Atos 23:23-35

OBSERVAÇÕES CRÍTICAS

Atos 23:23 . Dois . - Não um ou dois (Howson), mas alguns ou alguns dois - ou seja , dois ou três (Hackett) dos centuriões. Compare “alguns dois dos discípulos” ( Lucas 7:19 ). Soldados . — Armados pesados, ao contrário dos “cavaleiros.

”Os lanceiros , δεξιολάβοι,“ agarradores de mão direita ”- uma palavra obscura, ainda não explicada de forma satisfatória - foram interpretados como significando lictores militares que guardavam prisioneiros e foram chamados por tomarem o lado direito (Kuinoel), mas provavelmente significava um levemente coorte romana armada de fundeiros e lançadores de dardo (Jos., Guerras, II. Atos 17: 5; III. Atos 7:18; IV. Atos 1:3 ), portanto, corretamente chamados de lanceiros.

Atos 23:25 . Uma carta desta maneira . - Lit., Tendo este tipo, quanto à forma verbal, carimbo e conteúdo. Tal escrito relativo a um prisioneiro, chamado de elogium, era exigido pela lei romana para ser enviado com cada prisioneiro encaminhado a um magistrado para julgamento. Argumentou-se que esta não era a missiva real de Claudius Lysias, mas apenas uma reprodução livre do que o escritor dos Atos supôs que fosse.

(1) da dificuldade de entender como o escritor dos Atos iria saber o que Lísias escreveu, e

(2) de sua semelhança com a introdução de Lucas ( Atos 1:3 ), que, como ele, usa o epíteto “excelentíssimo”, e à carta de Jerusalém, que emprega a mesma saudação, “saudação” ( Atos 15:23 ). Mas quanto a

(1), a carta de Lísias pode ter sido aberta e mostrada a Paulo, se não também a Lucas, que provavelmente o acompanhou; enquanto quanto a
(2), basta supor que Lísias, Lucas e Tiago conheciam a arte de escrever cartas educadamente. É uma suposição gratuita afirmar que o compositor dos Atos é o responsável pela imprecisão que ocorre na carta de Lysias (Holtzmann).

Atos 23:28 . Eu o trouxe - melhor, para baixo - em seu conselho . - Esta cláusula é omitida por algumas autoridades.

Atos 23:30 . Do Texto Recebido, a palavra μέλλειν deve ser eliminada, de acordo com as melhores autoridades; mas mesmo assim duas construções são combinadas:

(1) μηνυθείσης ἐπιβουλῆς τῆς ἐσομένης, e

(2) μηνυθέντος ἐπιβουλὴν ἔσεσθαι. A sensação, porém, é que me foi mostrado que haveria uma conspiração contra o homem. Pelos judeus está faltando os códices mais antigos. Assim é a palavra de conclusão, adeus , que provavelmente foi inserida de Atos 15:29 .

Atos 23:31 . Por volta da noite ou durante a noite, o apóstolo com sua escolta viajou para Antipatris.

Atos 23:32 . No dia seguinte à sua chegada a Antipatris. Retornou ao castelo . - Possivelmente um dos centuriões ( Atos 23:23 ), junto com os lacaios e lanceiros.

Atos 23:35 . Eu te ouvirei . - Talvez totalmente deva ser adicionado para transmitir a força da preposição. A regra do direito romano era: Qui cum elogio mittuntur ex integro audiendi sunt. “O governador de uma província não devia dar crédito implícito ao documento com o qual um prisioneiro foi enviado a ele; ele deve instituir um exame independente do caso para si mesmo ”(Hackett).

ANÁLISE HOMILÉTICA. - Atos 23:23

The Midnight Ride to Cæsarea; ou, segurança garantida de Paul

I. A partida de Jerusalém .-

1. A hora. “A terceira hora da noite;” ou seja , cerca de nove horas da noite. O tribuno militar obviamente não perdeu tempo. Nem Deus. A conspiração havia surgido nas primeiras horas da manhã. No decorrer da manhã, ela pode ser apresentada ao conselho. À tarde houve palestra pública nas pousadas. À noite, às nove horas, ele foi derrotado. Bem diz Russell Lowell em seus “Biglow Papers”:

“E você tem que acordar cedo
Se quiser receber Deus.”

