Gênesis 30:25-43

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 30:27 . Aprendi por experiência]. Este verbo é tirado de um substantivo, que significa serpente. Parece ter um significado como "verificar por meio de uma inspeção minuciosa, sutil e insidiosa". Alford diz que a palavra significa literalmente: “Usei adivinhação, aprendi por consultar presságios.” -

Gênesis 30:33 . Portanto, a minha justiça responderá por mim. ] Isto é, minha honestidade será justificada.-

Gênesis 30:37 . Neles com estrias brancas. ] “Ele descascou a casca de diferentes árvores que eram muito brancas sob a casca, para que ficassem salpicadas e riscadas.” ( Jacobus. ) -

Gênesis 30:40 . E Jacó separou os cordeiros, etc. ] Kalisch traduz assim: “E ele dirigiu os rostos dos rebanhos (de Labão) para os (seus) raiados de anéis, e todos (seus) escuros (ele fixou) para os rebanhos de Labão; e ele colocou seus próprios rebanhos à parte, e não os colocou com o gado de Labão. ”-

Gênesis 30:43 . E o homem aumentou muito. ] Heb. “O homem irrompeu amplamente, em grande parte.” Em todos os lados ele se expandiu - sua prosperidade aumentou.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - Gênesis 30:25

NOVO CONTRATO DE SERVIÇO DA JACOB

I. Foi assumido em oposição aos seus melhores sentimentos e convicções. Houve considerações comuns de interesse próprio que impeliram Jacó a deixar o serviço de Labão. Ele sentia agora que havia chegado o tempo em que deveria fazer uma provisão adequada para sua própria casa. ( Gênesis 30:30 .) E com o egoísmo de Labão havia pouquíssima chance de isso acontecer. Mas, ao consentir em ficar, ele teve de violentar sentimentos melhores do que os de interesse próprio.

1. Afeto natural. Ele deseja ver seus pais novamente e visitar a terra de seu nascimento. Ele estava detido em um país estranho por muito mais tempo do que esperava. Os antigos sentimentos de lar e parentesco agora se fortalecem dentro dele. Ele teve que vencê-los consentindo - por enquanto - em ficar.

2. Fé religiosa. Jacó agora atingiu a idade de oitenta e dez anos e, como filho primogênito, ansiava por visitar a terra que Deus havia prometido a ele e sua semente. Ele lembrou que a terra de sua permanência não era a terra de sua herança. Ele agora lembra a esperança hereditária de sua família, a bênção de despedida de Isaque, a visão em Betel. Ele também está muito feliz com o nascimento de José, a quem considerava o filho messiânico, e naturalmente deseja trazê-lo para a terra prometida.

E se ele superou esses sentimentos por um tempo, foi apenas a pedido urgente de Labão, a quem ele não gostava de fazer seu inimigo, recusando-o. Ele também queria ganhar alguma riqueza, para não voltar para seus amigos em Canaã de mãos vazias. Mas sua fé agarrou a velha promessa. ( Hebreus 11:9 ; Hebreus 13:14 .)

II. Foi marcado pela prudência mundana.

1. Essa prudência que calcula. Jacó sugere o valor de seus longos serviços, e Labão está pronto para reconhecer o quanto eles contribuíram para sua própria prosperidade. ( Gênesis 30:26 .) Jacó concorda em ficar para uma consideração suficiente. ( Gênesis 30:28 .) Aqui estava a prudência calculista de um homem que soube dar uma olhada em toda a situação.

2. A prudência que tira proveito de conhecimentos superiores. Ao longo de todos esses longos anos de serviço de Jacó, Labão trabalhou inteiramente para seu próprio benefício. Ele agora bajula Jacob, enquanto ele tenta o tempo todo ultrapassá-lo. Quando ele pergunta qual é o salário que Jacó exigiria, ele se certifica o tempo todo de que a modéstia de Jacó o faria citar uma pequena quantia.

Labão agora pensava que o havia capturado, mas ele tinha que lidar com um homem astuto e de recursos profundos. Jacó aproveitou o conhecimento superior que havia adquirido com o estudo e a observação da natureza para superar seu tio. ( Gênesis 30:37 ). Aqui havia astúcia e sagacidade comparadas à avareza.

Esse tipo de astúcia, que faz uso de conhecimentos superiores, costuma ser o recurso do fraco contra o forte. Homens que são gananciosos e traiçoeiros sem arte são freqüentemente superados por homens de habilidade e habilidade insuspeitadas. Há muito o que elogiar e culpar na conduta de Jacó.

