Gênesis 19:31-38

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 19:37 . Chamou seu nome de Moabe.] “ Do pai ,” ou “ semente do pai. ”

Gênesis 19:38 . Ben-Ammi. “ Filho do meu povo .”

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gênesis 19:31

AS LIÇÕES DA DESONRA DE LOT

Este capítulo termina com a triste imagem de um bom homem entregue ao pecado, cobrindo assim seu nome com desonra. É uma história dolorosa, mas há algumas lições de instrução a serem aprendidas.

I. Que os santos que foram, os sujeitos de misericórdia extraordinária podem ainda cair em pecado. A libertação temporal de Ló foi um ato especial de misericórdia divina. Sua convicção disso não dependia de mera emoção. Havia o fato exterior no qual ele podia traçar distintamente a mão de Deus. No entanto, depois de tão distinto favor da Providência, ele cai por uma fácil tentação no pecado mais terrível. Portanto, a misericórdia de Deus não é garantia para a gratidão humana.

Aqueles que foram salvos, ainda que pelo fogo, são freqüentemente os primeiros a esquecer Deus seu Salvador. A imagem que a Bíblia dá do homem é fiel aos fatos da natureza humana. Deus misericordioso, mas homem ingrato. Deus justo, mas o homem injusto. Deus é verdade, mas todo homem é um mentiroso.

II. Que é difícil, mesmo para os melhores, escapar do efeito de más associações. A conduta das filhas de Ló mostra o quanto elas estavam imbuídas do espírito do mal ao seu redor, apesar de sua linhagem piedosa. É difícil para o bem permanecer de pé na terra da iniquidade. O caráter espiritual de Ló sofreu menos dano do que o de sua família por causa de sua estada em Sodoma; no entanto, seu senso moral estava embotado, sua fibra moral relaxada. Como se diz que a virtude e a cura estão na sombra do bem caindo sobre nós, então a sombra do mal não espalha nada além do que é pernicioso.

III. A loucura de uma escolha mundana. Ló escolheu este lugar com o objetivo de promover sua prosperidade temporal, mas a que custo! Ele quase morreu nos terríveis julgamentos que caíram sobre sua população. Ele mal está salvo. Mercy teve que arrancá-lo do fogo. Ao escolher este mundo, contra seus melhores interesses espirituais, ele se expôs a perigos físicos; e, o que é pior do que isso, para grande prejuízo de sua saúde e vigor espirituais. Corremos o maior risco para nossas almas quando as considerações mundanas prevalecem em nossas mentes ao escolher nosso caminho na vida.

4. A sabedoria de evitar ocasiões de pecado. Ló deu lugar à bebida forte e então cometeu o pecado do incesto. Há um perigo especial em todos os pecados da carne, pois, uma vez cometidos, eles tornam os pecados mais fáceis e mais profundos. Eles embotam o intelecto e a consciência até que todas as percepções morais sejam enfraquecidas e confusas. Se permitirmos ao homem animal o domínio, o homem espiritual estará ameaçado.

Quanto do pecado, degradação e miséria da humanidade deve-se à bebida forte! “A embriaguez enganou a Ló, que não foi enganado em Sodoma; as chamas da luxúria queimam aquele que as chamas do enxofre não queimaram. ” ( Gregório 1. ) “Ló, que em Sodoma, a própria escola da impureza, viveu castamente, na caverna, era culpado de incesto, sofrendo naufrágio no porto.” ( Lange. ) As ocasiões de pecado - especialmente aquelas de natureza carnal - devem ser evitadas, ou então nos aventuramos em uma corrente que, no final, se tornará forte demais para nós.

V. As terríveis profundezas da depravação humana. Todo pecado é mau, mas há pecados que contaminam o corpo todo e revelam as profundezas da depravação humana, desde o próprio pensamento de que as mentes puras se encolhem de dor. Existem pecados carnais de uma mácula tão profunda que a falha comum e a corrupção da natureza humana são quase puras em comparação com eles. Essa visão de pecados especialmente degradantes é confirmada pelos usos da linguagem, pelos quais o termo “pecador” é aplicado a uma classe especial. Esses pecados tendem a apressar o homem ao longo do caminho que leva à infâmia e à vergonha.

VI. Os pecados carnais cobrem até mesmo um nome justo com desonra. Ló nunca é mencionado na história após essa circunstância. Ele desaparece sob uma nuvem. Uma mancha permanece em sua memória por todas as gerações. Ele agora está exterior e interiormente separado de Abraão, e não tem mais importância na história da salvação. Seu pecado pode ter sido perdoado e sua pessoa aceita, mas os próprios atos são registrados na página de ferro, onde permanecem. São coisas feitas e não podem ser alteradas. São mais felizes e abençoados aqueles que não caíram muito, embora a misericórdia de Deus não seja superada pelos piores pecados da humanidade.