2. A escolta. Duzentos homens de infantaria, setenta cavaleiros e duzentos lanceiros. Um grande guarda para a proteção de um homem. Daí se pode inferir a percepção do tribuno militar quanto ao perigo decorrente da ousadia temerária dos sicários que infestaram o país. Além disso, a cidadania romana de Paulo tornava necessário que nenhum risco corresse de perigo que viesse a ele enquanto estivesse sob os cuidados do tribuno.

“Ou, talvez, achando Paulo um homem muito extraordinário, o capitão-chefe estava orgulhoso de tê-lo como seu prisorer e sob sua proteção; e o desfile poderoso com o qual ele enviou tanto amigos íntimos ”(Henry).

3. O destino. Os soldados foram simplesmente informados de que deveriam ir para a Césarea. Mesmo o centurião não foi informado a princípio sobre o motivo dessa marcha da meia-noite. Suas instruções consistiam em fornecer animais de carga, cavalos ou mulas - para carregar pacotes que ele pudesse inferir, mas, como Lucas indica, colocar Paulo em um deles, e assim levá-lo a salvo para Félix.

4. A carta de acompanhamento.

(1) Seu escritor. Claudius Lysias, a respeito de quem nada se sabe além do que está aqui registrado.
(2) Seu destinatário. Félix (Antonino), então procurador romano da Judéia, para o qual fora nomeado em 53 DC. Libertado do imperador Cláudio e irmão de Pallas, o favorito de Nero, ele “exerceu seu poder de príncipe com o espírito de um escravo ”(Tácito, Hist. , Atos 23:9 ), enquanto Josefo ( Ant.

, XX. viii. 5) relata que sob esta regra "os negócios dos judeus pioraram e pioraram continuamente." Suetônio afirma ser marido de três rainhas: ( a ) Drusila, filha de Juba, rei da Mauritânia e Selene, filha de Antônio e Cleópatra; ( b ) outra Drusila, filha de Herodes Agripa I., irmã de Herodes Agripa II., e esposa de Azizus, Rei de Emesa, a quem ela deixou para se casar com Félix; e ( c ) uma senhora real, cujo nome é desconhecido.

Este governador imoral governou a Judéia por sete ou oito anos, foi chamado de volta por Nero no ano 60 ou 61 DC e acusado pelos judeus Césarianos, mas absolvido por intercessão de seu irmão Pallas (Jos., Ant. XX., Viii . 9). Ele foi sucedido por Festus. A tradição relata que, junto com Drusila e seu filho, ele morreu em uma erupção do Monte Vesúvio, nos dias de Tito César.

(3) Seu conteúdo. Depois de uma saudação cortês ( Atos 23:26 ), explicava como Paulo caíra em suas mãos ( Atos 23:27 ) e por que Paulo fora encaminhado a ele ( Atos 23:30 ).

O apóstolo havia sido resgatado por ele (Lísias) quando corria o risco de ser morto no templo ( Atos 23:27 ), porque ele (Lísias) tinha vindo a saber que ele (Paulo) era um romano - uma afirmação incorreta, que Lísias faz para representar sua própria conduta na luz mais favorável, e que indiretamente confirma a autenticidade da carta (Meyer).

O apóstolo havia sido examinado perante o conselho de seus conterrâneos, com o resultado de que nada havia sido encontrado contra ele digno de morte ou de prisão, mas apenas certas acusações sobre questões de sua lei tinham sido apresentadas em seu descrédito ( Atos 23:28 ). A vida do apóstolo estava em perigo em conseqüência de uma conspiração contra ele, que chegara aos ouvidos do tribuno, e que foi a razão pela qual Paulo foi encaminhado para Cesaréia, para que se seus acusadores tivessem algo a incitar contra ele, eles poderiam fazer antes de um tribunal regular.

