Zacarias 9:11-17

NOTAS CRÍTICAS.]

Zacarias 9:12 . Forte] Fortaleza, contrastando fortemente com o fosso ( Salmos 40:2 ). Hoje ] Não precisa se desesperar; sua condição miserável, mas sem esperança. Duplo ] Não estritamente do dobro da quantidade , mas simplesmente de grande abundância . Uma grande quantidade de bênçãos superando em muito a miséria de bòndage [cf Wardlaw ].

Zacarias 9:13 .] O método de vitória representado figurativamente. Judá, o arco estendido; Efraim, a flecha pela qual Jeová venceria os gregos.

Zacarias 9:14 .] A presença de Deus com seu povo. Visto ] Exibindo poder visivelmente, como a coluna de outrora: visto como um relâmpago, as flechas de Deus em uma tempestade. Sul ] (cf.Isaías 21:1 ;Oséias 13:5 ). Tempestades do sul sempre mais violentas.

Zacarias 9:15 . Coma ] a carne e beba o sangue do inimigo, como um leão devorando sua vítima (Números 23:24 ). Subdue ] Lit. “Pisar nas pedras da funda”, arremessadas pelo inimigo. Os mísseis não impedirão seu avanço, mas cairão a seus pés e serão pisoteados até o pó.

Taças ] de sacrifícios. Cantos ] Chifres do altar, borrifados com o sangue das tigelas ( Êxodo 29:12 ; Levítico 4:18 ); figuras sacerdotais insinuando guerra santa e vitória.

Zacarias 9:16 . Pedras ] Gemas na coroa do conquistador; não as pedras de funda pisadas a pé.

Zacarias 9:17 . Quão grande ] (exclamação exultante) em conceder vitória e épocas frutíferas. Milho e vinho ] indicam paz e abundância para aqueles pressionados pelo inimigo e presos nas circunstâncias (Deuteronômio 33:28 ;Salmos 4:8 ).

Homilética

PRISIONEIROS DA ESPERANÇA. - Zacarias 9:11

Com a promessa de libertação está conectado o dever dos cativos de abraçar a oportunidade de retornar à sua própria terra, onde gozariam da proteção e favor de Jeová.

I. Não há prisão sem esperança . “Prisioneiros de esperança.”

1. Para os santos em apuros . Nas provações e dificuldades, eles devem manter a esperança.

2. Para pecadores em maldade . Uma fortaleza é fornecida para todos; seguro do golpe da justiça ofendida e do ataque do inimigo. “Nenhum caso é desesperador. Ninguém deve se desesperar ou dizer: "Nossa esperança está perdida." “Eu não me desesperaria a menos que soubesse que o decreto irrevogável foi aprovado, visse meu infortúnio no livro do destino e fosse assinado e selado por necessidade” [ J. Collier ].

II. Há motivos para esperança nas provisões da misericórdia divina .

1. Na expiação de Cristo . No sangue da aliança, temos todos os obstáculos removidos e todos os meios fornecidos para a salvação do homem.

2. Na promessa das Escrituras . "Eu te recompensarei em dobro." Graça para converter e fortalecer, o Espírito Santo para ensinar e dirigir, são oferecidos. As bênçãos dobram em si mesmas e como promessas de outros.

3. Na fortaleza fornecida . A altura ( Salmos 18:30 ) é preparada a rocha contrastando com a cova. A Rocha da nossa Salvação é imóvel e inacessível. As defesas baixas logo são escaladas e as fracas logo são destruídas. Mas este refúgio é eternamente seguro. Sua santidade ninguém pode invadir, seu poder ninguém pode destruir.

III. Os homens são instados a fazer uso dessas provisões . A esperança deve inspirar nossos corações em perigo e nos levar a sair dele.

1. Eles são ordenados a escapar . " Voltem para a fortaleza." A autoridade divina e a afeição são apresentadas na predição.

2. A fuga deve ser feita imediatamente . "Ainda hoje." Os judeus não deveriam esperar por uma oportunidade futura, quando todos poderiam retornar juntos. Enquanto havia esperança, eles deveriam se apressar individualmente e não demorar. Amanhã poderá ser muito tarde. Ver a luz do dia desaparecer é triste, mas muito pior é perder a esperança para a eternidade. Fuja "em busca de refúgio para se agarrar à esperança que está diante de você".

Vós, prisioneiros de esperança . Este título não é fantasioso. Para o judeu, tinha um significado triplo.

