Ezequiel 45:1-25

A DENOMINAÇÃO DO TERRITÓRIO EM TORNO DO TEMPLO (Cap. 45)

NOTAS EXEGÉTICAS. - Ezequiel 45:1 . “Dividir por sorteio” - não por sorteio, mas por distribuição, as várias porções sendo designadas de acordo com a regra. “ Oferecereis uma oblação” - de uma raiz hebraica para levantar ou levantar, porque quando algo era oferecido a Deus, o ofertante levantava a mão.

"Para o Senhor uma porção sagrada." A porção do Senhor é subdividida em três partes - a do Santuário ( Ezequiel 45:2 ), a dos sacerdotes ( Ezequiel 45:4 ) e a dos levitas ( Ezequiel 45:5 ).

Esta provisão para os sacerdotes e levitas, desproporcional em qualquer arranjo real, sem dúvida pretende simbolizar a reverência e honra devidas a Deus e expressa pela liberalidade em Seus serviços e ministros. “ O comprimento de vinte e cinco mil juncos, e dez mil de largura.” A versão em inglês preenche as reticências com juncos, conforme cap. Ezequiel 43:16 .

Os côvados são mencionados em Ezequiel 45:2 , mas não aqui, implicando que só ali côvados se referem. Considerando cada cana em 3,6 metros, a área total seria um quadrado de sessenta milhas de cada lado. A porção sagrada do Senhor compreendia todo o comprimento e apenas dois quintos da largura. A forma de um quadrado indica a estabilidade estabelecida da comunidade e a harmonia de todas as classes.

Ezequiel 45:5 . “Uma possessão para vinte câmaras” - o que significa que os levitas, que moram em vinte das trinta câmaras mencionadas no cap. Ezequiel 40:17 , terá a porção de terra por possessão.

Ezequiel 45:6 . “Por toda a casa de Israel.” Esta porção deve pertencer a todo o povo, não estar sujeita às invasões feitas pelos reis posteriores de Judá ( Jeremias 22:13 ).

Ezequiel 45:7 . "Uma porção para o príncipe." “A posse do príncipe consistirá em duas metades, uma no oeste, a outra no leste, do território sagrado. O príncipe, como chefe da comunidade sagrada, tem uma conexão mais estreita com o Santuário; sua possessão, portanto, em ambos os lados deve ser contígua àquela que era peculiarmente do Senhor.

” —Fairbairn . A definição do território do príncipe era prevenir as opressões preditas ( 1 Samuel 8:14 ), descritas ( 2 Reis 23:35 ) e reprovadas ( Jeremias 22 ).

Ezequiel 45:10 . "Tereis saldos justos." Isso introduz apropriadamente a regulamentação estrita das quantidades nas ofertas prescritas.

Ezequiel 45:11 . “O efa e o banho.” O efa estava sendo usado para medida seca, o banho para líquido. O ômer parecia ter contido cerca de 75 galões. O ômer era empregado como padrão, pois no cálculo o efa e o banho eram ambos posteriores ao ômer, de acordo com o padrão do ômer, e deviam ser iguais um ao outro.

Ezequiel 45:12 . “O siclo será de vinte gerahs.” “Os pesos padrão foram perdidos quando os caldeus destruíram o Templo. A tríplice enumeração de siclos, vinte, vinte e cinco, quinze, provavelmente se refere a moedas de diferentes valores, representando respectivamente tantos siclos, os três juntos formando uma juba.

Pesando-os juntos contra a juba, foi feito um teste para saber se eles individualmente tinham seu peso adequado; sessenta siclos ao todo, contendo uma moeda um quarto do total (quinze siclos), outro um terço (vinte siclos), outro um terço e um décimo segundo (vinte e cinco siclos). ”- Menochius .

Ezequiel 45:13 . “Esta é a oblação que oferecereis.” Aqui, as ofertas são reduzidas à ordem normal e as quantias ordenadas. Em dias posteriores, muitas vezes houve falhas nesses aspectos ( Malaquias 3:8 ). Isso é evitado e a regularidade assegurada na nova ordem das coisas.

