Jonas 1:7

NOTAS CRÍTICAS .]

Jonas 1:7 . Lotes ] Um modo pagão de decisão, freqüentemente permitido por Deus. “Muitos eram para

(1) divisão;
(2) consultoria;
(3) adivinhação ”[ Pusey ]. Caiu ] Provérbios 16:33 .

Homilética

NÃO HÁ CAUSA? - Jonas 1:7

Quando grandes julgamentos acontecem, deve haver grande culpa. Quando uma nação, cidade ou família é colocada em perigo, é aconselhável investigar a causa. Aqui nós notamos -

I. Perigo social causado pelo pecado individual . A natureza ensina uma conexão entre o pecado e o sofrimento. Eles estão unidos sob o governo de Deus. A conexão não é casual. Toda miséria é resultado do pecado. Mas enquanto cada indivíduo representa a si mesmo, ele também está relacionado com os outros. Nações sofrem pelos pecados dos governantes; famílias, pelos pecados dos pais; e a tripulação pelos pecados de seu passageiro. "Este homem não morreu sozinho em sua iniqüidade."

II. Perigo social que desperta simpatia social . "Eles disseram um ao outro, venha." Grande calamidade gera grande simpatia. Sofrimentos comuns unem sentimentos e corações semelhantes em um. “Não havia nenhum membro independente, nenhum espírito rebelde entre a tripulação”, diz Exell; “Ninguém sugeriu outra forma de alívio; todos, como se animados por um impulso comum, aceitam imediatamente este teste de inocência. ”

III. Perigo social removido pela providência de Deus . “A natureza impõe em nosso coração um Criador, a história uma providência”, diz Richter. Nessa narrativa, discernimos o poder de Deus sobre os elementos da natureza e os destinos dos homens.

1. Providência sobre os fenômenos da natureza . A tempestade - nenhuma comum - foi atribuída a uma causa. Os marinheiros, embora não fossem verdadeiros crentes, não eram ateus. Seus deuses não podiam fazer nada; talvez o Deus de Jonas pudesse ajudá-los, a quem chamavam de " o Deus ". Jonas é reprovado por falta de devoção a ele e falta de dever para com seus companheiros de viagem em perigo. Entre as nações pagãs, havia uma admissão geral de um governante supremo sobre a terra e o mar; um remanescente do conhecimento primitivo pelo qual Jeová não se deixou sem testemunha.

2. Providência sobre a conduta dos homens . Deve haver uma causa para este mal; eles devem descobrir isso e, se possível, removê-lo. Eles acreditam que alguém é culpado e não esperam que o culpado fale de si mesmo. Eles apelam para o poder superior, da única maneira que conhecem, por sorteio. O mal é pensado, e não tanto a tempestade. Por trás dos fenômenos naturais, lei, sequência ou causa, eles discernem desígnios morais.

O homem não pode escapar de seu Deus - ( a ) Ao descobrir sua culpa . Jonas esperava escapar, mas foi descoberto e sua culpa divulgada. Nenhuma escuridão nem distância podem esconder o pecador. O assassinato acabará; e é verdade em certa medida com todos os pecados. O pecado tenta enganar com segredo e depois trai aos outros. “Não há nada que não seja revelado.” “Deus trará a julgamento toda obra, com todas as coisas secretas.

”( B ) Ao decidir seu destino . Nenhum evento pode escapar dos olhos de Deus, e nenhum passo na vida pode ser dado sem sua permissão. Deus anulou a sorte, e caiu sobre Jonas. Quão completamente estamos nas mãos de Deus. Os crentes que tentam esquecer a negligência do dever, e os incrédulos que se recusam a seguir a Cristo, nada podem esconder de seu olhar que tudo perscruta. "Meus tempos estão em tuas mãos." “A sorte é lançada no colo; mas toda a disposição disso vem do Senhor. ”

CASTING LOTS.— Jonas 1:7

Os marinheiros agora recorrem a outros meios de segurança além de seus esforços ou orações. - Observe em sua conduta, primeiro, o poder e a imperfeição da consciência . Eles se viam merecedores da ira Divina; no entanto, cada um se considerava menos culpado do que o outro. O lanthorn luz da consciência em um homem natural, dá uma visão geral de algumas verdades proeminentes suficientes para levá-lo a emitir uma sentença de condenação sobre si mesmo, mas não busca os recessos da alma, a fim de mostrar o pecado em sua extensão e pecaminosidade.