1. Ele estava sob o jugo de um déspota estrangeiro e ansiava por recuperar sua liberdade.
2. Ele estava sob o jugo de uma promessa não cumprida e ansiava pelo "surgimento da estrela do dia".
3. Ele estava sob o jugo das profecias não realizadas a respeito da glória do reino do Messias e da felicidade eterna de seus seguidores. As palavras do texto são a verdadeira designação de todo cristão.

I. Somos prisioneiros de um corpo não redimido (cf. Romanos 8:23 ). Observar-

1. Em certo sentido, o corpo já está redimido .

2. Há outro sentido em que nossos corpos não são redimidos. (a ) Eles ainda não estão livres de múltiplas enfermidades. ( b ) Ainda não redimido de apetites sensuais. ( c ) Ainda não redimido do domínio da morte.

3. A esperança antecipa a posse de um corpo imortal . ( a ) Do qual todo elemento de fraqueza e enfermidade é excluído. ( b ) Em que os apetites carnais não terão lugar. ( c ) Que não estará mais sujeito à morte.

II. Somos prisioneiros de um conhecimento limitado e superficial . “Agora eu sei em parte” - há escravidão. “Então conhecerei como sou conhecido” - há liberdade.

1. Nosso conhecimento não toca a essência, mas apenas os fenômenos .

2. Alcança os homens não como eles são, apenas como parecem

3. É limitado pela brevidade da vida e pelas condições de sua existência .

4. A esperança antecipa a solução do enigma sombrio da vida humana.

III. Somos prisioneiros de uma comunidade cristã circunscrita . A grande família de Deus é tristemente desmembrada.

1. Divergência doutrinária .

2. Suspeita , fruto de conhecimento imperfeito.

3. O status social é uma barreira para o companheirismo.

4. A distância e a morte contribuem para limitar a medida de comunhão.

5. A esperança antecipa a comunhão universal e perfeita dos santos. ( a ) Isso incluirá todas as idades; ( b ) todos os climas; ( c ) todas as classes e credos.

4. Somos prisioneiros de uma visão imperfeita de Cristo . “Vemos através de um vidro na escuridão” e através de “um espelho em um enigma” [ Lange ]. No entanto, observe -

1. Cristo é realmente apreendido pela fé, mesmo aqui.
2. Esta visão é um teste, um teste obscuro.
3. A natureza humana em seu estado atual não é capaz de uma visão mais aberta.
4. A esperança antecipa não apenas uma visão imediata de Cristo, mas uma natureza capaz de contemplá-la. Aulas .

1. Esta esperança inspira o peregrino em direção ao céu - ( a ) com paciência “a perseverar como o vê”, & c. ( b ) Com coragem “para guerrear uma boa guerra”.

2. Essa esperança era uma virtude santificadora.
3. Esta esperança equivale a uma garantia [ The Homiletic Quarterly ]

A DUPLA RECOMPENSA AO POVO DE DEUS. - Zacarias 9:13

A abundância das bênçãos prometidas após a libertação é expressa pela palavra duplo , que transmite a ideia de compensação, uma medida de glória que supera todos os sofrimentos anteriores. "Para sua vergonha, recebereis o dobro."

I. A vitória sobre o mundo será concedida . “Os filhos de Javã são os gregos, como potência mundial, a monarquia greco-macedônia (cf. Daniel 8:27 ), contra a qual o Senhor fará de seu povo uma espada de herói” [ Keil ]. Isso foi cumprido em certa medida nas guerras dos Macabeus e Selêucida, mas não deve ser confinado a esse período. O Evangelho está destinado a destruir a sabedoria dos gregos e submeter o mundo a Cristo.

1. Vitória por ação humana . Efraim e Judá têm que lutar. Apóstolos e ministros têm que pregar. “O céu nos tornou agentes, livres para o bem ou para o mal” [ Dryden ].

2. Vitória pela bênção de Deus sobre o arbítrio humano . “Fui criado”, & c. Estas palavras encontraram eco em Judas Macabeu, quando a companhia com ele perguntou: “Como poderemos, sendo tão poucos, lutar contra uma multidão tão grande e tão forte, visto que estamos prestes a desmaiar de jejum?” “Não é difícil”, respondeu Judas, “que muitos sejam encerrados nas mãos de poucos; e com o Deus do céu é tudo um, para livrar com grande multidão, ou com pequena companhia ”(1Ma. 3: 16-19; cf. 2 Crônicas 14:8 ).

II. A presença especial de Deus será exibida . “O Senhor será visto sobre eles”, exibindo conspicuamente seu poder por eles.

