elas não podem ser vistas com indiferença por um Deus justo e benigno. E se você persistir em sua desobediência, rompendo todas as restrições e rejeitando toda ajuda - se você cortejar a ruína, e se entregar voluntariamente às consequências inevitáveis ​​de seus pecados - Aquele que fez tudo o que pôde consistentemente para chamá-lo de volta à obediência resolve que você não perecerá sem lamentar e sem lamentar; e enquanto você cai nas profundezas abismais de indizível angústia, a voz da Infinita Piedade exclamará em tons que, embora não tenham a intenção de fazê-lo, podem apenas aguçar as picadas do remorso: Ó! que ouviste meus mandamentos, & c. ( Isaías 48:18 ).

4. Não impedirá o cumprimento final da Palavra Divina ( 1 Reis 13:31 ). “A palavra que ele clamou pela Palavra do Senhor certamente se cumprirá.” Assim, o profeta infiel prestou testemunho da fidelidade de Deus. Jeová é mais forte do que o Tentador e em breve exporá seus enganos mais plausíveis, frustrará seus desígnios perversos e o condenará ao seu próprio lugar.

LIÇÕES: -

1. Falsos profetas são os inimigos mais perigosos e fatais do povo de Deus .

2. Aqueles que procuram seduzir a alma de sua fidelidade à Palavra de Deus, por mais enganosos que sejam seus pretextos, são os emissários de Satanás .

3. Podemos ser tentados a fazer o mal por falsas aparências de piedade, quando não devemos ser levados a isso por medo do sofrimento .

Esta passagem também pode ser tratada homileticamente da seguinte forma: -

UM PROFETA INFELIZ

I. Está contente em viver no meio da idolatria e da corrupção moral, sem levantar uma voz de protesto ( 1 Reis 13:11 ). O profeta de Betel não podia ignorar as inovações do rei idólatra; e embora não pareça que ele realmente os sancionou com sua presença, ele não impediu seus filhos de adorarem no altar profano.

Ele não teve coragem de protestar contra a maldade do rei, embora muitas vezes pudesse ser fortemente movido a fazê-lo. Ele resistiu ao impulso até que se tornou mais fraco; e ele caiu como uma testemunha muda dos insultos que eram diariamente oferecidos a seu Deus. “Ele parecia ser um daqueles personagens mistos, fiéis à história e à natureza humana, que aparecem perpetuamente entre as pessoas sagradas do Antigo Testamento; movido por uma inspiração vacilante parcial; almejar o bem, mas falhando em alcançá-lo; cheio de genuína e terna admiração pelo profeta de cuja morte ele havia sido a causa involuntária, o porta-voz de verdades que ele mesmo compreendia vagamente.

“Desobedecer aos repetidos apelos ao dever apenas confirma a alma em sua infidelidade e a torna contente com os males contra os quais costumava protestar em voz alta e fielmente. Há momentos em que o silêncio se torna um pecado.

II. Irá descer às práticas mais enganosas para tentar os fiéis de sua fidelidade ( 1 Reis 13:12 ). O que o profeta de Judá fez, mostrou ao velho profeta o que ele deveria ter feito. Cheio de vergonha por sua negligência e desejoso de se restaurar em sua própria opinião e na opinião de outros que talvez o tivessem acusado de infidelidade, ele procurou ter relações sexuais com uma testemunha tão corajosa de Deus e ganhar prestígio por tê-lo sob seu próprio teto.

Os objetos eram totalmente egoístas e, para isso, ele não tinha escrúpulos em mentir ( 1 Reis 13:18 ). Os mais abandonados anseiam por companhia em seus pecados e recorrerão a todos os tipos de métodos para rebaixar os outros ao seu próprio nível. É impossível dizer a que profundezas de iniqüidade pode levar um único ato de infidelidade ( Lucas 16:10 ).