Ezequiel 45:16 . “Todo o povo dará esta oblação pelo príncipe.” Os presentes do povo deveriam ser colocados nas mãos do príncipe, de modo a formar um estoque comum, do qual o príncipe proveria o que fosse necessário para cada sacrifício.

Ezequiel 45:18 . “No primeiro mês, no primeiro dia do mês.” É provável que esta celebração seja a primeira de uma série de ordenanças geralmente recorrentes e, neste caso, temos um acréscimo ao ritual mosaico.

Ezequiel 45:25 . “No sétimo mês.” Esta é a Festa dos Tabernáculos ( Números 29:12 ). Do outro grande festival, a Festa das Semanas, nenhuma menção é feita. As ordenanças literais, embora não sejam servilmente vinculadas à letra da lei, estabelecerão as verdades católicas e eternas do reino do Messias.

Homilética

RELIGIÃO A VERDADEIRA BASE DE EQUIDADE

( Ezequiel 45:1 .)

O humanitarismo professa construir uma moralidade à parte da religião. Argumenta-se que o homem tem dentro de si a norma ou regra de direito e, pelo exercício de sua própria força de vontade, pode escolher fazer o que deve fazer e o que é melhor fazer, e que é para ele o maior bem. Mas a quem se refere o homem? É o homem formado à imagem de Deus, que caiu no pecado, que deve necessariamente acorrentar todas as ações morais, e que é redimido por Cristo: ou é o homem, o puro produto da natureza, trabalhando com a sua própria luz fraca sem ajuda razão, e ignorando todos os outros deuses, exceto aquele centrado em seu próprio egoísmo? As noções de eqüidade no homem natural devem ser necessariamente grosseiras, incertas, distorcidas.

O homem precisa, para agir no mais alto nível de justiça, não apenas uma revelação do padrão infalível de direito, mas do auxílio do poder divino para retificar e fortalecer suas faculdades morais. Temos neste capítulo uma ilustração da religião como a única base verdadeira do patrimônio .

I. Visto na distribuição imparcial da terra ( Ezequiel 45:1 ). Aqui, tudo deve ser alocado de maneira justa e imutável e de acordo com os princípios incontestáveis ​​da equidade religiosa. A forma de um quadrado para o terreno distribuído aos padres, ao príncipe e ao povo indicava a perfeita harmonia e satisfação existente entre essas classes.

Não havia motivo para inveja, nenhuma tentação ou disposição de invadir e se apropriar do território de outrem. Nada exibiu a avareza insaciável do homem de forma mais notável do que seu tratamento da questão da terra: para satisfazer sua ganância de posse, ele não hesitou em praticar a duplicidade, a fraude e a opressão. A tendência tem sido acumular a maior parte das terras de uma nação nas mãos de poucos, e muitas vezes pouco respeito é prestado aos direitos de muitos.

No bom tempo que vier, quando a religião, e não simplesmente a utilidade, for universalmente reconhecida como a verdadeira base da equidade, os direitos do rei e do povo serão prontamente reconhecidos, e todas as ocasiões para interferência ilegal nas posses uns dos outros serão abolidas ( Ezequiel 45:8 ).

II. Visto no ajuste preciso e no uso de pesos e medidas ( Ezequiel 45:9 ). A degeneração moral dos judeus era evidente em suas transações comerciais. Eles adulteravam pesos e medidas e eram frequentemente acusados ​​de falsificar balanças ( Amós 8:5 ; Oséias 12:7 ; Miquéias 6:11 ).

Havia amplo fundamento para a severa reprovação do profeta de que seus caminhos não eram iguais (cap. Ezequiel 33:17 ). Sua trapaça e exagero eram uma abominação “aos olhos de Deus ( Provérbios 11:1 ; Provérbios 20:23 ).

A lei do país, embora cuidadosamente formulada e administrada com sabedoria, nem sempre garante justiça perfeita entre os homens, mesmo quando essa lei é interpretada à luz da eqüidade. A moralidade dos tempos cristãos nem sempre atinge o padrão de honestidade pagã. Quando valiosos presentes eram enviados a Epaminondas, o célebre general tebano, costumava dizer: “Se o que você deseja for bom, farei sem suborno, até porque é bom; se não for honesto, não o farei por todos os bens do mundo.

