Amós 7:1-9

NOTAS CRÍTICAS . ] Mostrou ] três visões neste cap. Gafanhotos ( Amós 7:1 ) o primeiro; “Todas as mensalidades internas produzidas pelo Espírito de Deus, que estabelecem os julgamentos primitivos de Deus” [ Keil ]. Começar. ] Tempo definido, como o surgimento de uma segunda safra, e esta safra após a ceifa do rei .

Alguns tomam a Jeová como Rei, ceifando os julgamentos executados sobre Israel. O período é muito desfavorável. Uma colheita foi tirada e a segunda ameaçada. Mas esse perigo evitado por intercessão.

Amós 7:2 . Pequeno ] Reduzido em número e força, pobre em meios e esperança, incapaz de ficar de pé. Amós 7:4 - O fogo devorador. Contenda ] com Israel pela guerra, da qual o fogo é um símbolo (Ezequiel 38:22 ); representado como secando as águas (muitas pessoas,Apocalipse 17:15 ) e devorando em terra seca (Isaías 9:1 ).

Amós 7:6 . Para isso ], bem como ameaças de visão primeiro. Amós 7:7 - A terceira visão. Plumb .] Aplicado expressamente a Israel. Passe por ] isto é, perdoe-os mais (Provérbios 19:11 ;Miquéias 7:18 ). A paciência de Deus se esgota. O profeta não intercede mais.

Amós 7:9 . Locais ] de idolatria; a família real e a monarquia serão derrubadas.

Homilética

OS LOCUSTOS ESCURANTES. - Amós 7:1

A segunda metade de Amos começa com visões; não meras advertências, mas predições solenes, adaptadas à condição moral do povo. A impenitência de Israel foi confirmada, sua condenação foi fixada e a sentença é irrevogável.

I. O julgamento preparado . “Ele formou gafanhotos.”

1. Divino em sua origem . Deus preparou a aflição. O profeta é muito enfático neste ponto. “Mal na cidade” vem do Senhor. " Ele escurece o dia com a noite." Mas tal é a nossa estupidez e ignorância, que precisamos continuamente ser informados. Precisamos de evidências sensatas para mostrar a mão de Deus em nossa sorte. A aflição não vem do pó, nem a angústia da terra ( Jó 5:6 ).

2. Específico em seu caráter . Os gafanhotos são criaturas de Deus e estão perfeitamente sob seus comandos. Criaturas magníficas e minúsculas exibem seu poder e executam seu projeto ( Joel 1:4 ).

3. Especial em seu design . Deus formou gafanhotos. Não havia apenas poder no ato, sabedoria na forma, mas propósito no fim para o qual foram enviados. Diz-se que Deus arma o mal contra um povo pecador ( Jeremias 18:11 ). Essas criaturas foram preparadas e enviadas especialmente para comer a grama. Em seu governo moral, Jeová prepara instrumentos, especialmente forma julgamentos para a correção de seu povo.

(1) Por causa da desobediência.
(2) Com projecto para restaurar. "Portanto, não desprezes a disciplina do Todo-Poderoso."

II. O julgamento foi cronometrado . “No início da filmagem,” & c. Pode ter sido enviado mais cedo e ser mais grave. O primeiro pode ter sido devorado com o último crescimento. Havia misericórdia e também aptidão na hora da aflição. “Para tudo há um tempo”, um tempo determinado e um propósito determinado. “Tão exata e primorosamente adequado ao seu caso e ao meu”, escreve alguém, “a cada instante, como se tivesse sido designado e planejado apenas para aquele único caso e aquele único momento.

“Cada dispensação é escolhida da maneira mais adequada. Para observadores comuns, pode parecer prematuro, pois os homens não vêem os julgamentos preparados. Em Israel, pode haver sinais de safras abundantes, e alguns que ridicularizaram a calamidade ameaçaram. Os homens observam o milho crescendo, mas esquecem a praga que pode destruir as colheitas. Os negócios podem florescer, os jovens podem florescer em beleza e força, mas Deus pode consumir o cenário fresco e verdejante. Os mensageiros podem ser formados , e apenas aguardando o comando de seu Criador para destruir o fruto da mão e da mente. “Conhecidas por Deus são todas as suas obras desde o princípio do mundo.”