(1.) Ele tinha a justiça do seu lado. Suas reivindicações eram justas. ( Gênesis 30:29 .) Ele agora estava apenas aproveitando seu conhecimento superior da natureza para compensar a desvantagem sob a qual começou. Mas

(2) ele deve ser culpado por sua falta de franqueza. Ele carecia daquela abertura e simplicidade de caráter que esperamos ver no homem justo. Seu plano foi bem-sucedido, mas sua arte não deve ser totalmente elogiada. No entanto, se considerarmos a ordem histórica de desenvolvimento em Apocalipse, não devemos considerar seriamente a conduta de Jacó pelo padrão cristão.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 30:25 . Nessa declaração havia algo mais do que o mero anseio do homem natural pela terra de seu nascimento; vemos nele a fé forte e influente desses antigos patriarcas, acreditando implicitamente nas promessas de seu Deus, de que a terra, da qual nem um acre pertencia a eles, deveria, no tempo devido, ser inteiramente deles; que sua semente deve ser como as estrelas do céu, e que de seus lombos deve brotar o Salvador do mundo.

Ao olhar para Canaã, eles olharam para o céu que ele tipificava. Eles viram as promessas de longe. ( Hebreus 11:13 ; Hebreus 11:16 .)

Quando chegar o fim de nossos cultos na terra e tivermos feito a obra que Deus nos deu para fazer, podemos procurar nosso lar puro e permanente no céu. Podemos orar, com toda a mansidão e humildade: “Senhor, manda-me embora, para que eu vá para o lugar e para a terra” que Tu preparaste para mim através de Teu Filho.

Gênesis 30:26 . Seu parente ganancioso expressa seu pesar ao ouvir falar de sua partida. Mas não é lamentável a ideia de se separar de suas filhas e netos; não é a terna preocupação de se despedir de um parente próximo e de um servo dedicado; não, é uma pena perder um instrumento de ganho. É a tristeza de um homem que ama apenas a si mesmo. - ( Bush. )

Os homens do mundo muitas vezes veem que os bons e os piedosos são um benefício para eles, e preferem isso para os servos. Freqüentemente, recebem benefícios temporais de tais associações e relacionamentos piedosos na vida. - ( Jacobus. )

Gênesis 30:28 . Jacó aborda o valor de seus serviços, talvez com o sentimento tácito de que Labão em patrimônio lhe devia pelo menos os meios de voltar para sua casa. - ( Murphy. )

Gênesis 30:31 . Não me darás nada. Isso mostra que Jacó não tinha estoque de Labão para começar. Remova dali todas as ovelhas salpicadas e malhadas, etc. Essas eram cores raras, já que no Oriente as ovelhas geralmente são brancas e as cabras pretas ou marrom-escuras. E esse será o meu salário.

Tal como este gado incomum de coloração parcial, quando eles aparecerem entre o rebanho já limpo deles; e não os desta descrição que agora foram removidos. Pois, neste caso, Labão teria dado algo a Jacó; ao passo que Jacó estava decidido a ser inteiramente dependente da providência divina para seu pagamento. E minha justiça responderá por mim. A cor determinará imediatamente de quem é o animal. - ( Murphy. )

Jacó estava disposto a confiar na Providência o uso astuto dos meios que sua experiência lhe proporcionou. - ( Jacobus. )

Gênesis 30:34 . Se Labão tivesse sido honesto, ele teria representado para Jacó que ele seria um grande perdedor com essa barganha. - ( Lange. )

Gênesis 30:37 . Nas próprias formas e cores das criaturas brutas há uma mão divina, que as dispõe para Seus próprios fins. Meios pequenos e improváveis ​​prevalecerão onde Deus deseja um efeito. Pequenos paus descascados de avelã ou choupo colocados nos cochos enriquecerão Jacó com um aumento de seus rebanhos malhados. Os filhos de Labão podem ter tentado os mesmos meios e falhado.

Deus queria que Labão soubesse que Ele colocou uma diferença entre Jacó e ele; que durante quatorze anos Ele multiplicou o encargo de Jacó do gado para Labão, então agora, nos últimos seis anos, Ele multiplicaria o rebanho de Labão para Jacó, e se Labão tivesse mais, ainda assim melhor seria de Jacó. - ( Bispo Hall. )

A obtenção de variedades e novas espécies entre animais e plantas é muito antiga e está intimamente ligada à civilização e ao reino de Deus. - (Lange.)

No que diz respeito à moralidade, no entanto, Jacó parece ter negociado com seu plano secreto em vista, e consultado apenas seu próprio interesse e avareza, cujo efeito era garantir uma grande parte dos rebanhos. Laban, descobrindo isso, considerou-se liberado do pacto e mudou os termos vez após vez. Essa perda para Labão foi apenas uma punição providencial por sua cobrança do serviço de Jacó naqueles quatorze anos. Mas Jacó era culpado de confiar mais na astúcia do que na aliança de Deus. - ( Jacobus .)