1. Como um escudo para defendê-los . “O Senhor dos Exércitos os defenderá”, no meio de inimigos numerosos, poderosos e amargos. Ele entregou “por arranjos providenciais, por terremotos, por mensageiros angélicos, por julgamentos punitivos diretos e mortais. Ele os libertou, para espanto e confusão de seus inimigos, do confinamento mais próximo e vigilante ”[ Wardlaw ].

2. Como um conquistador para ajudá-los . Tomando as pedras de funda como uma figura do inimigo [ Keil ], elas foram pisoteadas pelos judeus. “As almas dos teus inimigos, ele as lançará como do meio duma funda” ( 1 Samuel 25:29 ). Uma frase que denota segurança contra os ataques do inimigo sob a proteção especial de Deus.

3. Como pastor, para cuidar deles . “O Senhor seu Deus naquele dia os salvará o rebanho do seu povo” ( Zacarias 9:16 ). Não apenas vitória, mas paz duradoura. Cuidado e ternura constantes serão exercidos sobre seu povo ( Salmos 23 ).

III. Grandes honras serão conferidas a eles . O último fim de Jó foi melhor do que o começo. A dignidade do povo de Deus será o dobro de sua vergonha.

1. Beleza moral . “Quão grande é a sua beleza!” A beleza que Cristo concede a seu povo em caráter e conduta é mais do que humana; é a própria beleza de Cristo. “Tu és mais formoso do que os filhos dos homens.”

“Velhos amigos serão mais amáveis,
Quanto mais do céu em cada um vermos” [ Ano Cristão ].

2. Prosperidade incomum. Os jovens serão alegres e não mais sofrerão a escassez. As donzelas , prestes a desmaiar de fome e sede, terão bastante vinho novo. Essa abundância de frutos da terra tipifica a recompensa ao povo de Deus. Eles serão fortalecidos e alegrados; ser levado a admirar o amor e os favores gratuitos de Deus, e a elogiar todos os procedimentos anteriores como excelentes e bons. “Pois quão grande é a sua bondade e quão grande é a sua beleza!”

“A beleza armada de virtude curva a alma,
Com um comando mandante, mas doce” [ Percival ].

A LUTA PODEROSA E A GLORIOSA VITÓRIA. - Zacarias 9:13

I. O exército é coletado . “O Senhor Deus tocará a trombeta.” Os termos são marciais. O toque da trombeta representa naturalmente a proclamação do Evangelho pela autoridade divina, e com o poder divino que o acompanha; sendo o desígnio, portanto, reunir pecadores rejeitados ao padrão de Cristo; e, portanto, o aumento de sua hoste espiritual, e o aumento da rapidez de suas conquistas [ Wardlaw ].

1. Os inimigos . "Contra teus filhos, ó Grécia."

2. Os amigos . Judá, o arco, e Efraim, a flecha.

3. O comandante . Jeová “viu por cima deles”, como a coluna de nuvem e de fogo.

II. O conflito é descrito . A descrição é poética.

1. Terrível como uma tempestade . “Sua flecha sairá como o relâmpago ” - repentina e irresistivelmente (cf. Salmos 18:14 ). “O redemoinho do sul” varre tudo à sua frente. Nenhum poder na terra ou no inferno pode resistir ao poder da graça divina. Milhares ainda serão subjugados.

2. Furioso como feras . “Eles devorarão”, uma metáfora das feras. Como leões devoradores, eles comeriam a carne e beberiam o sangue do inimigo. “Eis um povo como os ossos; levanta-se e, como o leão, se levanta: não se deita enquanto não devorar a presa e beber o sangue dos mortos ”( Números 23:24 ).

III. A vitória foi conquistada . O resultado não é incerto. “Conquistando e para conquistar.”

1. Vitória dada como pastor ao seu rebanho . "Deus os salvará naquele dia como o rebanho de suas ovelhas."

2. Vitória registrada na coroa do conquistador . Pedras preciosas ou gemas eram colocadas em coroas, e a elevação da coroa indicava vitória. “A vitória é o dobro, quando o empreendedor traz para casa números inteiros ” [ Shaks .].

3. Vitória celebrada na alegria do conquistador . A ideia geral é a da alegria sagrada, as canções e gritos de vitória, deleite interior e exultação de espírito. “Eles beberão e farão barulho como através do vinho.”

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Zacarias 9:11 . Dever e incentivos para cumpri-lo; ou, a fortaleza - como obtê-lo e as bênçãos de sua segurança; ou, a salvação pode ser obtida. Essa salvação só é obtida pelo esforço. “Vire-se”, & c.

Zacarias 9:12 .

1. Refúgio disponível. “A fortaleza”, inexpugnável, segura e duradoura.
2. O acesso a ele é gratuito e deve ser imediato.

