Deuteronômio 3:1-29

NOTAS CRÍTICAS .- Conquista de Og . Israel conseguiu avançar para o Jordão após a derrota de Sihon e a conquista de sua terra. Mas Og, o rei amonita, ainda mantinha a metade norte de Gileade e todo o Basã, um país montanhoso acidentado, valioso por pastagens ricas e exuberantes.

Deuteronômio 3:1 . Saiu. Sem provocação, não gostando da presença dos israelitas ou buscando vingança pela derrubada de seus amigos e aliados, Ogue correu para o ataque.

Deuteronômio 3:2 . Cf . Números 21:31 , etc.

Deuteronômio 3:4 . Argob (pedregoso). Uma região incluindo as sessenta cidades que formaram o reino de Og em Basã, ou seja, todas as cidades da terra de Basã, viz. (de acordo com Deuteronômio 3:5 ) todas as cidades fortificadas além das cidades rurais não fortificadas e abertas de Basã.

( Cf . De Porter “Cidades gigantes de Basã”, e “esboço histórico-geográfica de Basã;” Camb Essays, Art “Basã antiga e as cidades de Og,” por. Cyril Graham e Speak Com. In loco.).

Deuteronômio 3:8 . Moisés faz uma visão retrospectiva de toda a terra tomada do outro lado do Jordão; antes de tudo ( Deuteronômio 3:9 ) em toda a sua extensão do Árnon ao Hermon, depois ( Deuteronômio 3:10 ) em suas partes separadas, para trazer à tona em toda a sua grandeza o que o Senhor havia feito por Israel.

Os avisos dos diferentes nomes de Hermon ( Deuteronômio 3:9 ) e da cama do rei Ogue ( Deuteronômio 3:11 ) também são subservientes a esse fim . - Keil .

Deuteronômio 3:11 . Refaim dos Gigantes ( Gênesis 14:5 ; Gênesis 15:20 ) estrado de ferro para resistência, durabilidade e prevenção contra insetos que infestam a madeira em climas quentes.

O côvado comum tinha quarenta e cinco centímetros. Ora, uma cama é sempre maior do que o homem que nela dorme. Provavelmente Og mandou fazer sua cama tão grande, em parte para ostentação, em parte “como um memorial de sua grandeza sobre-humana, por ocasião de alguma expedição sua contra os amonitas; e esta cama pode ter sido preservada em sua capital como prova da grandeza de seu inimigo. ”- Keil .

Deuteronômio 3:12 -Ver. 20. Uma revisão da terra conquistada. “A terra tomada aos dois reis foi dada por Moisés às duas tribos e meia como possessão. A porção sul desde Aroer no vale Arnon ( cf . Números 32:34 , e metade Gilead (tanto quanto o Jablak,) Deuteronômio 3:10 ) com suas cidades (o que são enumeradas, Josué 13:15 ; Josué 13:24 ) para os rubenitas e gaditas; e a metade norte de Gileade, com toda a Basã ( i.

e. toda a região de Argob, Deuteronômio 3:4 , e Números 32:33 .) à meia tribo de Manassés. ”- Keil .

Deuteronômio 3:15 . Cf . Números 32:39 ; 1 Crônicas 2:22 .

Deuteronômio 3:16 . A posse de Rúben e Gade é mais exatamente descrita de acordo com seus limites.

Deuteronômio 3:18 . As duas tribos e meia são lembrados da condição em que seus bens foram dadas a eles ( cf . Números 32:20 ). Encontre-se para a guerra, lit. , Filhos de poder ou poder; nem todos os homens de guerra, ou em idade de guerra; mas um homem especialmente poderoso e adequado para a empresa.

Deuteronômio 3:22 . Ele enfático, se o próprio Deus lutasse, não há necessidade de medo.

Deuteronômio 3:25 . Bela montanha, toda a cadeia de montanhas de Canaã, culminando no distante Líbano - bela, quando comparada com o árido deserto. Moisés desejava entrar na terra; naturalmente pensou que a ameaça Divina era condicional e reversível, mas seu pedido não foi atendido.

Deuteronômio 3:26 . Wroth. Dirigindo-se ao povo, Moisés menciona a punição de seus líderes como uma advertência mais impressionante para eles ( Fale. Com .). A conduta deles foi a ocasião de seu pecado. Basta, literalmente , o suficiente para ti, fique satisfeito com o que eu dei e fiz por ti.

