1 Timóteo 6:1-21

1 Timóteo 6:1 . Que tantos servos quantos estiverem sob o jugo considerem seus próprios senhores dignos de toda honra, por obedecerem a suas ordens, pois na sociedade civil somos todos servos e temos deveres que devem ser cumpridos. Se não se reverenciar as ordens do mestre, o cristianismo será blasfemado. Se um servo tem um mestre crente, ele ainda é um servo; e será uma dupla vergonha para ele ser punido por ociosidade ou desobediência, ou de qualquer forma por não fazer o melhor por seu mestre, como se estivesse trabalhando para si mesmo. Veja Efésios 6:5 .

1 Timóteo 6:3 . Se algum homem ensinar o contrário, ele provocará insurreições entre os escravos, que freqüentemente se revoltam contra seus senhores. Deus é um Deus de ordem: professores orgulhosos e perversos perturbam essa ordem; e enquanto se perdem em violentas disputas, esquecem que o verdadeiro espírito da religião é mansidão e tolerância.

1 Timóteo 6:6 . A piedade com contentamento é um grande ganho. A verdadeira piedade consiste em sermos como Deus, levando sua imagem, tendo a mesma mente que estava em Cristo Jesus e buscando em todas as coisas fazer a sua vontade. Isso, combinado com o contentamento, seu acompanhante natural, não apenas aliviará a mente de toda ambição mundana e ansiedades desordenadas, mas produzirá uma serenidade, uma paz que ultrapassa todo entendimento, um ganho muito superior ao das riquezas terrenas.

Eu conduzo no caminho da justiça, diz a sabedoria celestial, e no meio das veredas do juízo, para que possa fazer com que aqueles que me amam herdem substância, e eu encherei seus tesouros. Provérbios 8:20 . Por que então encorajar o amor ao dinheiro? O que as riquezas podem fazer por nós? O homem quer pouco, e curtos são os dias de sua peregrinação. Uma mente satisfeita com nosso destino providencial é a maior porção que podemos desfrutar na terra.

1 Timóteo 6:9 . Os que querem ser ricos caem em tentação e armadilha. Essas eram as idéias de São Paulo sobre os especuladores gregos, com seus limitados meios de comércio e comércio. O que ele pensaria agora dos especuladores britânicos, que têm o mundo sob seu comando? Pode-se dizer que eles empregam os pobres, adquirem riquezas e enriquecem o país.

Mas depois que a villa, a carruagem e os lacaios são adquiridos, o que acontece com a fé, a consciência, a religião? Eles correm grande perigo. Por outro lado, o que acontece com milhares de pessoas que, por especulações cegas, arruínam a si mesmas e a seus amigos? Então, depois de defraudar o público com uma falha grave, seu semblante fica deprimido, sua mansão é apreciada por outra pessoa e uma angústia moral se apodera de seus órgãos vitais.

Assim, muitas vezes procuram alívio por meio de um exílio voluntário e deixam seu caráter e suas dívidas para trás. É preferível subir gradualmente, como uma árvore, às riquezas e honra, com uma mente honesta e contente.

A admoestação, entretanto, não é dirigida contra as riquezas, nem contra a aquisição de riquezas, mas contra aqueles que serão ricos em todos os eventos, independentemente dos meios, ou não escrupulosos em como eles obtêm suas riquezas; homens que podem sacrificar todos os princípios morais e honrados, ser culpados de engano e enganar o próximo por causa de ganância imunda. Muitos há, que em sua busca imprudente de ganhos mundanos, contentam-se em negociar suas próprias almas e mergulhar na perdição e desespero sem fim.

1 Timóteo 6:10 . O amor ao dinheiro é a raiz de todos os males. Não a posse, mas o amor ao dinheiro, é o pecado aqui denunciado. As pessoas podem desfrutar muito deste mundo, mas não colocar seus corações nele, como foi o caso de Abraão, Davi e muitos outros. Aqueles que não possuem propriedade podem, não obstante, cobiçá-la e torná-la o principal objeto de busca.