Zacarias 9:14 . Setas . Expresse fortemente a velocidade e o poder irresistível de sua graça de conversão. A flecha da verdade divina, com a qual o arco apostólico foi equipado, levou a convicção à consciência e o poder vivificador ao coração. Ao matá-lo, ele ficou vivo. Somos lembrados da linguagem de Salmos 45:3 [ Wardlaw ].

Zacarias 9:16 . O povo de Deus é glorificado . Aqui vemos a dignidade do povo do Senhor. Eles são “pedras”, pedras preciosas, colocadas na “coroa” do Rei dos reis. Aqui está também a sua exposição: estas pedras de uma coroa são “levantadas”. Eles não devem ser ocultados. Aqui está também sua utilidade: essas pedras devem ser erguidas “como um estandarte sobre a terra” - uma auriflama suspensa sobre a tenda real; projetado para atrair seguidores para a causa na qual ele está engajado [ Jay ].

Zacarias 9:17 . Quão grande é a sua bondade! O amor gratuito de Deus (benevolência), a fonte de todas as misericórdias.

1. Grande no dom de Cristo.
2. Grande na conversão de pecadores.
3. Grande no apoio ao seu povo. Quão grandes foram os sacrifícios que a bondade de Cristo fez! Quão grandes são as dádivas que sua bondade concede! Quão grande é a extensão em que sua bondade se espalha! Quão grande é a duração de sua bondade! [ Sagrada Garland ]. Mas não é somente a bondade de Deus que deve ser vista no Evangelho.

“Quão grande é a sua beleza !” A beleza de todo o seu caráter - sua luz , bem como seu amor - a harmonia unida de todos os seus atributos na obra de Cristo! Não estamos verdadeiramente sob a influência renovadora do Espírito Santo, se for apenas a sua bondade que admiramos. A fé do Evangelho transmite um gosto espiritual pela “beleza da santidade”, bem como pelo amor. Ele nos ensina e nos dispõe a ter prazer em tudo o que Deus é [ Wardlaw ]. Portanto, grande sua beleza -

1. Em si mesmo . “O resplendor da glória do Pai”, & c. “A glória do unigênito”, & c. Ele é belo em sua natureza divina e humana.

2. Em seu povo . "A filha do rei é gloriosa."

“Todas as belezas humanas, todas divinas,
Em meu Amado se encontram e brilham.”

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 9

Zacarias 9:11 . Pit . Algumas das covas mencionadas na Bíblia eram prisões, uma dessas que vi em Atenas e outra em Roma. Para estes não havia aberturas, exceto um orifício na parte superior, que servia de janela e porta. O fundo desses poços estava necessariamente em um estado sujo e asqueroso, e às vezes mergulhado na lama.

“Ele me tirou também de uma cova horrível, do barro lamacento”: uma dessas prisões imundas estando na visão do salmista; em Isaías 38:17 chamado de “poço da corrupção”, ou putrefação e sujeira [ John Gadsby ].

Zacarias 9:13 . Homem poderoso . Afirma-se que o valor é a virtude mais barata e mais dignifica o haver [ Shake .]. Quando um homem vai com a plenitude de suas forças em qualquer empreendimento, como seu sangue e espírito triunfam de antemão! Nenhum movimento da mão ou do pé é sem um prazer sensível. A força do espírito de um homem é indescritivelmente maior do que a do homem exterior; suas faculdades e poderes mais refinados e elevados; e, portanto, são exercícios e operações racionais ou intelectuais muito mais prazerosos do que os corporais podem ser [ Howe ].

Zacarias 9:16 . Flock . Que condescendência o Senhor Infinito assumir o ofício e o caráter de Pastor para com seu povo! Deve ser objeto de grata admiração que o grande Deus se permite ser comparado a tudo o que demonstra seu grande amor e cuidado por seu povo. Nenhum homem tem o direito de se considerar ovelha do Senhor, a menos que sua natureza tenha sido renovada, pois a descrição bíblica dos homens não convertidos não os retrata como ovelhas, mas como lobos ou cabras. Uma ovelha é um objeto de propriedade, não um animal selvagem; seu proprietário dá grande importância a ele, e freqüentemente é comprado por um ótimo preço [ Spurgeon ].

Zacarias 9:17 . Bondade e beleza.

“Oh, ele é bom - ele é imensamente bom,
Quem todas as coisas formaram, e as formou todas para o homem:
Quem marcou os climas, variou cada sone,
Distribuiu todas as suas bênçãos para o melhor,
Na ordem e na beleza!” [ Inteligente ].