III. É compelido a possuir a realidade solene e autoridade da Palavra Divina . Uma mensagem chegou ao velho profeta cuja fonte e significado ele não podia confundir ( 1 Reis 13:20 ). Deus muitas vezes pode falar por meio de um profeta perverso. Ele fez isso por meio de Balaão, proferindo os oráculos mais sublimes de bênçãos, embora aquele adivinho de bom grado tivesse amaldiçoado Israel.

O profeta de Betel também estava firmemente convencido de que a profecia contra o altar certamente se cumpriria; e, portanto, ordenou a seus filhos que enterrassem seu cadáver na mesma sepultura do profeta de Judá ( 1 Reis 13:30 ). “Os ossos do sedutor e seduzido sendo assim misturados na tumba, aconteceu, como o primeiro provavelmente pretendia, que seus ossos escaparam no tempo determinado da contaminação a que de outra forma estariam sujeitos.

O túmulo do profeta que saíra de Judá foi então reconhecido, e por ele o conteúdo foi poupado da desonra ”( 2 Reis 23:17 ). A Palavra de Deus se vindicará, mesmo nos lábios daqueles que às vezes ignoram sua autoridade.

4. Envolve suas vítimas em desastre fatal ( 1 Reis 13:23 ). Estamos prontos para admitir que o velho profeta não pretendia trazer sobre sua vítima o resultado que realmente aconteceu. Ele pode ter uma vaga impressão de que sua desobediência não escaparia a algum tipo de punição; mas se ele tivesse previsto quão terrível e imediata seria essa punição, ele não teria persistido em sua trama. Mas sempre é assim que se faz o mal; vai mais longe do que pretendia e fica horrorizado com a própria ruína que produziu.

V. Não precisa ser desprovido de simpatia e respeito fraternal, nem estar fora do alcance da reforma ( 1 Reis 13:28 ). O profeta Betel lamentou sinceramente o triste destino de seu irmão profeta e, com o mais genuíno respeito, enterrou reverentemente seu corpo em sua própria sepultura. O coração assim tocado pela piedade fraterna, talvez também tenha sido atingido pela dor por causa do pecado.

Ele se arrependeu de sua infidelidade no passado; e ele mostrou seu desejo de imitar doravante o espírito e o exemplo do profeta morto, dando instruções específicas para que seu corpo fosse colocado na mesma sepultura. Como se dissesse: - “Se não posso mais ter comunhão com meu irmão em vida, pelo menos estarei unido a ele na morte; nossa sepultura comum, para a qual em breve irei afundar em tristeza, será um testemunho duradouro contra o pecado de Jeroboão. ”

LIÇÕES: -

1. É uma grande honra e uma grande responsabilidade ser um profeta do Senhor .

2. Um profeta infiel tem grande poder para o mal .

3. A infidelidade do mensageiro não invalida a autoridade divina da mensagem .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

1 Reis 13:11 . A história desses dois profetas oferece uma visão importante da relação dessa classe com a nova ordem das coisas: no profeta de Judá, vemos um homem de Deus cheio de vida e força, mas que ainda se mostrou instável nestes tempos turbulentos. ; no antigo israelita, olhamos para alguém em quem o fogo está quase apagado, apenas cintila fracamente - um tipo da força alta e viril de Israel que está morrendo; ele ainda é sustentado pela fé na Palavra de Deus, e não pela autossuficiência. Ambos ainda falam e testificam na morte. A queda e a morte do homem de Judá revelaram duas grandes verdades.

1. Quem pensa que está em pé, preste atenção ( 1 Coríntios 10:12 ). Ele havia se conduzido com grandeza e nobreza e resistiu vitoriosamente a uma tentação severa, mas cedeu a uma menor. Quanto mais alto um homem se encontra, mais profunda é a sua queda, e a quem muito lhe é dado, muito será exigido ( 1 Coríntios 16:13 ; 1 Coríntios 10:13 ). Somente aqueles que são fiéis até a morte podem obter a coroa da vida.