Todas as bênçãos temporais têm seu uso e se tornam pecaminosas apenas quando supervalorizadas ou mal aplicadas. A falha está em torná-los um fim, ou um objeto de liderança, ao invés de um meio para o bem. Se as riquezas mundanas forem utilizadas meramente para nosso próprio benefício, para multiplicar nossas alegrias ou para gratificar o orgulho da vida, em vez de servir ao Senhor e promover os interesses da piedade e da benevolência, elas se tornam um grande mal, e terrivelmente aumentam a condenação de o possuidor.

Tão comum, tão prevalente é o amor ao dinheiro entre todas as classes, e mesmo entre os professos de religião, que nosso Senhor encontrou ocasião para admoestar seus seguidores a prestar atenção e se precaver da cobiça; e o apóstolo, considerando a ampla influência deste princípio pernicioso, denuncia-o como a raiz de todo o mal, não havendo quase nenhum pecado para o qual os homens não tenham sido impelidos pelo amor ao dinheiro.

Extinguiu todos os princípios de honestidade comum e criou a necessidade de leis penais para a proteção de pessoas e bens. De onde vêm as guerras e lutas, e a trágica história de séculos e gerações, mas do amor pela conquista e pela posse do ganho. O que extinguiu os princípios da humanidade, da afeição natural, e produziu divisão nas famílias e separou os amigos principais? O que deu origem ao horrível comércio de escravos, lidando com as pessoas e as almas dos homens? O que corrompeu a religião, para torná-la subserviente à política mundana, e transformou a igreja primitiva em uma besta de cor escarlate com sete cabeças e dez chifres? Judas não vendeu seu Mestre por amor ao dinheiro? Demas não abandonou a verdade, porque ele amava o mundo presente? Não deve esta raiz de todo o mal ser cortada e totalmente exterminada da igreja cristã, onde ela floresceu por muito tempo, foi conivente por muito tempo, ou preterida sem censura e sem remorso, enquanto males muito inferiores, meras ofensas venais, foram extinguidos pelo machado e pelo braço da autoridade eclesiástica.

1 Timóteo 6:11 . Mas tu, ó homem de Deus, servo de Jeová Elohim, foge destas coisas. Não se enrede com aquisições e buscas mundanas, mas aprenda dos especuladores, que seguem a Mamom, para buscar a justiça, as verdadeiras riquezas que o Senhor derrama sobre seu povo. Siga a piedade, que enobrecerá a mente e a santificará em toda a obra do ministério.

Siga após a fé, a confiança em Deus, seu Salvador, de que ele estará com você e prosperará sua obra. Siga o amor, desejando sinceramente a salvação de todos os homens e regozijando-se em sua prosperidade. Persiga a paciência, pois as provocações surgirão diariamente e não devem desviá-lo de seu trabalho. Siga a mansidão; não seja precipitado em censurar os outros, mas trabalhe para manter e guardar o temperamento cristão.

1 Timóteo 6:13 . Eu te dou ordens aos olhos de Deus. A alta confiança do evangelho está ligada a uma terrível responsabilidade. Paulo fala com seriedade sobre o evangelho que ele pregou com risco de vida, e pelo qual o Salvador havia morrido. Essa também foi a ordem do Senhor a Ezequiel, que ele fosse um fiel vigia: cap.

3. Timóteo deve preservar a verdade confiada a ele sem mancha de pecado, ou heresia na doutrina, ou relaxamento na disciplina; o mandamento deixado pelo Salvador em sua ascensão, o mandamento que nenhum homem pode mudar até que o Senhor venha nas nuvens do céu. Este é o sacramento selado com seu sangue, a lei do espírito de vida em Cristo Jesus.

1 Timóteo 6:15 . O abençoado e único Potentado. A doutrina de uma divindade suprema era geralmente ensinada na mitologia pagã, embora misturada com a fábula de deuses inferiores.

