Provérbios 11:23

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 11:23 . Ira , ou seja ,a ira de Deus (Zöckler).

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 11:23

Não podemos entender a primeira cláusula deste versículo como significando que todos os desejos de um homem justo são bons.

1. A história o contradiz . Salomão deve ter sabido que isso não acontecia com seu próprio pai. Davi era um homem justo, mas alguns de seus desejos não eram apenas bons, mas desumanos e diabólicos. De todos os homens bons sobre os quais lemos, seja na história inspirada ou não, dificilmente há um de quem não haja registro de algum ato que revele que seus desejos às vezes eram pecaminosos.

2. A experiência atual o contradiz . Se aqueles que agora são vistos como o sal da terra fossem apelados sobre este assunto, eles negariam enfaticamente que seus desejos foram em todos os tempos e totalmente bons. Mas isso podemos afirmar. I. Que o principal desejo de um homem justo é que ele seja bom, e que para todos os seus semelhantes "o bem pode ser o objetivo final do mal ". II.

Que haverá um período em sua história em que seus desejos serão “apenas” bons . Na natureza, todas as coisas tendem à perfeição - uma conclusão. Se nenhuma circunstância desfavorável o impedir, uma árvore ou uma flor continuará crescendo até atingir a perfeição para a qual foi ordenada. O cristão está destinado a atingir a perfeição da beleza moral. E quando esta conclusão for alcançada, seus desejos serão apenas bons.

Veja 1 João 3:1 , etc. (Para o tratamento completo do versículo, veja Homilética no capítulo 10: Provérbios 11:24 ; Provérbios 11:28 .)

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Aqui devemos contrastar um desejo e uma garantia (expectativa) como aquela classe de passagens já aludidas onde a última cláusula é intensiva. O mero desejo dos justos é um bem intrínseco; ou primeiro , porque todos os atos de seu coração, sejam sábios ou não, o exercitarão ( Salmos 84:7 ), e o levarão ao seu estado celestial; ou em segundo lugar , porque o desejo de um homem justo, quoad um homem justo, será um desejo justo e, portanto, será bom em si mesmo, e certamente será satisfeito.

O desejo de um homem justo, como as esponjas de uma árvore, é aquele que vai em busca dos dons de Deus e, no final, tem certeza de alcançá-los. Portanto, enfatizar “ apenas ” o desejo de um homem justo fará com que trabalhe totalmente para o seu bem, por mais desapontado que seja, e por mais abatido e preocupado com as dificuldades da vida presente. Mas “ uma garantia dos ímpios”; isto é, algo tão agarrado e alcançado que não é mais um “ desejo ”, mas uma certeza; riqueza, quando se torna sua, ou honra, quando é realmente conquistada, não apenas se perderá; não será apenas seguida por “ ira ” no sentido de realmente trazê-la; mas “ é ira”No sentido de ser enviado como punição, e no sentido adicional de que o pecador sabia disso o tempo todo; e que sua certeza, embora parecesse uma certeza de alegria, era, no fundo, uma certeza de punição; queremos dizer com isso uma garantia (que ele confessaria se lhe pedissem) de que todas as suas propriedades só poderiam terminar em retribuição crescente . - Miller .

“O desejo é a asa da alma, pela qual ela se move e é levada ao que ama como a águia ao cadáver, para se alimentar dela e se satisfazer com ela” (Bispo Reynolds). O desejo dos justos deve ser bom porque é obra do próprio Deus ( Salmos 10:17 ; Romanos 8:26 ).

Deve ser apenas bom , porque se centra em Si mesmo ( Salmos 73:25 ; Isaías 26:8 ). ... A mistura corrupta de mundanismo, egoísmo e orgulho é contra a nossa melhor vontade ( Romanos 7:15 ).

Apesar deste poderoso ataque - “Senhor, todos os meus desejos estão diante de ti; tu sabes todas as coisas; tu sabes que te amo ”( Salmos 38:9 ; João 21:17 ). - Pontes .