Deuteronômio 3:27 . Pisgah, a porção norte das montanhas de Abarim. Topo do Pisgah, ou seja , Monte Nebo ( Deuteronômio 24:1 ).

Deuteronômio 3:28 . Cf . Deuteronômio 1:38 ; Deuteronômio 3:21 ; Deuteronômio 31:7 ; Números 27:23 . Uma indicação precisa da localidade em que o endereço foi dado a Israel.

ENCORAJAMENTO DIVINO.— Deuteronômio 3:1

Antes de cruzar o Jordão, Israel se virou e foi para o norte, "subindo o caminho para Basã". Og, um rei poderoso, governou naquele país. Deus propôs dar aos israelitas todas as suas terras, mas eles, talvez, hesitaram ou ficaram com medo; daí a injunção: "Não o temais."

I. A necessidade de encorajamento . Nos conflitos comuns, precisamos de coração e coragem. Mas circunstâncias especiais exigem ajuda especial.

1. Eles estavam rodeados de perigos . Em um país rochoso (Argob), bem adequado para hostilizar e enredar os invasores. Com um inimigo poderoso e guerreiro na frente, bem posicionado e defendido em fortalezas inexpugnáveis, eles podem temer. O homem, homem pecador, é tímido no conflito espiritual, e o medo freqüentemente leva à fuga.

2. Eles estavam prestes a entrar em uma corrida de gigantes . Og, o líder temível, era o remanescente dos Refaim ( Gênesis 14:5 ; Gênesis 15:20 ). As pessoas eram numerosas e corajosas. Eles “saíram contra nós”. Mas os gigantes são apenas pigmeus diante de Deus.

II. A base de encorajamento . Sempre há razão para fazer o que Deus ordena.

1. A promessa de Deus . "Eu vou entregá-lo." A promessa de Deus está conectada com o Seu propósito, e o que Ele propôs, Ele fará por nós. Portanto, não tema, confie e obedeça.

2. Sua própria experiência anterior . "Farás com ele o que fizeste com Sihon." Uma conquista traz alegria e ajuda para outra. Todo mau proceder abandonado e todo hábito pecaminoso subjugado pela graça de Deus dão consciência da presença de Deus e nos qualificam para outras competições. Em nossa batalha moral, tenhamos coragem de fazer o que é certo, de resistir à tentação e de servir a Deus. Ser indeterminado quando o trabalho é tão urgente e o comando para fazê-lo tão autorizado é desobediência e morte.

A CONQUISTA DE OG.— Deuteronômio 3:1

“O último de sua raça nesta região, ele ainda era o governante de seu país; e todos os habitantes amorreus, de Hermon ao Jaboque, e do Jordão ao deserto, reconheceram a supremacia deste guerreiro gigante. Og resolveu defender seu país. Era uma herança esplêndida, e ele não a renunciaria sem lutar. Reunindo suas forças, ele os comandou na ampla planície diante de Edrei.

Não temos detalhes da batalha; mas, sem dúvida, os amorreus e seu líder lutaram bravamente pelo país e pela vida. Foi em vão; um braço mais forte do que humano guerreou por Israel. O exército de Og foi derrotado e ele próprio foi morto. ”- Porter . Aprender-

I. O poder do direito sobre o poder . Deus deu a terra a Israel, e eles estavam lutando por suas posses. Og era um rei poderoso. Seu povo confiava em sua força e em suas próprias proezas. Eles acreditavam no poder mundano, na força física. Na época moderna, bem como na rude, a força é exaltada e confiável. Mas “a corrida não é para os velozes, nem a batalha para os fortes”. “A sorte da guerra” muda e um passo incauto pode terminar em ruína. Verdade e direito, Deus e Sua causa são os mais poderosos e prevalecerão.

II. A impotência dos preparativos hostis contra Deus . Og estava confiante em seu ataque. Suas cidades eram inexpugnáveis ​​e era impossível para Israel vencê-las ou escapar. Mas como são impotentes para se defender. As sessenta cidades, muradas até o céu e fortemente defendidas, foram reduzidas a pó. A derrota foi maravilhosa e completa. Assim será com todo o poder e hostilidade contra a causa de Deus.