II. A chegada a Cæsarea .-

1. A parada em Antipatris. Esta cidade, construída por Herodes, o Grande, em um local chamado Kaphar-saba (Jos., Ant. , XIII. Xv. 1; XVI. Atos 23:2 ) - o moderno Kefr Sâba - e chamado Antipatris em homenagem a seu pai , estava a sessenta quilômetros de Jerusalém, na estrada direta para a Césarea, e podia ser facilmente alcançado, por uma marcha forçada de seis quilômetros por hora, por volta das sete ou nove horas a.

m. Aqui a cavalgada parou durante o dia, e na manhã seguinte - ou seja , um dia após a chegada a Antipatris - os cavaleiros e lanceiros prosseguiram em sua jornada para completar as vinte e seis milhas que restavam entre Antipatris e Césarea, os soldados voltando para Jerusalém, como a parte mais perigosa da estrada foi ultrapassada.

2. A apresentação da carta e do prisioneiro a Félix . Isso foi feito ao chegar a Cæsarea. Félix, ao examinar o documento, fez apenas uma pergunta, indagando a que província pertencia o prisioneiro. “Félix não era o principal oficial romano naquela parte do império. O procônsul da Síria detinha autoridade suprema sobre a Judéia. Félix era procônsul, ou deputado, da Judéia sob aquele grande oficial.

(…) Félix julgou oportuno indagar a respeito da nacionalidade do prisioneiro, visto que seria desejável mandá-lo imediatamente para a sede do governo de algum outro procurador ou procônsul ”(Spence). Compare a ação de Pilatos ao enviar Cristo, um galileu, para ser julgado por Herodes ( Lucas 23:6 ).

3. A decisão de Félix a respeito de Paulo . Ao saber que Paulo pertencia à Cilícia, Félix decidiu investigar pessoalmente sua causa. “Os motivos políticos que o levaram a reter um cilício na Judéia são para nós agora desconhecidos” (Spence). Quando os acusadores de Paulo chegassem, o julgamento seria aberto. Enquanto isso, o apóstolo recebeu a ordem de ser mantido na sala de julgamento, no pretório ou no palácio de Herodes - originalmente uma mansão, erguida por Herodes para sua acomodação, mas depois usada como residência oficial pelo governador romano.

Muito provavelmente, uma parte deste edifício foi separada para o alojamento de prisioneiros do estado e, em qualquer caso, é evidente que na Cæsarea Paulo não foi tratado como um criminoso comum, mas permitiu uma grande quantidade de liberdade, seus amigos tendo permissão para visitar ele ( Atos 24:23 ), durante os dois anos de seu confinamento naquela cidade.

Aprenda -

1. O respeito que os cristãos, quando sinceros, exigem, mesmo dos homens do mundo. Isso é demonstrado pelo numeroso guarda fornecido para escoltar Paul.
2. O desrespeito à verdade que é freqüentemente exibido pelos homens do mundo. Isso foi exemplificado pela imprecisão de Lysias em sua carta.
3. A possibilidade de encontrar virtude no coração de quem não foi renovado pela graça divina. Como em Lysias.

DICAS E SUGESTÕES

Atos 23:25 . Carta de Lysias para Felix. “Esta epístola, que é um bom exemplo do método romano de escrever cartas, pode ser considerada um modelo de brevidade, simplicidade e clareza. O título costumeiro de respeito a um superior e a expressão de boa vontade são utilizados apenas uma vez ; e nisso difere extremamente das epístolas modernas a pessoas de alta posição e autoridade, que geralmente são sobrecarregadas com muitos elogios e atribuições de honra.

Lísias, porém, teve o cuidado de não dar a entender a Félix que ele havia amarrado Paulo, a fim de açoitá-lo; e como supomos que seja uma cópia exata da carta, parece que ele desejava que Félix concluísse que sua interposição em favor de Paulo surgiu de um conhecimento prévio de que ele era cidadão romano, embora seja evidente que esse não era o caso . Em outros aspectos, o relato foi justo e sincero; e não podemos nos surpreender que um pagão declare sua conduta sob a luz mais favorável à sua própria reputação e promoção, e provavelmente não prejudique ninguém ”(Scott).