III. O julgamento foi preso . "Não será, diz o Senhor."

1. Por intercessão do profeta . “Então eu disse, ó Senhor Deus, cesse.” O profeta viu Deus na “aflição de José” e, ao contrário de seus conterrâneos, ficou magoado e intercedeu diante de Deus. Quão poucos os feridos se preocupam com os julgamentos de Deus! Amós é um tipo em espírito e prática de todos os piedosos que oram por seus parentes e país em calamidade pública. Nossos melhores amigos, nossos verdadeiros patriotas, são aqueles que sentem profundamente e oram fervorosamente sob o castigo divino. “E Jeoacaz suplicou ao Senhor, e o Senhor o ouviu; porque viu a opressão de Israel, porque o rei da Síria os oprimia.”

2. Pela misericórdia de Deus . “O Senhor se arrependeu disso”; com misericórdia ouviu a oração e afastou o perigo. Qualquer que seja a conduta dos homens em situações de angústia pública, só Deus pode eliminar a angústia. Mas se confessarmos nossos pecados, nos humilharmos em petições perante ele, ele será gracioso. Se permanecermos na brecha, a ruína não acontecerá. A oração freqüentemente preservou nações, evitou julgamentos e mudou o curso dos eventos.

Deus não apenas formou calamidades, mas preparou um lugar para oração. Ele se arrepende do mal e o leva embora. “Pois o Senhor julgará seu povo e se arrependerá por seus servos, quando vir que seu poder se foi e não há ninguém fechado ou deixado.”

DEUS CONTENDE COM FOGO. - Amós 7:4

Se considerarmos este fogo literal ou metaforicamente, ele indica a ira de Deus contra seu povo e os julgamentos que deveriam consumi-lo.

I. A ação de Deus contra os homens . O homem desafiou a Deus, negou sua autoridade e quebrou sua lei. O pecado gera contendas, cria uma controvérsia entre Deus e o homem ( Oséias 4:1 ). Deus entra em julgamento com ele; implora por criaturas insignificantes e terríveis calamidades, e executa furiosa ira contra todos os que praticam a iniqüidade.

Fome, fogo e espada, devoram ricos e pobres, dinheiro e saúde, e consomem tudo diante deles ( Ezequiel 38:22 ). “O Senhor se levanta para pleitear e julgar o povo. Com fogo e espada o Senhor entrará em juízo com toda a carne ”( Isaías 66:13 ; Isaías 66:16 ).

II. Obstinação dos homens diante de Deus . Não fazemos lei nem contendemos com os homens até que tenhamos tentado outros meios. Guerra e lei devem ser o último recurso. O julgamento é a estranha obra de Deus. Mas quando todos os meios falharam para ganhar um povo, então ele contende com eles nas medidas mais severas. Ele vindicará sua causa e caráter. Lutar contra ele é-

1. Tolo,
2. Culpado e

3. Vaidoso. Terrível será a consequência da resistência. “Eis que acenderei em ti um fogo, que devorará toda árvore verde em ti, e toda árvore seca ... E toda a carne verá que eu, o Senhor, o acendi; não se apagará” ( Ezequiel 20:47 ).

A CANAL DE MEDIÇÃO. - Amós 7:7

Nesta visão, temos o terceiro estágio dos julgamentos Divinos; Deus, o construtor da nação, a testa e a descobre degenerada. Ele não poupará nem buscará reformá-lo. A retribuição não é removida nem mitigada pela oração. O dia da decisão chegou, e o reino, exceto um remanescente, deve ser destruído. Na visão, temos o julgamento e o veredicto.

I. O julgamento apresentado . “ Assim ele me mostrou.” O julgamento é retratado e então explicado.

1. A nação é divinamente testada . “Eis que estabelecerei um prumo” O próprio Deus está de pé na parede, prumo na mão, fixado em propósito e procedimento exato. Ele os edificou, abençoou com leis sagradas e bons governantes e os formou para seu louvor e glória. Mas eles foram examinados, considerados irregulares e julgados adequados para serem derrubados. A mão que constrói nossas famílias e propriedades pode destruí-los, se nos desviarmos da retidão. “O julgamento também estarei em risco, e a justiça na queda livre.”

2. A nação testada universalmente . “No meio”, bem no centro do reino. Interiormente como distinto do julgamento exterior; totalmente distinto de qualquer parte. Em sua capacidade religiosa e civil, em seu sacerdócio e governo, Deus mede uma nação. Nossa adoração e conduta são pesadas na balança e achadas em falta. Ele condena na proporção de nossa culpa. “Ele estenderá sobre ela a linha da confusão e as pedras do vazio” ( Isaías 34:11 ).