“Voltaire se gabou de que foram necessários doze homens para estabelecer o cristianismo, mas ele mostraria que um homem era suficiente para derrubá-lo”, diz um escritor. O poder gigante deste mundo pode atacar. O paganismo, a infidelidade e a ciência moderna podem se opor, mas Deus defenderá Seu povo e avançará Seu reino.

III. A misteriosa providência de Deus em favor de Seu povo . “Humanamente falando, Israel nunca poderia ter conquistado Ogue se ele tivesse permanecido nas cidades. Eles não poderiam ter investido o país ou resistido a longos cercos. Não seria necessária pouca habilidade para atrair essas pessoas por trás das paredes; e é mais improvável que tal povo, por sua própria vontade, arrisque uma batalha na planície aberta.

Deve ter havido alguma interferência quase milagrosa em favor dos israelitas. E de um aviso casual em outro lugar ( Josué 24:12 ), descobrimos que Deus enviou um flagelo especial entre esses Refaim na forma de enxames de vespas, que podemos supor que os assediaram tanto em suas casas de pedra que foram expulsos fora de suas cidades, e preferiram a alternativa de encontrar os israelitas a perecer por causa das picadas dessas criaturas. ”- ( Cyril Graham .) Assim, por meio de providências estranhas, Deus ajuda Seu povo.

A CONQUISTA DE DOIS REIS. - Deuteronômio 3:8

Seom, rei de Hesbom, e Ogue, rei de Basã, foram dois reis famosos; conspícuos pela bravura, elevados e distintos de todos os outros, tal era o temor que inspiravam que Deus deu a Israel encorajamento especial para atacá-los. Esses gigantes foram conquistados. "Nós os destruímos totalmente."

I. Conquista de inimigos fortes e numerosos . Esses gigantes eram fortes em si mesmos e em suas cidades e exércitos. Eles eram fortes em seu sentimento de segurança e em sua esperança de vitória. Deus nunca destrói Seus inimigos em sua fraqueza, mas em seu poder, para que a glória seja em Seu nome. “Vou quebrar o chefe (escolha ou maior) de sua força.” ( Jeremias 49:35 .)

II. Conquista para dar lugar aos outros . As nações têm seu tempo, morrem e dão lugar a outras. Eles são ótimos um dia e venceram no outro. Sua glória vai embora e sua herança é concedida aos sucessores. Poder, fama e riqueza são transferidos de um para o outro; populações são destruídas e terras são possuídas para cumprir o propósito de Deus. Males espiritualmente gigantescos são vencidos, e “governantes das trevas deste mundo” são desalojados para proteger e promover os interesses de Seu povo. Nisto podemos aprender -

1. O ódio de Deus ao pecado .

2. Severidade de Deus contra os malfeitores .

3. Bondade de Deus para com Seu povo .

III. Conquista mais memorável . “Esta vitória sinalizadora e suas circunstâncias evidentemente impressionaram profundamente as pessoas nesta época, e sua memória, como os Salmos atestam, permaneceu por muito tempo na mente nacional.” ( Fala Com .) Pv e canções inspiradas ( cf . Números 21:27 ; Salmos 135:11 ; Salmos 136:19 ) comemorou as vitórias de Israel.

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 3:1 . Saiu .

1. A ousadia e autoconfiança do inimigo . Os homens freqüentemente se apaixonam por aquelas mesmas medidas que eles acham que são adotadas com mais sabedoria.

2. A prontidão de Deus para ajudar , ( a ) Na timidez. "Não temas." ( b ) Em perigo. "Eu vou entregar." ( c ) Em competição. "Farás com ele o que fizeste com Sihon."

Deuteronômio 3:1 . Uma vitória famosa . I. Vitória prometida antes da batalha . Uma evidência da condescendência de Deus e um encorajamento para Israel. II. Vitória obtida pela força da experiência anterior . A conquista de Sihon preparada para a conquista de Og. A alegria da vitória estimula novas disputas e gera uma fé corajosa. II. Vitória mais completa .

1. As cidades destruídas.
2. O povo exterminado.
3. O gado levado; e
4. A terra possuída e dividida entre outros.

Deuteronômio 3:11 . A cabeceira da cama do Rei Og .