2. Quão insondáveis ​​são Seus julgamentos e Seus caminhos inescrutáveis ​​( Romanos 11:33 ). Aquele que é santo em todos os seus caminhos, sabe como estabelecer firmemente aquilo que está ameaçado de destruição e aniquilação pela traição e engano humanos. A morte e o túmulo do homem de Deus anunciam, em tons mais altos e ameaçadores do que seus lábios, o altar está rasgado. - Von Gerlach .

1 Reis 13:11 . Não conheço passagem mais útil do que esta para nos desiludir de um preconceito que a mera palavra profeta pode criar em nossas mentes. “Se o homem foi inspirado”, dizemos a nós mesmos, “devemos ter certeza de que ele faria a coisa certa e diria a coisa certa.

Isso destruiria toda a nossa segurança se pensássemos de outra forma. ” Não, irmãos; não destruiria nenhuma segurança que a Bíblia pretende nos dar. Pelo contrário, perderemos uma grande segurança, cairemos em grande perigo, se não seguirmos estritamente o ensino da Bíblia sobre este assunto, mas estabelecermos certos cânones próprios. A primeira lição óbvia que esta passagem nos ensina é que um profeta, um profeta verdadeiro, um profeta de Deus, pode ser grosseiramente enganado.

A segunda é que ele deve ser enganado se cedeu a qualquer pretensão de inspiração por parte de qualquer homem, embora esse homem fosse chamado de profeta e fosse profeta, quando o que ele disse ia contra um testemunho seguro e convicção quanto a seu próprio dever. A terceira é que um profeta, não habitualmente um enganador, pode em certa ocasião enganar deliberadamente - na linguagem clara das Sagradas Escrituras, pode mentir.

Aceitamos todas essas declarações com base na autoridade das Escrituras. E se os aceitarmos, podemos obter o maior lucro deles. Freqüentemente, podemos supor que um profeta ou homem inspirado é aquele que se eleva acima das leis e do governo, que pode estabelecer leis para si mesmo, cujo poder interno é ele próprio a regra para os outros e para sua própria conduta. A Escritura nos ensina uma lição bem diferente.

A qualidade característica do profeta, quando ele é verdadeiro, é a obediência. Ele não é nada em si mesmo. Ele é apenas um servo. No reconhecimento de seu serviço, do poder que está sobre ele, sua força consiste. Mas não é um mero impulso ao qual ele se entrega. Ele está sujeito a todas as mesmas oportunidades e impulsos tolos que outras pessoas. Ele está particularmente sujeito a confundir esses impulsos com os ensinamentos e mandamentos de Deus.

Ele deve, portanto, ser mais desconfiado de si mesmo, mais vigilante contra essa confusão do que os outros homens. Se ele uma vez esquecer o Governante e Legislador Invisível, ninguém cometerá tais erros flagrantes, tal falsidade, tal blasfêmia . - Maurício .

1 Reis 13:11 . O velho profeta, quando ouve falar do homem de Deus, apressa-se em seu caminho e não poupa cuidados nem dores para vê-lo e levá-lo para sua casa. Quanto tempo, dores e dinheiro são gastos pelos filhos deste mundo para ver e ouvir o que satisfará seus sentidos, enquanto eles não mexem com as mãos nem os pés para adquirir aquilo que pertence à sua paz e salvação!

1 Reis 13:11 . Sem dúvida, ele foi um profeta de Deus, mas corrupto, inquieto e vicioso. A profecia nem sempre pressupõe a santificação: muitos tiveram visões de Deus, os quais nunca terão a visão de Deus. Um pouco de santidade vale muita iluminação . Hall .

1 Reis 13:14 . O perigo de atraso .

1. Dá a oportunidade de ser vencido pelo tentador.
2. As dificuldades da nossa missão parecem multiplicar-se.
3. Freqüentemente, envolve sofrimento e desastre.