“É perigoso brincar com escrúpulos de consciência: é melhor sofrer abusos e falsas declarações do que fazer o que é errado. A terna sensibilidade da consciência, como a delicada flor da fruta madura, quando uma vez danificada, nunca pode ser restaurada: o coração suspira em vão pela deliciosa experiência de um tempo de antiga inocência consciente. Não vale a pena fazer o mal. Certo dia, um comerciante, medindo um pedaço de pano e achando-o curto, pediu ao balconista que o ajudasse a esticá-lo no comprimento necessário.

O jovem recusou por motivos de consciência; ele perdeu sua situação, mas depois alcançou fama e grandeza, e seu louvor estava em todas as igrejas. Vale a pena fazer o certo. A religião é a única base verdadeira para o trato eqüitativo entre o homem e o homem; ensina-nos a dar uns aos outros o que é justo e igual.

III. Visto na regulamentação das ordenanças de adoração ( Ezequiel 45:14 ). As instruções exatas dadas nesses versículos com relação aos sacrifícios indicam que tudo relacionado com o serviço do Templo deve ser regulamentado de acordo com as mais estritas leis de eqüidade. De todos os lugares, o Santuário não deve ser poluído ou seu culto manchado com ofertas mutiladas e devoção indiferente.

Moralidade sozinha, moralidade divorciada da religião verdadeira, não inspira adoração - ela carece de motivação, poder de elevação . Não podemos adorar a Deus até que O conheçamos, e nunca o conhecemos até que O amemos e toda a alma seja influenciada e emocionada com a influência desse amor. As leis da ética são apenas luzes quebradas de uma verdade superior, e os fragmentos foram ainda mais irremediavelmente estilhaçados e inextricavelmente confusos pelas tentativas apaixonadas dos homens de construí-los em uma filosofia da religião que deve ser independente das sanções divinas.

Sonho vão! É uma repetição da tarefa de Sísifo, que se dedicou a rolar uma pedra colina acima, que assim que atingiu o cume voltou a cair na planície. As demandas equitativas da adoração Divina podem ser atendidas somente com a ajuda da religião genuína. A alma deve se tornar boa antes que possa ser justa para Deus ou o homem.

LIÇÕES.-

1. O ideal mais elevado de eqüidade deve ser expresso em leis justas e iguais .

2. A religião, e não o utilitarismo, é a verdadeira base da equidade .

3. A adoração é aceitável a Deus somente quando está em perfeita harmonia com a justiça e a equidade .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Ezequiel 45:1 . A Questão da Terra -

1. Deve reconhecer a propriedade Divina ( Ezequiel 45:1 ).

2. Deve sancionar uma distribuição em harmonia com os direitos e reivindicações de todas as classes ( Ezequiel 45:2 ).

3. Não deve permitir cobranças injustas, ou a opressão dos fracos pelos fortes ( Ezequiel 45:8 ).

4. Por seu acordo eqüitativo remove as tentações de roubo e injustiça ( Ezequiel 45:9 ).

Ezequiel 45:1 . “A ocorrência frequente do número cinco nessas medidas é notável, e se considerarmos que Deus colocou na mão humana cinco instrumentos pelos quais o homem molda à sua vontade os materiais do mundo - que estes são a medida de seu poder sobre eles - podemos ser instruídos por esta passagem a acreditar que todo Estado cristão é obrigado a prover a manutenção da religião pura e imaculada, de acordo com a medida de seu poder na terra. ”- M'Farlan .

Ezequiel 45:1 . “Uma parte da terra foi primeiro reservada para o Senhor. Seu Templo requeria um amplo espaço de solo e Seu pobre apoio requeria, e Ele sempre vive seu Guardião e Amigo constante. Se esperamos a bênção do Senhor, devemos prestar-Lhe homenagem até o dinheiro da viúva. Portanto, é bom que os homens, ao receberem sua herança, consagrem sua fortuna com uma pequena oferta ao Céu dessa forma, como parecia que o jovem governante do Evangelho desejava fazer. ”- Sutcliffe .