1. Um monumento à loucura humana . Tentando assustar pelo tamanho.

2. Um troféu de conquista . Pode ser apreendido como um prêmio, comprado dos israelitas como uma curiosidade, ou Og, sendo ferido, pode ter fugido para Rabbath e morrido em sua própria cama.

REVISÃO DOS TERRITÓRIOS CONQUISTADOS. - Deuteronômio 3:12

Após a conquista de Sihon e Og, os demais países do lado leste da Jordânia foram submetidos à submissão pela energia de Jair. Este chefe, de acordo com os hábitos pastorais de seu povo, chamava de “Aldeias Basã”

( Números 32:41 ) por um nome Números 32:41 ao seu, Bashan-havoth-jair. Esses territórios conquistados são revisados ​​em sua extensão e em suas partes distintas.

I. O método em que foram conquistados . Qualquer que fosse a razão que levasse os israelitas para o norte, era uma questão de necessidade e também de política garantir uma base de operações.

1. As terras foram dadas por Deus, mas adquiridas pelo esforço humano . Deus prometeu a terra, mas eles tiveram que lutar e possuí-la. Os propósitos de Deus nunca interferem em nosso uso dos meios, e a única maneira de garantir posses é cooperar com ele.

2. As terras foram finalmente subjugadas por homens escolhidos . Jair ocuparam as peças pastorais e Noba ( cf . Números 32:42 ), da família de Maquir, tomou a Quenate, a capital, e deu seu nome a ele. Pioneiros foram encontrados em todos os departamentos. Em todas as guerras e empreendimentos, alguns homens heróicos deram exemplos e estimularam outros a segui-los. Eles vivem entre nós nos registros da história e nas obras de suas vidas. Eles legam à posteridade um nome para estudar, admirar e imitar.

II. As razões pelas quais foram realizadas . Cada tribo tinha suas próprias conquistas garantidas a eles, e os limites dispostos de forma a evitar disputas. Mas esposas e filhos deveriam ser deixados nas cidades capturadas. Homens de guerra fosse para ir para a frente e expulsar todos os inimigos antes que eles, e, em seguida, “return e ficar inocente perante o Senhor” ( cf . Números 32:20 .

A terra foi mantida com a condição de que ajudassem outras pessoas. Eles lutaram por um lar e herança para seus irmãos. Nossa riqueza, posição e influência não são dadas para propósitos egoístas, mas para interessar e ajudar nossos semelhantes. Devemos ser desinteressados, pois nunca podemos estar isentos de qualquer serviço. Este é o segredo do desfrute pessoal e do trabalho bem-sucedido para Cristo. "Então, retornareis à terra de vossa posse e desfrutareis dela." Josué 1:13 .

JOSHUA NOMINADO. - Deuteronômio 3:21

Essa reminiscência lembra a bondade de Deus na nomeação de Josué ( Números 27:12 ) que ocorreu “ naquela época ”, isto é, após a conquista das terras a leste do Jordão. Josué foi honrado e qualificado para suceder a Moisés, em um grau eminente, por meio do serviço especial do sumo sacerdote e das investiduras do Espírito de Deus. No entanto, o povo precisava de encorajamento em um líder como Josué, "Não temas", etc. Nessas palavras, observe—

I. A experiência passada lembra a bondade de Deus . “Teus olhos viram”, etc. O testemunho de bom senso e experiência deve ser suficientemente convincente. A bondade de Deus não é uma mera declaração ou exibição, mas uma questão de sentimento e prazer. “ Provai e vede que o Senhor é bom.”

II. O sucesso anterior é uma promessa de ajuda futura . "Assim fará o Senhor a todos os reinos por onde você passar." O que Deus fez a Sihon e Ogue, Ele poderia fazer a todos os homens poderosos. Sua mão nunca está cansada, nunca encurtada, que não pode salvar. O que Ele começa para Seu povo, Ele terminará, e as vitórias do passado tipificam as conquistas futuras do evangelho.