Movimentos malignos assombram sua mente por outros momentos, mas lá eles não habitam ... Enquanto o barqueiro dobra o remo e olha para a costa de volta para casa, onde ele estaria, chega uma rajada de vento que o carrega de volta, então é frequentemente com um cristão. Mas todo homem está com Deus tão bom quanto deseja. Estão escritos no livro da vida que fazem o que podem, embora não possam fazer o que fariam . - Trapp .

Provérbios 11:23 e cap. Provérbios 10:24 . I. O que, ou quem é o homem justo?

1. Ele é aquele a quem Deus torna justo conferindo justiça sobre ele - contando com a justiça de Seu Filho como sua ( Romanos 5:19 ). Um homem deve ser justo por imputação antes de ser feito bom, pois o Espírito que torna nossas pessoas boas - que santifica nossa natureza - é o fruto da justiça que vem de Jesus Cristo.

2. Deus torna um homem justo ao conferir a ele um princípio de justiça. Os homens devem ter olhos antes de poderem ver, línguas antes de poderem falar e pernas antes de irem: assim mesmo, um homem deve ser habitualmente bom e justo antes de poder praticar a justiça.

3. O homem é praticamente justo. As frutas mostram externamente o princípio do coração. Observe as palavras do apóstolo: “Libertados do pecado e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para santidade” ( Romanos 6:22 ). As obras fluem do coração de um homem justo - de um homem que antes de fazer qualquer boa obra teve uma justiça dupla concedida a ele - uma para torná-lo justo perante Deus, a outra para o princípio de ser justo perante o mundo.

II. O que um homem justo deseja . O justo às vezes é considerado o que tem de melhor, ou por ser uma segunda criação, como em 2 Coríntios 5:17 ; Colossenses 3:10 , etc. Em que coloca a carne pecaminosa, o homem velho, o homem exterior - todos os quais são corrompidos de acordo com as concupiscências enganosas - são excluídos e, portanto, separados do homem, para que ele seja justo.

Assim como Paulo em Romanos 7:15 se divide em dois, ele mesmo como espiritual de si mesmo e carnal, então o justo aqui deve ser tomado como o eu que faria o bem, o eu que odeia o mal . Há uma nascente que dá água boa e límpida, mas os canais pelos quais essa água chega até nós são turvos e imundos: agora, dos canais a água fica em desvantagem, e assim vem a nós saboreando o que não veio com eles. a fonte da graça - o Espírito Santo - mas dos canais pelos quais eles devem passar. Os desejos de um homem justo, então, estão compreendidos em,

(1) aqueles que eles teriam realizado aqui, e
(2) aqueles que eles sabem que não podem ser desfrutados até depois da morte. E os primeiros compreendem a comunhão com Deus em espírito e a liberdade de desfrutar de Suas ordenanças. E os segundos são compreendidos sob o desejo daquela presença do Senhor que é pessoal, e seu desejo de estar naquele país onde seu Senhor pessoalmente está. Estes últimos têm um pescoço comprido: pois olham por cima da parede de bronze deste, para um outro mundo.

Eles geram um divórcio entre a alma e todo o amor desordenado do mundo; sua força é tal que eles estão prontos para dissolver aquele doce nó de união entre corpo e alma e lutar com o Rei dos Terrores. Esses desejos lidam com a morte, como o amor de Jacó por Raquel fez com os sete longos anos que ele serviu por ela. III. O que significa conceder os desejos do homem justo .

É para realizá-los. Não há nada que Deus goste mais de nós do que de nossos verdadeiros desejos. Pois, de fato, os verdadeiros desejos são a fumaça de nosso incenso, a flor de nossas graças, a parte vital do novo homem. Os desejos corretos saltam com a mente de Deus; eles são a vida de oração; eles são a bondade de um homem para com Deus; (cap. Provérbios 19:22 ) e aqueles que o levantarão do chão e o levarão atrás de Deus para fazer a Sua vontade, nunca será o trabalho tão difícil. É alguma maravilha, então, que Deus tenha prometido que eles seriam concedidos? - Bunyan .

O desejo de todos, como desejo, é apenas do bem; mas como o desejo é realizado, então é o desejo dos justos apenas que é bom, e o desejo realizado é apenas bom . É simplesmente bom, não há mistura de mal adicionado a ele, sim, não é apenas todo bom, mas todo o bem que o desejo pode desejar . - Jermin .