- “Os que vivem das mãos de Deus ficam contentes com Sua medida, mesmo quando ela se revela pequena e modesta. - Deve ser nossa alegria estar perto de Deus, estar associados a Ele.” - Starck .

Ezequiel 45:3 . “O Santuário ficava no centro de tudo; da mesma forma, a religião deve ser o ponto central da vida, e Cristo o centro da verdadeira religião. - Religião, fé, cristianismo, não deve, seja na vida das nações ou dos indivíduos, ser colocado em um canto apenas como uma peça tolerada da antiguidade. ”

Ezequiel 45:4 . “Os fiéis sacerdotes do Senhor habitarão ao lado Dele e estarão com Cristo para revigoramento e avivamento da contenda e inquietação dos homens entre os quais estão espalhados.” - Lange .

Ezequiel 45:7 . “A realeza que zela com o olhar paternal pelo bem-estar público deve ser amplamente apoiada em troca. O rei é o ministro do Senhor e, próximo a um terreno para a casa do Senhor, seu sustento é garantido na ordem e antes da provisão para ministros da religião. Sua porção ficava ao lado da capital, porque ele devia residir contíguo ao tribunal e ao tribunal de justiça. ”- Sutcliffe.

- “Para os príncipes ter seus domínios não é injusto, mas eles não devem tentar atrair tudo para esses domínios.” - Starke .

Ezequiel 45:8 . "Para proteger, mas não para tosquiar. - Os governos devem dar boa atenção a pesos, medidas e moedas, e não permitir que desigualdades se insinuem. - Conscientemente, passar moedas espúrias é engano intencional, e também o é grampear moedas em a fim de diminuir seu peso. - O ganho injusto não beneficia a terceira geração. Venha levemente, vá embora levemente. ”- Lange .

Ezequiel 45:9 . Uma Comunidade Ideal -

1. Onde Deus é reconhecido e obedecido.
2. Onde o governante é justo e poderoso.
3. Onde a opressão e a violência são desconhecidas.
4. Onde o comércio é conduzido com base nos princípios da mais estrita equidade.

- “

1. Príncipes e magistrados geralmente são gananciosos e cruéis.
2. O Cristianismo não derruba, mas estabelece a magistratura.
3. A grande coisa exigida deles é fazer justiça, executar julgamento e justiça, não fazer mal a ninguém, nem permitir que o mal seja feito.
4. Os príncipes não devem governar por prerrogativa de maneira arbitrária, mas eles próprios estão presos às leis de Deus e por elas regidos . ”- Greenhill .

Ezequiel 45:9 . “O interesse próprio e a avareza, que até agora operaram de forma tão perniciosa, não prevalecerão mais entre as pessoas do futuro, mas sim a retidão, um espírito de sacrifício voluntário.” - Hengstenberg .

- “Quão felizes seriam as nações se seus príncipes governassem com justiça, não para o engrandecimento próprio, mas para a glória de Deus e mantendo sua autoridade sob Cristo; e quão feliz seria o povo assim governado, vivendo em tranquilidade, prosperidade e verdadeira piedade! ”- Fausset .

- “Esta é a voz de Deus a todos os governantes da terra - 'Tirai as vossas exações, não oprimis o povo; eles são meus. Abolir todos os impostos opressivos. ' ”- A. Clarke .

Ezequiel 45:10 . Saldos justos -

1. Requisito entre as ações do homem e sua consciência.
2. Entre homem e homem.
3. Entre o homem e Deus.
4. Será usado no julgamento final.

Ezequiel 45:13 . “Mesmo os pequenos presentes dos pobres, quando dados em amor verdadeiro, são uma oferta aceitável ( Hebreus 13:16 ). - É razoável que um homem separe uma parte considerável de sua renda para a glória de Deus e o sustento de adoração verdadeira. - A receita dos objetos espirituais é muito fraudada. ”- Lange .