1 Reis 13:16 . Assim, em questões comuns indiferentes, que Deus ordenou ou proibiu, devemos observar a obediência infalível. O que quer que obtenha sucesso e posição por meio do engano não pode ser seguido por uma bênção, mas sim por uma maldição. A Escritura não silencia a respeito dos pecados do homem de Deus; e isso, não para que possamos desculpar nossos pecados pelos dele, mas para que possamos nos proteger da arrogância e do orgulho espiritual.

1 Reis 13:18 . Não há tentação tão perigosa quanto aquela que vem envolta em um véu de santidade e finge autoridade do próprio Deus. Jeroboão ameaça, o profeta permanece destemido: Jeroboão bajula e promete, o profeta mantém-se constante. Agora vem um vidente de cabelos grisalhos e implora uma contra-mensagem de Deus; o profeta cede e transgride. Satanás pode nos assustar como um demônio, mas ele nos seduz como um anjo de luz. Quem teria procurado um mentiroso sob cabelos grisalhos e um manto sagrado? - Bp. Hall .

- Falsidade .

1. É sempre imperdoável.
2. Agravado quando no traje da santidade.
3. Nunca deixa de produzir dano.
4. Uma evidência de degradação moral.

- A porta do seu coração parece ter ficado entreaberta, já quase entreaberta, aos convites do velho. Caso contrário, certamente ele teria dito: “Tu, um profeta! Como é, então, que tu habitas em Betel, a casa de adoração corrupta de Jeroboão? Se tivesses sido realmente um profeta do Senhor, terias denunciado essa adoração e eu não teria sido enviado de Judá para levantar a minha voz contra ela. ”- Wordsworth .

1 Reis 13:20 . A mesma sentença que o velho profeta pronunciou sobre o homem de Deus, ele pronunciou sobre si mesmo, enquanto o conduzia e o traiu à desobediência. Quantas vezes o julgamento que proferimos em favor dos outros recai sobre nós mesmos, quando pecamos igualmente ou em maior medida ( Romanos 2:1 ). - Lange .

- Ó profeta desgraçado! quando ele olha para seu anfitrião, ele vê seu carrasco; enquanto ele está alimentando seu corpo, ele ouve falar de sua carcaça; à mesa, ele ouve falar de seu sepulcro negado; e tudo isso para comer e beber onde ele era proibido por Deus, embora proibido por Deus. A violação da menor acusação de Deus é mortal; nenhuma pretensão pode justificar a transgressão de uma ordem divina . Hall .

- Castigo .

1. Resultados da desobediência.
2. Não é infligido sem o devido aviso.
3. Está certo.
4. Nas mãos de Deus, nunca é injusto.

1 Reis 13:21 . Foi perguntado como o profeta de Judá pecou? ou, de qualquer forma, como ele pecou tão gravemente a ponto de merecer o castigo de morte? Ele não estava justificado em crer que Deus poderia revogar Seu mandamento? Não teria sido errado ele suspeitar que o velho profeta estava mentindo? A tais indagações pode-se responder: Com Deus não há variação, nem sombra de variação.

Ele não pode revogar uma ordem até que as circunstâncias sob as quais a ordem foi dada sejam materialmente alteradas. As circunstâncias aqui não foram alteradas. Novamente, se Deus der uma ordem e a revogar, Ele irá revogá-la tão claramente e com tanta evidência quanto Ele deu. Aqui não havia nem a mesma clareza, nem tão forte evidência. A evidência para o homem de Deus foi, em um caso, a mera palavra de um homem, e de um homem que, por permanecer em Betel, mas não repreendendo Jeroboão, claramente não era um homem muito bom; enquanto no outro caso a evidência tinha sido a palavra direta de Deus.