VII. O perigo da excitação. Ló testemunhou cenas alarmantes. Foi uma época de grande excitação, quando ele não sabia onde procurar descanso, e os medos o atrapalhavam - destruição ao seu redor, sua esposa abatida a seu lado por um julgamento terrível, ele próprio um errante, sem morada certa -lugar, e não forte na inspiração de esperança. É uma época de grande perigo espiritual quando o homem está se recuperando da extrema tensão de sua mente, produzida pela excitação de sentimentos violentos e conflitantes.

VIII. A fidelidade do registro das Escrituras. A história sagrada registra as faltas de seus bons homens com uma fidelidade maravilhosa. Aqui não há personagens impossíveis, nem personagens ideais criados pela imaginação humana, mas nunca vistos em carne e osso reais. Os fatos da natureza humana são aceitos, embora a contemplação deles possa ser dolorosa e triste. Temos os homens como eles são, e não concebidos pelos artifícios da arte literária. Nenhum contador de histórias humano teria forjado uma narrativa como esta. Tem todas as marcas de um registro verdadeiro. Os pecados e faltas mais graves dos justos não são ocultados.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 19:32 . As maneiras de Sodoma aqui atrapalham nossa visão. As filhas de Ló parecem ter sido levadas a esse projeto antinatural, primeiro, porque pensaram que a raça humana estava extinta com exceção delas mesmas, caso em que sua conduta pode ter parecido uma obra de necessidade justificável; e a seguir, porque os graus de parentesco dentro dos quais era ilegal casar não haviam sido determinados por lei expressa.

Mas eles devem ter visto alguns dos habitantes de Zoar após a destruição das cidades; e as relações carnais entre pais e filhos devem ter sido sempre repugnantes à natureza. - ( Murphy ).

Kalisch bem observa: "Nenhuma palavra é empregada, nenhuma alusão feita, em todo este conto para expressar repulsa, aversão ou ódio: as leis relativas aos graus permitidos e proibidos ainda não foram fixadas: o próprio Abraão viveu em um matrimônio amaldiçoado como abominação no código mosaico ( Levítico 18:9 ): o acontecimento se relaciona com toda a calma da composição histórica.

”E também não se deve esquecer que em Deuteronômio 2:9 , as posses dos“ filhos de Lot ”em Ar e na terra de Amon são reconhecidas por Deus, e os israelitas estão proibidos de angustiar ou interferir com eles . Mas, ao mesmo tempo, a necessidade que havia de privar Ló de seu autodomínio, mostra-nos sob a superfície que sua "alma justa", embora pudesse tolerar muito que a natureza agora abomina ( Gênesis 19:8 ), não poderia foram levados a consentir naquilo em que foi inconscientemente traído. - ( Alford .)

É um dever moral cuidar de nossa natureza física e preservá-la em sua integridade. Tudo o que confunde o entendimento ou enfraquece a vontade expõe ao perigo moral. Conseqüentemente, a embriaguez leva os homens a crimes dos quais, em seus sentidos sóbrios, eles se encolheriam de aversão. Tudo o que desperta a besta dentro de nós tende a destruir nossa melhor natureza.
Os artifícios carnais pelos quais a moralidade é forçada a enfrentar as circunstâncias mostram uma desconfiança prática na Providência.

Gênesis 19:37 . Ambos os nomes justificam a visão de que foi apenas para preservar a família que as filhas de Lot recorreram ao expediente. Conseqüentemente, como não descobrimos que eles alguma vez repetiram o estratagema, eles também não parecem ter se envergonhado disso, ambos o que teriam sido naturais se seus motivos fossem mais indignos do que eles.

A descendência, no entanto, dessa conexão incestuosa, o que quer que se diga em nome da própria conexão, certamente foi má . Esses moabitas logo abandonaram a fé em Deus e se tornaram idólatras, adoradores de Quemós e Baal-Peor, e inimigos dos filhos de Abraão. O mesmo também se aplica aos amonitas. Uma vez que ambos fazem posteriormente uma figura considerável na história sagrada, o escritor inspirado tem o cuidado de apresentar neste período inicial um relato de sua origem. - ( Bush .)

Nas piores corridas, existe um elemento de esperança. Ruth era uma moabita, e um membro daquela família por meio da qual o Messias veio. As Escrituras proféticas nos dão uma imagem da conversão dos moabitas a Cristo. ( Isaías 11:14 ; Jeremias 48:47 ; Daniel 11:41 .) A idade de ouro da humanidade está no futuro, não no passado.