“Esta carta nos mostra que Cláudio Lísias concedeu proteção ao cidadão romano sem ser atraído pelo testemunho do Senhor Jesus Cristo. O respeito de um romano, que ele exige dos judeus, ele enfatiza deliberadamente, ao representar a questão como se tivesse resgatado Paulo dos judeus, depois de ter sabido de sua cidadania romana. Por meio desse relatório astuto, ele esperava receber de sua excelência Félix, o governador, mais elogios, enquanto vemos que Lísias era um homem não mais do que uma virtude pagã.

O mais poderosamente também por meio disso mostrou a mão do Senhor, que pode livrar da sabedoria dos poderosos e pode fazer todas as coisas, mesmo a ambição de um oficial pagão, trabalhar para o bem dos cristãos pobres ”(Besser).

Atos 23:31 . A Viagem do Apóstolo a Antipatris. —Uma contraparte moderna disso foi encontrada no transporte de Lutero a Wartburg por seus amigos após a Dieta de Worms. “Ele foi instruído a não pregar no caminho para casa. Declarando, no entanto, que a palavra de Deus era gratuita, ele pregou, apesar da injunção, em Hirschfeld e Eisenach.

Enquanto fazia uma pequena détour deste último local, a fim de visitar alguns de seus parentes e amigos em Möhia, perto de Salzungen, ele foi repentinamente atacado, nas vizinhanças de Altenstein e Walters-hansen, por uma companhia de cavaleiros, levantado da carroça, e enquanto seus companheiros, Nicholas Amsdorf e James Luther, foram silenciosamente deixados em seu caminho, ele foi colocado em um cavalo, conduzido por algumas horas na floresta e, finalmente, às onze horas à noite, trazido para o castelo de Warnburg, perto de Eisenach, que anteriormente tinha sido a residência dos antigos landgraves da Turíngia.

Logo ficou evidente que essa captura repentina, que, com toda probabilidade, foi ordenada pelo eleitor, tinha como objetivo garantir o bem-estar e a segurança pessoal do Reformador ”(Hagenbach's History of the Reformation, i. 138, 139).

As fugas da meia-noite de Paulo.

I. De Damasco . - Descendo o muro da cidade em um cesto ( Atos 9:25 ).

II. De Tessalônica . - Depois do tumulto naquela cidade, por ser enviado para Beroa ( Atos 17:10 ).

III. De Jerusalém . - Para Antipatris e Cæsarea.

A última partida de Paulo de Jerusalém.

I. Uma partida triste de uma testemunha da verdade , cuja mensagem de salvação seu povo cego rejeitou.

II. A marcha gloriosa e triunfante de um servo ungido de Deus , a quem o Senhor lidera vitoriosamente em meio aos inimigos.

III. A solene jornada de volta para casa de um guerreiro de Cristo , que vai ao encontro de sua última luta, sua última vitória, sua última recompensa. - Gerok.

Atos 23:33 . A primeira entrevista de Paul com Felix.

I. Apresentado ao governador . - O representante do Senhor de toda a terra ao plenipotenciário de César, o ministro do céu ao servo de Roma, o homem mais nobre que já esteve no palácio de Herodes para um dos piores que já existiram nele uma casa.

II. Questionado pelo governador . - A respeito de que província ele pertencia. Talvez por mera curiosidade, mais provavelmente porque desejava, se possível, fugir de um dever desagradável entregando-o a outro funcionário. A pergunta menos importante que Félix poderia ter feito.

III. Aceito com o governador - Até agora, pelo menos, para não ser condenado por ele sem audiência. Até Félix concedeu-lhe o que seus compatriotas tantas vezes lhe negaram - permissão para se defender. Ele não deve ser declarado criminoso sem um julgamento justo. Às vezes, os pagãos podem ensinar a seus companheiros mais iluminados lições de moralidade e bondade.

4. Alojado ao lado do governador . - Mantido no palácio de Herodes. “Outro traço do fiel cuidado de Deus por Seu servo, ao conceder-lhe tempo e descanso para orar e se fortalecer no Senhor”; mas também um tributo inconsciente de respeito e honra prestado por Félix ao ilustre prisioneiro que estava diante dele.