3. A nação condenada com justiça . “Não vou mais passar por eles.” Deus tinha exercido grande cuidado e bondade para com Israel, tinha sido seu baluarte e salvação: mas visto que nem a misericórdia nem o juízo os consertarão, ele não os tolerará mais. Ele os edificou em misericórdia e os arruinará com justiça. As obras e caminhos dos homens são testados pela palavra e providência de Deus; se forem descobertos desiguais, dobrando-se para a direita ou para a esquerda, se não puderem mais ser colocados de pé, serão demolidos.

Todo pecado é transgressão da lei. Quanto mais clara a lei e maior a graça do legislador, mais severa será a punição da culpa. Deus é justificado quando fala e claro quando julga ( Salmos 51:4 ).

II. O veredicto dado . “A punição é especificada em seus dois efeitos principais - a derrubada de seus santuários idólatras e a extinção da dinastia de Jeroboão, que foi na verdade a derrubada do reino. Em outras palavras, toda a sua política, eclesiástica e civil, deveria ser subvertida. ”

1. A destruição dos santuários idólatras . O centro e os santuários de uma nação são sua vida e valor. Se estes estiverem podres ou doentes, as pessoas serão corruptas. Os grandes nomes de Isaque e Israel não podiam proteger os lugares altos e os templos da terra. Os altares de Betel, Dã e Gilgal seriam destruídos. Se os homens não obedecem a Jeová, mas fazem sacrifícios em suas próprias colinas e altares, devem esperar a destruição de seus lugares altos. Imitações ilusórias de progenitores piedosos na adoração cristã não justificam, mas apressam a punição da idolatria.

2. A extinção da dinastia real . Jeroboam II. morreu em paz. “ A casa de Jeroboão” está ameaçada em sua prosperidade e esplendor. Os reis de Israel eram idólatras e afastaram o povo de Deus. A corte exerceu má influência sobre o santuário e corrompeu o povo. Sua culpa era maior e seu julgamento mais certo. Príncipes e pessoas pecaram e devem ser punidos juntos. A predição de Samuel se cumpriu. “Se ainda assim fizerdes o mal, sereis consumidos, tanto vós como o vosso rei.”

3. A dissolução de todo o reino . A destruição da família governante foi o prelúdio da ruína de todo o reino. O derrame caiu sobre a família de Jeroboão ( 2 Reis 15:8 ); depois disso, o reino decaiu diariamente e rapidamente se arruinou. Todo tipo de idolatria provoca Deus, destrói seus devotos e arruína a terra em que é praticada ( Salmos 106:29 ; Amós 2:4 .)

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Amós 7:8 . A visão vista e explicada. I. É nosso dever atender ao que Deus revelou.

1. É digno de atenção— Veja .

2. Precisamos ser acelerados em nossa atenção, mesmo quando a mensagem mais diz respeito a nós e às pessoas. O que você vê? II. Em toda a nossa atenção, precisamos da ajuda divina para explicar a revelação. Podemos ter a visão, dar conta dela, mas não podemos entender até que Deus a interprete em nossos corações e mentes.

Amós 7:7 . O fio de prumo .

1. Aplicado ao corpo , que deve ser mantido saudável e ereto. É a obra de Deus e deveria ser o templo do Espírito Santo

2. Aplicado à alma , que Deus fez reta e não deve cair em pecado.

3. Aplicado à vida , que deve ser regulada pela lei de Deus, a norma de direito.

Este é um emblema da misericórdia e justiça de Deus, que é o Mestre-construtor da Igreja. 1. Isso denota sua misericórdia , no sentido de que ele fez esta Igreja certa e firme como uma parede perpendicular, feita exatamente por linha e regra, ele a construiu com curiosidade, e com o mesmo cuidado a defendeu.

2. É um emblema de sua justiça . Ele fica de pé sobre a parede de sua Igreja, tentando continuamente e examinando se ela continua bem ou não, suportando seus defeitos, até que, como uma parede bastante dobrada e arrotando, ele resolve derrubar tudo ( Isaías 30:13 . [ Salão ]. O muro de Israel havia sido construído por Deus com um prumo, e agora seria destruído com um prumo (cf.

2 Reis 21:13 ; Isaías 35:2 ; Lamentações 2:8 ); isto é, havia, por assim dizer, um projeto arquitetônico e um plano na obra de Deus de destruir Israel, não menos do que em seu favor anterior a Israel em edificá-lo.

Deus faz tudo de acordo com a medida, o número e o peso (Sb 11:20). Como alguém disse no passado, “A Deidade é um Geométrico perfeito”, e o prumo da destruição deveria ser coextensivo com o prumo da construção - deveria ser total [ Wordsworth ].