III. A ajuda presente deve levar à coragem futura . “O Senhor teu Deus lutará por ti”, portanto, “não os temas”. Quando Deus está conosco, nossa causa deve ser vitoriosa. Repreendemos nosso líder, desanimamos nossos camaradas e nos enfraquecemos, quando o seguimos com medo e tremor. “Sede fortes e portai-vos como homens”, para não serdes servos de (vossos inimigos). ( 1 Samuel 4:9 )

“Nossas dúvidas são traidoras;

E nos faça perder o bem que muitas vezes podemos ganhar,
Por temer tentar. ”- Shakespeare .

A ORAÇÃO DE MOISÉS. - Deuteronômio 3:23

Moisés sabia que não teria permissão para entrar em Canaã, mas desejava cruzar o Jordão e ver a terra. Seu pedido não foi atendido. Na resposta, “contemplamos a bondade e severidade de Deus” - severidade na punição de seu pecado e bondade em sua mitigação.

I. O pedido de Moisés . A súplica é muito fervorosa e comovente, contendo um apelo à grandeza e poder de Deus, pelo qual ele foi distinguido das divindades pagãs e conhecido por seu povo.

1. Para desfrutar de outras manifestações da bondade divina . "Você começou a mostrar." O passado foi apenas um começo, um antegozo. Quanto mais vemos o poder Divino e saboreamos o amor Divino, mais desejamos ver.

2. Para entrar no terreno . “Deixe-me ir e ver a boa terra.” Ele tinha vivido para esse objetivo e, quando estava para se realizar, ficou desapontado. Quantas vezes chegamos perto do sucesso e nunca o obtemos! As esperanças de uma vida inteira podem ser frustradas quando aparentemente estão para se concretizar.

3. Para terminar seu trabalho . Era natural que Moisés desejasse manter a liderança até o fim, em vez de renunciar a ela em outras mãos. Ele havia tirado o povo do Egito, por que não conduzi-los a Canaã e estabelecê-los lá? É possível, por meio do pecado, deixar nosso trabalho por fazer ou ser levado a resigná-lo a outros. Mas devemos buscar a honra de Deus, não a nossa, e estar prontos para encorajar outros a quem Deus coloca em nosso lugar.

II. A resposta de Deus a este pedido . A oração de Moisés não foi atendida. Deus, em Sua infinita sabedoria, recusou-se e rogou-lhe que não insistisse mais no pedido. Foi bom para Israel e bom para o próprio Moisés ser negado. “Deus”, diz Cecil, “não nega nada a um cristão, mas com o propósito de dar a ele algo melhor”.

1. Deus exige submissão à Sua vontade . "Deixe isso te bastar." Fique satisfeito com os favores do passado e os arranjos atuais e submeta-se. Graça concedida, será graça suficiente. Quando conhecemos a vontade de Deus, devemos concordar imediatamente, sem murmurar e contestar. “Eu implorei ao Senhor três vezes; e Ele me disse: minha graça te basta. ”

2. Deus recusou a entrada, mas permite que ele veja a terra . “Erga os teus olhos.” Essa visão tem sido memorável na história, impressionou nossa teologia e se tornou um provérbio na vida cristã. Talvez Moisés estivesse especialmente preparado para esta visão, pois “seus olhos não estavam turvos, nem sua força natural diminuiu”. A oração nem sempre é malsucedida. Deus pode recusar uma coisa e conceder outra.

3. Deus lhe assegura que seu trabalho será concluído com a nomeação de um sucessor . “Encarregue Josué, porque ele irá adiante deste povo.” Os trabalhadores podem ser retirados, mas o trabalho deve continuar. Moisés pode tirar do Egito - Josué deve liderar em Canaã. Deus encontra os homens; devemos treiná-los e carregá-los, para terminar o que começamos. Trabalhadores fervorosos, vigor juvenil, nunca faltarão à Igreja Cristã.

Conseqüentemente, vamos encorajar-nos e temer o pecado, para que não morramos antes que nosso trabalho especial seja concluído. Se Moisés foi excluído de Canaã, como o pecador pode entrar no céu? “Eles o irritaram também nas águas da contenda, de modo que isso deu errado para Moisés por causa deles.”