Júpiter omnipotens, Regum rex ipse Deûmque, Progenitor, genetrixque Deûm, Deus unus et omnes. Valerius Solanus apud Varro. Todo-poderoso Júpiter, o rei dos reis, E deuses, progenitor e genitrix, Pai e mãe dos outros deuses, Um Deus, e tudo o que existe.

1 Timóteo 6:16 . Quem só tem imortalidade, original e essencialmente. Portanto, ele é exclusivamente e com infinita propriedade estilizado "o Deus vivo e verdadeiro". O Pai tem “vida em si mesmo”, disse nosso Senhor aos judeus, e deu ao Filho ter vida em si mesmo, por uma geração inefável.

João 5:26 . Do Filho também é dito: “nele estava a vida”, e a vida era a luz dos homens. João 1:4 . Ele é “aquela eterna Palavra de Vida” que estava com o Pai e foi manifestada a nós. 1 João 1:1 .

A vida eterna reside essencialmente em Cristo, em virtude da união hipostática da natureza divina e humana. Ele é o Senhor, o Príncipe da vida, a fonte de toda a existência e o doador da vida eterna a todos os que nele acreditam. Jamais se disse que nenhuma criatura tem vida em si mesma, embora a vida e a imortalidade possam ser conferidas como um dom gratuito.

Habitando na luz da qual nenhum homem pode se aproximar. Os gnósticos acreditavam que Deus era uma escuridão que obscurecia toda a concepção, uma escuridão eterna. Em oposição a isso, o apóstolo mais alegremente o representa como uma morada na luz, além de qualquer concepção e abordagem. Ele não é inacessível, como os reis da Assíria, mas é abertamente revelado em sua palavra sagrada, e agora pode ser abordado pelo Mediador, embora sua essência seja insondável e não possa ser abordada.

1 Timóteo 6:17 . Exige aos ricos que não sejam altivos. Muitos dos gregos foram enobrecidos pelos reis macedônios, e alguns deles abraçaram o evangelho. Outros cristãos daquelas cidades da Ásia também eram ricos e cheios de mercadorias. O coração humano precisava ser levado à humildade e à caridade, pelo exemplo de Cristo e por todas as recompensas do mundo vindouro.

REFLEXÕES.

A acusação de São Paulo a Timóteo, seu filho, é sublime, impressionante e surpreendente além de qualquer exemplo em escritos profanos. O assunto é de um momento eterno, abrangendo a salvação de Timóteo e daqueles que o ouviram. É observar todo o mandamento do evangelho, compreendendo cada doutrina, preceito e encargo de Cristo e seus apóstolos. Encarregou-o de guardá-lo neste dia de conflito, no qual foi chamado para combater o bom combate da fé, para guardar este mandamento e código da verdade, pois muitos acabariam por se afastar da fé.

Ele o encarregou diante de Deus, que vivifica todas as coisas, e de quem somente Timóteo deve esperar vida e salvação. Ele o acusou diante de Jesus Cristo, que guardou os mandamentos de seu Pai e que testemunhou uma boa confissão de sua soberania real perante Pôncio Pilatos, o grande ponto que tocaria sua vida. Em uma palavra, ele o encarregou de guardar seu mandamento até o aparecimento de Cristo. E tudo isso foi feito em referência aos sofrimentos de Timóteo por príncipes ou magistrados pagãos, como aparece pelo fato de Cristo se manifestar como o único Potentado, o Rei dos reis e o Senhor dos senhores. Apocalipse 19:16 .

Aqui o Senhor Cristo difere essencialmente de todos os outros reis. Eles reinam por pouco tempo; mas imortalidade, poder eterno e divindade, são suas prerrogativas. Eles podem ser abordados por seus súditos sentados no trono de estado; mas o Senhor está rodeado de glória da qual nenhum homem pode ou jamais se aproximou. Sim, Moisés e Isaías o viram, mas nas visões de sua natureza encarnada. Vamos, portanto, manter sua carga imaculada, para que um dia possamos vê-lo como ele é.