Homilética

AS PRIMEIRAS TRÊS VISÕES. - Amós 7:1

Essas visões estão intimamente relacionadas e mutuamente dependentes umas das outras. Eles podem ser classificados em três categorias. Devemos compará-los.

I. Eles são corretivos em seu design . Deus corrige quem ele ama. Julgamentos e misericórdias são enviados para disciplinar nosso coração. Alguns têm mais julgamentos do que misericórdias, e outros mais misericórdias do que julgamentos. Ambos são misturados em vida e regulados pela infinita sabedoria e conduta humana.

II. Eles são graduados de acordo com a condição moral . Progressivos em suas séries, eles exibem a justiça de Deus nos estágios sucessivos do pecado. A ideia subjacente da primeira é a visitação externa; da segunda , decadência interior pela remoção das bênçãos e restrições Divinas; da terceira , a consumação do pecado que prostrou a nação. A declinação em comunidades e indivíduos é primeiro punida com castigos externos.

Se estes falharem, julgamentos mais pesados ​​se seguirão. Se os julgamentos e misericórdias são ignorados, e o declínio se funde com a apostasia, nada resta senão a destruição. Quando atos repetidos de pecado produziram hábitos confirmados de maldade, Deus diz: "Não passarei mais por eles."

III. Eles são condicionais em sua emissão . No primeiro e no segundo, o julgamento é interrompido pela oração. O profeta foi encorajado no dever e a nação aliviada na tristeza. Se víssemos o pecado como rebelião contra Deus, e produtivo de perigo iminente, devemos ser mais fervorosos em oração para que Deus perdoe e passe adiante. Mas "indulto não é perdão". Muitos são poupados, mas não recuperados; reduzido a dificuldades, mas nunca mais voltar para Deus.

Eles negligenciam as vantagens, pecam no dia da graça, até que a oração não tenha efeito. A destruição total virá sobre pecadores impenitentes. “Embora Moisés e Samuel estivessem diante de mim, minha mente não poderia estar voltada para este povo: lance-os fora de minha vista e deixe-os sair.”

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 7

Amós 7:1 . Gafanhotos . Deus tem exércitos de insetos e pequenas criaturas desprezíveis para punir os desobedientes. Ele não precisa de homens para nos destruir, ele tem rãs e moscas, piolhos e gafanhotos, e estes o farão ( Êxodo 10:14 ; 2 Crônicas 7:13 ; Salmos 78:46 ).

Muito do poder de Deus é visto nesses pequenos exércitos, todos eles cumprem a palavra dos mandamentos de Deus. Que ninguém, então, murmure nas segundas causas, mas ainda olhe para a primeira, para que não nos preocupando com nossos problemas nós os dobremos [ Hall ].

Amós 7:4 . Fogo . O poder deste fogo mostrou que era um fogo de Deus; foi o precursor da grande conflagração que consumirá o mundo - até o próprio mar - no Grande Dia ( 2 Pedro 3:10 ). Compare Jeremias 51:32 , onde o fogo de Deus queimando a Babilônia é descrito como queimando seus lagos e fossos [ Wordsworth ].

"No arco orgulhoso de Praga, as chamas da ruína brilham,
Suas águas tingidas de sangue murmurando lá embaixo." [ Campbell .]

Por quem? Chegará o tempo em que os homens farão essa pergunta em relação à Igreja. Como isso pode ficar? Os números são decrescentes vistos em relação ao crescimento da população. Por quem ela surgirá? Não por estadistas, cientistas, ritualistas e padres. Uma nova ordem de homens é necessária para permitir que a Igreja permaneça. O céu os levanta [ Dr. Thomas ]!

“Mais coisas são produzidas pela oração do
que este mundo sonha” [ Tennyson ].

Amós 7:7 . Julgamentos . Eles são todos exatamente emoldurados, por assim dizer, por linha e medida ( Daniel 5:27 ). A justiça é essencial para Deus; ele pode tão logo deixar de ser Deus, quanto deixar de ser justo; por isso ele é chamado de juiz justo ( Gênesis 18:25 ), e o Senhor justo, que não Sofonias 3:5iniqüidade ( Sofonias 3:5 ).

Ele é justo em si mesmo, e justo em suas leis , justo em seus decretos , justo na execução desses decretos, justo no governo do mundo , justo em suas recompensas e justo em seus julgamentos; ele não é justo apenas em alguns, mas em todos os seus caminhos ( Salmos 145:17 ) [ Hall ].