DESEJANDO IR PARA A JORDÃO.— Deuteronômio 3:25

Esse desejo parecia impróprio . Porque Deus disse expressamente a Moisés e Arão: “Não introduzirei esta congregação na terra”. Moisés, então, por causa da enfermidade, pensou que Deus era mutável? Não, mas pensava se a ameaça era absoluta, principalmente porque não foi ratificada por juramento, como foi a exclusão do povo. Para muitas das denúncias de Deus, na sentença contra Nínive, por exemplo, têm uma condição implícita, embora não expressa, i.

e. , eles serão executados a menos que intervenha o arrependimento; com base nesse princípio, era possível a Moisés esperar a retratação do interdito. Mas o desejo era natural . Natural desejar entrar em Canaã como objeto de curiosidade, de que tanto ouvira falar; ainda mais como um objeto de esperança, que havia sido prometido por tanto tempo com cada melhoria. Isso animou o povo a deixar o Egito e os encorajou no deserto.

Este foi o fim, a recompensa de suas labutas por quarenta anos, e agora eles estavam quase alcançando-o. Quão doloroso perder o prêmio quando a mão o estava agarrando - ter a xícara arrancada até da boca! No entanto, o desejo foi recusado . Deus às vezes recusa os desejos de Seus servos, mesmo os mais eminentes. Ele faz isso de duas maneiras. Às vezes Ele faz isso por amor . O que é desejado pode ser perigoso e prejudicial.

Devemos pensar mal de um pai que deu uma pedra por pão ou um escorpião por peixe. Mas se o filho fosse pedir um escorpião em vez de um peixe, ou grito por um instrumento afiado, em seguida, que ele não aborrecer a seu filho, a menos que ele rejeitou o seu desejo? Em muitos casos, um pai sábio e bom deve distinguir entre desejos e vontades! Uma criança pode desejar liberdade e querer moderação; para férias e quer estudar; para guloseimas e quer remédio.

Aqui o pai deve agir, não de acordo com o desejo, mas para o bem-estar da criança. Seria muito melhor para os judeus se Deus tivesse feito ouvidos moucos à sua importunação? Quem sabe o que é bom para um homem nesta vida? Ninguém além de Deus - o bom Deus. Ele às vezes se recusa com raiva . A ira é incompatível com o amor; mas a raiva não: a raiva pode até fluir dela. Embora os cristãos não possam ser condenados, eles podem ser punidos: e a lei da casa é que, se os filhos não obedecerem, Ele os visitará com a vara.

Conseqüentemente, aqueles salvos eternamente podem cair sob a presente repreensão, e ser recusados ​​muitas coisas nas quais colocam seus corações. Por meio dessa conduta, a Providência ensina a submissão ao Seu povo e o mal do pecado aos outros. No entanto, Seu desejo foi parcialmente satisfeito . A ordem para chegar ao topo de Pisgah não era para atormentá-lo, mas para atenuar a severa sentença. A preservação de sua visão o ajustava ao olhar - a perspectiva mostrava como o país era digno de tudo o que havia sido dito sobre ele; e lhe daria uma visão elevada da verdade e da bondade de Deus em Seu convênio com Abraão, Isaque e Jacó.

Com isso também foi a influência da graça divina que o satisfez e o fez contente com sua condição. Enquanto sua mente também se elevou para as coisas do alto, em tipo e emblema, para um país melhor, no qual ele deveria entrar imediatamente - e não haveria falta de Canaã. Assim, no julgamento, Deus se lembra da misericórdia e, embora cause tristeza, ainda assim terá compaixão. “Como um pai se compadece de seus filhos”, etc. (Condensado de Jay .)

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 3:18 . Seus irmãos . Armado diante deles para ajudá-los na guerra.

1. Uma parte não deve se aposentar do serviço ativo ou do conflito até que os direitos dos outros sejam conquistados.
2. O bem-estar de uma parte da comunidade deve ser a preocupação de todos.
3. Não deve haver cisma nem separação no corpo. Isso poderia facilmente ter ocorrido com uma divisão geográfica tão completa.

Deuteronômio 3:21 ; Deuteronômio 3:28 . Nomeação de Josué 1 . O cuidado de Deus por Seu povo.

2. A provisão de Deus feita para eles - ( a ) Na seleção de pessoas adequadas. ( b ) Garantir-lhes simpatia e cooperação. ( c ) Ao prometer toda a ajuda necessária.

Deuteronômio 3:28 .

