1 Reis 14:1-31

1 Reis 14:2 . Ahijah, o profeta; um ilustre homem de Deus, agora cheio de dias e cheio de graça.

1 Reis 14:3 . Dez pães. Um presente rústico, para não despertar suspeitas de visita real. É comum em toda a Ásia e África abordar homens ilustres com um presente como sinal de respeito e não como suborno. 1 Samuel 9:7 .

1 Reis 14:6 . Eu fui enviado com notícias pesadas. Todo o discurso que se segue assume o mais alto caráter de eloqüência judicial e uma majestade tornando-se a dignidade do oráculo.

1 Reis 14:17 . Tirzah, latim “Thersa”, uma cidade muito bonita, situada em uma colina, cerca de três horas a nordeste de Samaria. Canção de Salomão, Cântico dos Cânticos 6:4 . Foi a sede do governo até que Omri construiu a última cidade.

1 Reis 14:21 . Roboão tinha quarenta e um anos. Isso é considerado um erro, e que ele tinha apenas vinte e um anos quando começou a reinar. Mas sabemos a época particular de seu nascimento, dos quarenta anos que Salomão reinou; o hebraico pode, portanto, estar correto.

1 Reis 14:25 . Shishak, rei do Egito. Veja 2 Crônicas 12:2 , onde esta invasão é mais amplamente relatada.

REFLEXÕES.

Tendo visto no capítulo anterior o triunfo, o erro, o castigo do homem de Deus e a impenitência de Jeroboão, não obstante todos os prodígios que o Senhor concedeu, passamos agora a traçar o seu castigo. O primeiro golpe caiu sobre Abias, seu filho menos ofensivo e o herdeiro aparente; e é muito misterioso que o Senhor ferisse o filho para a instrução do pai.

Se esse golpe duro falhou em trazer o rei ao seu juízo perfeito, foi um sinal de felicidade para a criança, pois o livrou das misérias deste mundo pecaminoso e o ocultou da extirpação total da casa de seu pai. Jamais devemos murmurar pela morte de filhos, porque não conhecemos os males que podem sobrevir a eles na vida futura.

Jeroboão, apaixonado por seu filho, ficou envergonhado do que fazer. Ele não tinha fé em Betel, nem em Dan; e ir e suplicar ao Senhor exporia seus bezerros e seus sacerdotes à total desgraça. Ele, portanto, decidiu enviar sua esposa para fazer isso disfarçada: mas quão absurdo era o plano. Se o profeta, agora cego e aposentado, Deus muitas vezes afligindo pesadamente seus servos mais favorecidos, fosse receber uma revelação sobre a questão da doença deste príncipe, por que não passou pela mente do rei, que Deus ao mesmo tempo descobriria o disfarçado inquiridor.

Oh, a que dificuldades, a que vergonha e dificuldades os ímpios muitas vezes se reduzem por causa de seus pecados. E como ele poderia esperar que Deus lhe concedesse uma resposta de paz em seus pecados? Aprenda então, ó minha alma, a nunca se aproximar do Senhor disfarçado, mas com a simplicidade de uma criança; e nunca em teus pecados, pois a oração dos ímpios é uma abominação ao Senhor.

Aprendemos mais adiante que a resposta que Deus concede aos homens ímpios está de acordo com sua consciência e estado moral. O rei em seu problema procurou Ahijah para consolo, porque este profeta havia predito sua elevação ao trono; e consolo ele teria recebido se tivesse servido ao Senhor como Davi, cujo trono ele compartilhava; mas sendo um apóstata, ele é reprovado por seu pecado; ele foi informado de que todo homem de sua casa teria uma morte anormal, e suas carcaças seriam expostas aos cães e aves.

Que o príncipe, agora doente, morresse sozinho em sua cama, e assim que os pés da mãe entrassem na cidade, e que o Senhor levantasse outro rei para executar toda a sua vingança sobre Jeroboão. Que espelho para os grandes, os orgulhosos e todos os que se colocam acima da lei do Senhor!

Da maneira imprudente e não santificada com que Jeroboão mandou inquirir a Deus, durante a doença de seu filho, aprendamos, sob as mesmas aflições, a não nos intrometer com liberdade profana nos segredos da providência. O que nossa fraqueza e afetuoso afeto diriam? Nossos filhos são mais caros a Deus do que a nós: se é seu soberano prazer tirar nosso Abias do mal vindouro, adoremos e choremos em silêncio. O mesmo fez o salmista: "Eu segurei minha língua e fiquei calado, pois foi tua obra."

E por que desejar saber o problema de uma doença mortal antes do tempo? Se um homem ou anjo fosse comissionado a contá-lo, ele seria um Ahijah com notícias pesadas. E existe alguma consideração mais santificadora do que o suspense da providência? Uma família inteira em lágrimas, uma família inteira se purificando do pecado e renovando sua aliança com Deus, é a visão mais adorável debaixo do céu. Mas ai das famílias que buscam ao Senhor em seus pecados: outros golpes de machado ainda permanecem, até que sejam arrancados da terra.

Oh Jeroboão, Jeroboão! ferido e chorando sob as flechas da Onipotência, tu conheces a verdade; por que queres perverter a adoração do Senhor? Por que queres, e contra os milagres, pleitear o exemplo de Jacó, e chamar aos joelhos de seus bezerros a adoração a JEOVÁ? Jacó não tinha ídolos ao redor de seus altares. Por que tua coroa deveria ser mais cara a ti do que a salvação? Por que você deveria perder o seu convênio, destruir a si mesmo, sua família e seu povo? Jeroboão, Jeroboão! Tu deste ouvidos a Aías quando rasgou as tuas vestes.

Oxalá tivesses dado ouvidos também ao homem de Deus quando ele rasgou o teu altar; então, se teu povo tivesse sido feliz sob as asas de JEOVÁ, ele teria construído para ti uma casa segura. Mas agora não há mais remédio.

Em Judá, temos aqui um outro assunto de lamentação. Corrompido pelo elevado exemplo e por maus vizinhos, ele também fez o que era mau aos olhos do Senhor. Ele continuou a profanar seu país com a adoração de muitos ídolos. Na moral, ele se parecia com os cananeus que o Senhor destruiu. Portanto, Shishak, rei do Egito, foi incumbido de humilhá-lo em seu orgulho. Ele retirou do templo todos os escudos de ouro e todas as taças que Salomão havia preparado.

Assim, o Senhor, do princípio ao fim, tratou com seu povo de acordo com sua aliança. Quando obediente, ele fez com que herdassem sua bênção; e quando desobediente, todas as suas maldições seguramente os perseguiram; e assim o Senhor sempre tratará com sua igreja e povo.