A ignorância e o orgulho são impenetráveis, e esses efeitos são produzidos pela poderosa ajuda do Espírito. Quando isso brilhar na alma, um homem fará sua a confissão de São Paulo. Em segundo lugar, a luz da natureza . Assim como a consciência brilhava internamente, assim também externamente, testificando a conexão entre a culpa e o castigo ( Atos 28:4 ).

Eles viram na tempestade um julgamento extraordinário e presumiram (corretamente) uma causa extraordinária. Talvez aqui a luz da natureza tenha sido auxiliada pela tradição e alguns tênues lampejos da verdade bíblica. Demoramos muito para admitir uma conexão entre o pecado e o sofrimento. Podemos colocar a culpa deste em qualquer lugar, menos onde deveria estar, em nossas próprias transgressões. Em terceiro lugar, a influência da superstição .

Muitas vezes foram usados ​​por indicação Divina. Aqui está uma garantia muito menos clara para eles. No entanto, podemos admitir algum princípio correto entre esses marinheiros, de se referir a um Ser superior que parecia estar além do alcance do conhecimento humano para decidir. Mas, entre os pagãos, Satanás abusou deles (como outras coisas de tipo semelhante, como a adivinhação) a uma superstição execrável e ao estabelecimento de seu próprio domínio ( Ester 3:7 ; Ezequiel 21:21 ; Isaías 20:3 ).

Tanto nos tempos antigos como nos modernos, eles foram abusados ​​para servir à avareza e paixões más dos homens, e provaram ser a fonte de miséria, contenda e derramamento de sangue ( Joel 3:3 ; Obadias 1:11 ; João 19:23 ).

Nós são raramente ou nunca garantido a recorrer aos lotes. Temos um guia completo e suficiente nas Escrituras, e nunca podemos ser justificados em usar este guia, como alguns fazem, na forma de uma loteria [ Sibthorp ].

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Este mal. Sofrimento, penal e social.

Culpa repudiada e descoberta no lote . “Nesse procedimento, há duas coisas a serem atendidas: - Em primeiro lugar , o fato de que cada homem, ao fazer essa proposta e entrar nela, nega a culpa; e , em segundo lugar , o método pelo qual eles se propõem a descobri-la [ Martin ].

Upon Jonah

1 . Quem deve ser lamentado por sua culpa e humilhação.

2. Regozijou-se , porque parou em seu afastamento de Deus e prestes a ser restaurado.

A controvérsia de Deus às vezes é maior com seu povo e mais severamente processada do que contra os pagãos e idólatras grosseiros. Para-

1. Rebelião é idolatria ( 1 Samuel 15:23 ), e tanto mais grosseira quanto em uma criança.

2. Embora adorassem aquilo que não era deus, nenhum deles se comportou dessa forma com uma suposta divindade, como ele se comportou com o Deus verdadeiro .

3. Deus pode piscar para os pecados dos pagãos, mas não permitirá que seus próprios filhos continuem sem serem recuperados ( Amós 3:2 ), sendo misericordioso persegui-los por sua tolice e corrigi-los [ Hutcheson ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 1

Jonas 1:7 . Muito . A religião, mesmo em suas formas mais rudes, sempre foi fiel ao seu princípio geral até agora, que quando a ira da Divindade foi apreendida, ela foi entendida como sendo contra pecados e crimes; e também que se acreditava que a Divindade sabia quem era o criminoso.

Os marinheiros, portanto, o encaminharam ao poder vingador para apontar o criminoso por uma prática antiga comum. Uma referência não ao acaso , mas a uma inteligência superior. O nosso profeta poderia ter alguma dúvida de onde . o lote cairia? Não: sua consciência deve ter sido um profeta para ele [ John Foster ].