1. Os deveres de Josué ( a ) de conduzir a Canaã, “passar” etc .; ( b ) dividir a terra e estabelecer as tribos. ” Ele os fará herdar a terra. ”

2. Os requisitos de Josué - ( a ) encarregar, ( b ) encorajar e (c) fortalecê-lo.

Deuteronômio 3:25 . Boa terra . Canaã prometeu - frutífero - o lar escolhido pelo povo de Deus e um tipo de céu.

“Tudo sobre aquelas extensas planícies
Brilha um dia eterno;
Aí Deus, o Sol, reina para sempre,
E se espalha pela noite fora. ”- Stennett .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 3

Deuteronômio 3:1 . Og saiu . Man pro -poses mas descarta Deus. Quantos planos são abortados por morte. No túmulo de Maomé II está a inscrição: "Eu propus a mim mesmo a conquista de Rodes e da orgulhosa Itália." Og pensou em destruir Israel. Quão diferente é o resultado!

Deuteronômio 3:4 . Essas cidades . A conquista de Basã, iniciada sob a liderança de Moisés em pessoa, foi concluída por Jair, um dos chefes mais ilustres da tribo de Manassés. Ao narrar suas realizações, o historiador sagrado traz à tona outro fato notável relacionado com este reino de Bashan.

Em Argob, uma de suas pequenas províncias, Jair conquistou nada menos que sessenta grandes cidades , “cercadas com altos muros, portões e grades; além de muitas cidades sem muros. ” Tal afirmação parece quase incrível. Não suportaria a aritmética do bispo Colenso por um momento. Freqüentemente, ao ler a passagem, costumava pensar que algum estranho mistério estatístico pairava sobre ela; pois como poderia uma província medindo não mais do que trinta milhas por vinte sustentar tal número de cidades fortificadas, especialmente quando a maior parte dela era um deserto de rochas? Mas misterioso, por incrível que pareça, na hora com meus próprios olhos, vi que é literalmente verdade. As cidades existem até hoje. Alguns deles mantêm os nomes antigos registrados na Bíblia. Porter'sCidades gigantes de Bashan .

Deuteronômio 3:11 . Og . Rei do distrito que sob o nome de Basã se estendia desde o Jaboque até a base do Hermon. Não há nenhum aviso direto como no caso de Sihon, de sua invasão do país, e esta omissão, combinada com a menção de sua estatura gigantesca, justifica a conjectura de que ele foi um dos líderes da raça aborígine, para a qual Bashan sempre foi famoso.— Stanley .

Deuteronômio 3:18 . Patriotismo. Descanse para seus irmãos . Aquele que odeia a guerra e fará tudo ao seu alcance para evitá-la, mas que, na última extremidade, encontrará seus perigos, por amor ao país e ao lar - que está disposto a se sacrificar e a tudo que é caro a ele na vida , para promover o bem-estar de seus semelhantes, receberá sempre uma homenagem digna . - Abbott .

Deuteronômio 3:21 . Nunca na história do povo escolhido, poderia ter havido um branco como aquele quando eles se conscientizaram de que “Moisés, o servo do Senhor, estava morto”. Aquele que havia sido seu líder, seu legislador, seu oráculo, até onde sua memória podia alcançar, foi tirado deles no exato momento em que pareciam mais precisar dele.

Foi para preencher essa lacuna que Josué foi chamado. A narrativa trabalha para nos impressionar com a sensação de que a continuidade da nação e de seu alto propósito não foi rompida pela mudança de pessoa e situação. “Como fui com Moisés, assim serei contigo” ( Josué 1:5 ). De fato, ainda não havia sucessão hereditária ou fixa. Mas o germe dessa sucessão é melhor representado pelo próprio contraste entre Moisés e Josué do que em qualquer outra passagem da história sagrada. - Stanley .

Deuteronômio 3:25 . Deixe-me ir . Queremos viver; quem pode nos culpar? A vida é doce; mas se nosso Criador ordenou que nada além da morte pode nos tornar gloriosos, que loucura é persistir nessa condição! Oh, nossa flagrante infidelidade, se não acreditarmos que aquele Grande Árbitro do mundo infinitamente sábio, saiba o que é melhor para nós; infinitamente misericordioso, para desejar o que Ele sabe melhor; infinitamente poderoso, para fazer o que Ele quiser! - Bp. Hall .