Não era dever do homem de Deus descrer do velho profeta; mas era seu dever não ter se permitido ser persuadido. Ele deveria ter sentido que sua obediência estava sendo provada, e deveria ter exigido, antes de se considerar liberado, a mesma, ou tão forte evidência quanto aquela sobre a qual ele havia recebido a obrigação. Com respeito à questão de saber se o pecado foi tão hediondo a ponto de merecer a morte, podemos responder - primeiro, que o pecado, a desobediência a certos mandamentos positivos de Deus, era um pecado que neste momento era muito importante punir notavelmente, visto que foi exatamente o pecado de Jeroboão e seus adeptos; e em segundo lugar, que temporala morte não está entre as punições mais pesadas de Deus, que atinge os homens tanto natural quanto milagrosamente por ofensas leves, e que em tais casos podemos considerá-la enviada em lugar de punição futura e, portanto, como de algum tipo uma misericórdia. Não devemos supor que o homem de Judá pereceu eternamente porque morreu temporalmente. - Speaker's Comm.

1 Reis 13:23 . Uma punição severa, dir-se-á, por tal crime. Uma punição real , certamente - aquela que afirmava o fato de que um profeta não seria mais, mas menos, desculpado por suas transgressões do que outro homem. Qual foi a magnitude da punição, não somos juízes. Um homem que foi testemunha de um grande pecado nacional e predisse uma grande calamidade nacional, que descobriu a falsidade de um amigo e profeta, e que está consciente de ter feito o mal a si mesmo, pode não considerar a sentença muito difícil que o chama de um mundo confuso; ou mais difícil porque vem em uma forma que lhe assegura que existe uma ordem eterna que se vindicará apesar de seus erros e dos de todos os outros homens.

Um homem de Deus que aprendeu a confiar em Deus, podia confiar nEle quando o estava matando, e ver que havia uma justiça e sabedoria profundas e terríveis na maneira pela qual as criaturas de Deus saindo em busca de alimento dEle podem , sem o menor desvio da lei ordinária de sua espécie, sejam feitos os instrumentos de punição das transgressões do homem. O profeta que o traiu, e então teve o pesado castigo de ser forçado a proclamar o mal que ele mesmo instigou, é certamente o maior objeto de compaixão, especialmente se, como a metade da narrativa nos leva a suspeitar, sua consciência estava embotada e ele foi capaz de entender o pecado de Jeroboão sem qualquer senso próprio.

Um homem com uma clara apreensão das más ações dos governantes e admiração por aqueles que protestam contra eles com o poder profético de falar a verdade, mas sem amor à verdade ou aversão resoluta à falsidade, é uma experiência muito dolorosa, mas muito instrutiva. espetáculo. Todos devem estar cônscios de algo semelhante a esse estado de espírito - alguma possibilidade disso, em todo caso, em si mesmo. Ele deve pensar nisso com tremor e com a oração: “Veja se há algum caminho perverso em mim.

Guia-me no caminho eterno. ” Há algo muito patético na homenagem a um homem mais verdadeiro e melhor, que é expresso nas palavras - “Coloque meus ossos ao lado de seus ossos”. O leão o matou por voltar comigo para comer pão e beber água; ainda assim, eu deveria ter ficado feliz em morrer sua morte; pois sinto que ele estava bem por dentro e, portanto, que há uma sacralidade em sua carcaça que eu gostaria que a minha compartilhasse! Maurice .

1 Reis 13:23 . Os julgamentos de Deus muitas vezes caem repentina e inesperadamente, provando assim que, embora muito demorados, com certeza virão, mesmo que este, após o lapso de trezentos anos, tenha sido o castigo ameaçado para a adoração do bezerro de ouro.

1 Reis 13:23 . A última jornada terrível .

1. Foi iniciado com a consciência opressora de que deve levar à morte.
2. Estava ocupado com apreensões atormentadoras quanto ao que poderia ser a forma particular de morte.
3. Foi repentinamente rescindido pelo agente de retribuição nomeado.
4. Quantas viagens tristes e dolorosas existem no decorrer da vida humana!
5. Quem pode contar a questão de uma única viagem?