Ezequiel 45:16 . Um bom rei -

1. Está interessado no bem-estar religioso de seu povo ( Ezequiel 45:16 ).

2. Apoia os ministros da verdade em sua obra sagrada ( Ezequiel 45:17 ).

3. Faz provisões generosas para a adoração nacional de Deus ( Ezequiel 45:17 ; Ezequiel 45:22 ).

- "Essas ofertas seriam lembranças perpétuas para o príncipe do caráter sagrado que ele mantinha como cabeça de tal povo, e forneceriam a ele, por decreto divino, o que era necessário para cumprir esta parte de seu ofício, sem recorrer a medidas arbitrárias e opressivas . Expresso de forma mais geral, era um símbolo da perfeita harmonia e cooperação mútua que deveria existir em tal comunhão sagrada em relação ao serviço público e à glória de Deus; sem constrangimento ou qualquer tipo de choque, as várias classes fariam livre e fielmente suas partes.

Eles eram todos simbólicos das verdades espirituais e eternas do Reino de Deus, e podem ser ajustados de várias maneiras, como é feito agora, a fim de torná-los mais distintamente expressivos do maior grau de santidade e pureza que está nos tempos futuros para distinguir as pessoas e serviço a Deus sobre tudo o que existiu no passado. ”- Fairbairn .

Ezequiel 45:17 . Quando Cristo na cruz consagrou o novo Templo, Ele cancelou nossos pecados.

Ezequiel 45:18 . “Esta ordem de serviços solenes não segue exatamente a ordem de Moisés, de Salomão ou de Esdras, que, ao retornar do cativeiro, reorganizou as festas no padrão mosaico. Familiar como Ezequiel era com todos os detalhes da lei levítica, este desvio dificilmente pode ter sido acidental, e podemos aqui reconhecer novas indicações de que toda a visão é simbólica, representativa dos tempos em que, após a oblação do único Sacrifício, reconciliação e a santificação foi efetuada para o homem por meio da presença de Deus que habita no meio do povo. ”- Comentário do Orador .

Ezequiel 45:18 . “No início do novo ano da graça, e com a luz nascente, o Templo foi novamente erguido ou aberto, e a verdadeira justificação e santificação por meio do sacrifício de Cristo foi reconhecida e proclamada.” - Lange .

—Comecemos nossos anos, nossos meses, nossas semanas e dias com auto-exame, arrependimento, fé, oração e devoção a Deus, e gastá-los da mesma maneira.

Ezequiel 45:20 . “O pecado como erro e sedução, e o erro e sedução como pecado. - Devemos assistir ao serviço divino do começo ao fim.” - Lange .

Ezequiel 45:21 . “Cada solenização da Ceia do Senhor é uma solenidade pascal cumprida. - Mas nossa Páscoa é Cristo. - Cabe a nós celebrar a Festa dos Tabernáculos em espírito e em verdade muito mais do que os judeus quanto mais nos aproximamos da eternidade. - Nossa casa é acima, do qual nos aproximamos a cada momento. ”- Lange .

- “Daqui em diante haverá uma nova Páscoa e uma nova Festa dos Tabernáculos celebrada em Israel, com cerimônias muito superiores em glória às das mesmas festas no Antigo Testamento. As realidades antitípicas, perfeitas e eternas do Reino manifestado de Cristo serão apresentadas com observâncias que, embora literais, não devem ser servilmente vinculadas à letra da antiga lei, mas que revelarão todas as glórias e excelências até então ocultas dessa lei vista em seu espírito essencial. ”- Fausset .

Ezequiel 45:22 . “A oferta pelo pecado a ser sacrificada em primeiro lugar, os pecados do príncipe e das pessoas sendo transferidos para ela conforme o sacerdote os confessava com as mãos na cabeça da vítima, para mostrar sua convicção de que a ira de Deus deve permanecer sobre eles até ser transferido para outro que deveria morrer em seu lugar; então vieram os holocaustos, para mostrar que, estando livre de culpa aos Seus olhos, Ele aceitaria seu serviço e o transferiria consigo para Sua glória celestial pelo Espírito, como os holocaustos eram feitos pelo fogo do altar. ”- M'Farlan .

Ezequiel 45:25 . “Por meio dessas festas e sacrifícios também somos lembrados da alegria espiritual que os santos têm em sua comunhão sob o Evangelho e os sacrifícios espirituais que oferecem a Deus por Cristo.” - Greenhill .