1 Reis 13:23 . Este velho betelita que se esforçou para vir e levar o homem de Deus ao pecado, não vai voltar com ele para acompanhar sua partida. Sem dúvida, ele estava com medo de ser envolvido no julgamento que viu pairar sobre aquela cabeça detestável. Assim, os perversos guias da maldade deixam um homem quando o conduzem à sua ruína, assim como os demônios familiares abandonam suas bruxas quando eles os acorrentam uma vez.

1 Reis 13:24 . Os próprios animais selvagens são guiados por uma providência; seu sábio e poderoso Criador sabe como servir a si mesmo por eles. Os leões guardam um profeta, matam outro, de acordo com a comissão recebida de seu Criador. Que pecador pode esperar escapar impune quando toda criatura de Deus está pronta para ser vingadora do mal? Onde um homem santo compra tão caro uma fragilidade tão leve, o que será de nossos pecados hediondos e presunçosos? Os eventos violentos nem sempre argumentam a ira de Deus; até a própria morte é para Seus servos um castigo paternal . Hall .

1 Reis 13:25 . O castigo com que Deus visita nossos semelhantes por causa de seus pecados é tanto uma advertência para refletir sobre nossos pecados e méritos, quanto um chamado para realizar ações ativas de amor com todas as nossas forças, na vida e na morte.

- A besta feroz fica ao lado da carcaça, para confessar seu próprio ato e para dizer quem o enviou, de modo a preservar aquele corpo que ele havia matado. Ó maravilhosa obra de Deus! O carrasco é transformado em guardião; e como o oficial do Altíssimo, ordena a todas as outras criaturas que se mantenham distantes de seu ataque, e ordene ao asno temível que trouxe este fardo para lá que não se mexa dali, mas fique pronto para carregá-lo ao sepulcro; e agora, quando ele testemunhou suficientemente a todos os passageiros que este ato não foi cometido por sua própria fome, mas por causa da briga de seu Criador, ele entrega sua acusação àquele velho profeta que não era menos culpado desse sangue do que ele mesmo. - Bp. Hall .

1 Reis 13:28 . Essas estranhas circunstâncias mostraram imediatamente a natureza milagrosa da morte e foram de natureza a chamar a atenção dos homens para o assunto, e fazer com que toda a história fosse contada no exterior. Por esses meios, um incidente que Jeroboão gostaria que fosse abafado tornou-se, sem dúvida, o assunto comum de todo o povo.

1 Reis 13:30 . Freqüentemente, pela primeira vez, no túmulo de um amigo, reconhecemos o que possuímos nele e como pecamos contra ele. Um olhar para a sepultura aberta de alguém que nos é querido em vida é adaptado além de qualquer coisa para nos lembrar de nosso próprio fim. É uma coisa muito natural descansar na morte perto daqueles que estavam intimamente ligados a nós em vida por laços de sangue ou forte afeição; mas ainda mais forte deve ser o desejo de morrer no Senhor e entrar na glória eterna.

Então, seja qual for a providência de Deus que possamos encontrar nosso túmulo, aí descansaremos em paz, porque a terra é do Senhor e toda a sua plenitude ( Salmos 24:1 ). - Lange .

1 Reis 13:30 . Luto . I. Um dos frutos do pecado. II. Nunca está fora do lugar no túmulo. III. É intensificado quando no túmulo de alguém cuja morte temos acelerado. 4. Pode levar a uma abençoada reforma de vida.

- É difícil encontrar um homem absolutamente perverso: alguma graça se trairá nos seios mais abandonados. É uma corte cruel matar um homem e depois ajudá-lo a ir para a sepultura; trair um homem com nosso hálito e, em seguida, banhá-lo com nossas lágrimas. O profeta não precisava de tal amigo, se não tivesse se encontrado com tal inimigo.

1 Reis 13:32 . A infalibilidade da Palavra Divina . I. Não é afetado pelo tempo ou pela oposição dos homens. II. É sustentado pelo depoimento de testemunhas competentes. III. É um motivo poderoso para colocar fé implícita nele. 4. Constitui um padrão infalível de julgamento.